Teks -- Ibrani 4:7 (TB)

4:7 Sebab itu Ia menetapkan pula suatu hari, yaitu "hari ini", ketika Ia setelah sekian lama berfirman dengan perantaraan Daud seperti dikatakan di atas: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 4:7-8

Dengan istirahat Allah tidak mungkin dimaksudkan istirahat ditanah terdjandji itu, sebab istirahat itu sudah tertjapai ketika David mengutjapkan peringatannja itu dalam mazmurnja.

Ref. Silang FULL: Ibr 4:7 - keraskan hatimu

· keraskan hatimu: Mazm 95:7,8; Ibr 3:7,8,15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 4:7

Mzm 95:7-8

Ref. Silang TB: Ibr 4:7

Mzm 95:7-8

Hagelberg: Ibr 3:7--4:11

2. Peringatan supaya tidak meneladani Israel (3:7-4:11)

a. Janganlah keraskan hatimu {Maz 95:7b-11} (3:7-11)

Sejarah Israel di dalam Perjanjian Lama berulang kali menceritakan bagaimana Israel berdosa dan gagal. Sejak awal mereka tetap berdosa. (Justru ini sebabnya, waktu Stefanus menceritakan sejarah Israel, mereka marah sekali dengan dia, sampai mereka membunuh dia. Stefanus hanya menyatakan bagaimana Perjanjian Lama menceritakan dosa Israel.) Dosa Israel di Meriba yang diceritakan di dalam Keluaran 17:1-7 merupakan salah satu peristiwa di antara banyak peristiwa lain, tetapi peristiwa itu disebut di dalam Mazmur 95, di mana umat Israel dipanggil untuk menyembah TUHAN. Mazmur 95 tepat untuk dipakai di dalam nats ini karena nats ini juga memanggil orang percaya untuk menyembah dan melayani. Juga, sama seperti Mazmur 95 memperingatkan orang percaya untuk berjaga-jaga supaya tidak keras hati terhadap Tuhan, nats ini juga memperingatkan orang terhadap penipuan dosa.

Mengenai situasi dan peristiwa di Meriba di padang gurun, satu hal harus diamati. Walaupun TUHAN mengatakan bahwa angkatan itu "tidak mengenal jalanKu" (Ibrani 3:10) dan bahwa angkatan itu "takkan masuk ke tempat perhentianKu" (3:11), tetapi ternyata angkatan itu diampuni dosanya (Bilangan 14:11, 14:20-23). Mazmur 95 dimaksudkan untuk memperingatkan orang percaya supaya tidak keras hati.

b. Maz 95 diterapkan langsung pada para pembaca (3:12-15)

Jangan meneladani mereka di Meriba-- selamat tetapi tidak masuk perhentianNya. Di atas sudah dibuktikan bahwa surat ini dimaksudkan untuk orang percaya, dan bahwa peringatannya dimaksudkan untuk orang percaya. Sekali lagi di sini, si penulis menerapkan peringatan ini kepada yang disebut "saudara-saudara." Tidak ada dasar untuk mengatakan bahwa "saudara-saudara" ini berbeda dari yang disebut "saudara-saudara yang kudus" di atas di dalam 3:1.

Nats ini menghimbau supaya setiap orang percaya berjaga-jaga supaya hatinya tidak menjadi jahat, tidak beriman lagi, seperti sikap umat Israel yang berontak dari kehendak Allah di Meriba. Sikap dan hati seperti itu akan membelokkan orang "dari Allah yang hidup." Kata afisthmi/aphistemi bisa diterjemahkan "murtad" seperti di dalam Lukas 8:13, tetapi pada dasarnya afisthmi/aphistemi berarti "mundur" atau "meninggalkan" seperti di dalam Lukas 1:38, 2:37, KPR 12:10, 15:38, dan 19:9. Pemakaian istilah afisthmi/aphistemi di sini tidak berarti bahwa orangnya akan dicampakkan ke dalam neraka. Maksudnya adalah kalau hati orang percaya menjadi jahat dan tidak beriman, maka orang itu akan meninggalkan persekutuan sehari-hari dengan Allah yang hidup, tetapi dia masih memiliki pngampunan yang kekal. Memang dia meninggalkan Allah, tetapi tidak dikatakan bahwa Allah meninggalkan dia secara kekal!

Nats ini, "seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya, murtad dari Allah yang hidup" adalah lawannya dari pasal 3:6b, yang merupakan persyaratan untuk disebut "rumah"Nya, "jika kita... teguh berpegang pada kepercayaan dan pengharapan yang kita megahkan."

Hagelberg: Ibr 3:1--4:16

D. Peringatan Kedua (pasal 3:1-4:16)

Perkembangan pikiran surat ini ditunda sekali lagi untuk memperingatkan kita akan suatu bahaya yang kita hadapi. Peringatan ini jauh lebih lengkap dan jelas dari yang pertama di dalam 2:1-4. Peringatan ini terdiri dari sebuah kutipan dari Mazmur 95:7-11 yang dikutip di dalam 3:7-11, dan diuraikan dalam 3:12-4:11. Inti dari peringatan ini adalah bahwa kita dihimbau untuk mencari pertolongan dari Imam Besar kita supaya kita tidak gagal seperti Israel gagal di padang gurun.

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 4:7 - Sekali lagi ia membatasi suatu hari tertentu // berkata dalam Daud // hari ini, setelah begitu lama // seperti yang dikatakan // hari ini jika kamu mendengar suaranya, janganlah keras hati.

Sekali lagi ia membatasi suatu hari tertentu,.... Karena hari ketujuh dari penciptaan adalah hari istirahat yang dimasuki Allah, dan bukan manusia; dan karena tanah Kanaan adalah istirahat yang tipikal, yang tidak dimasuki oleh orang-orang Israel yang tidak percaya, karena ketidakpercayaan; dan meskipun demikian harus ada orang-orang, dan harus ada waktu bagi mereka untuk masuk ke dalam istirahat yang benar yang telah dijanjikan oleh Allah; maka ia telah membatasi, menetapkan, dan menunjuk suatu hari tertentu, dispensasi Injil, bagi orang-orang percaya untuk memasukinya:

berkata dalam Daud; atau oleh Daud, yang merupakan penulis psalm ke-95, seperti dapat dipelajari dari sini; dan ini sesuai dengan, dan mengonfirmasi suatu aturan yang diberikan oleh orang-orang Yahudi, bahwa psalm yang tidak memiliki judul ditulis oleh Daud ^g; Roh Allah berbicara di dalamnya dan oleh dia, dan secara jelas menunjukkan hari istirahat yang lain dari yang disebutkan di atas:

hari ini, setelah begitu lama; seperti dua ribu lima ratus tahun dari hari ketujuh pertama hingga waktu Musa, dan lima ratus tahun dari zaman Musa dan Yosua, hingga masa itu:

seperti yang dikatakan; salinan Aleksandria membaca, "seperti yang telah dikatakan sebelumnya", atau, "yang disebutkan di atas", seperti versi Latin Vulgate, dan versi Siria; yaitu, dalam Psa 95:7 yang telah disebutkan sebelumnya, Heb 3:7

hari ini jika kamu mendengar suaranya, janganlah keras hati; Lihat Gill pada Heb 3:7, Heb 3:8.