Teks -- 1 Timotius 3:16 (TB)

3:16 Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: "Dia, yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Tim 3:16 - dan dinyatakan benar oleh Roh Allah

dan dinyatakan benar oleh Roh Allah: atau dan dalam keadaan rohani, dinyatakan benar.

Jerusalem: 1Tim 3:16 - Dia

Ialah Kristus. Sejumlah naskah dan terjemahan memakai kata penghubung yang menunjuk barang. Kalau demikian maka pelaku semua kata kerja yang berikut ialah rahasia ibadat kita". bdk Kol 2:3+. Ayat ini kiranya sebuah kutipan dari madah jemaat purba, bdk 1Ti 6:15-16; 2Ti 2:11-13 dan juga Fili 2:6-11. Nyanyian ini boleh dibandingkan dengan Efe 1:3-14; 5:14; Kol 1:15-20

Jerusalem: 1Tim 3:16 - dibenarkan dalam Roh

Pembenaran Kristus serta keilahianNya khususnya dinyatakan oleh kebangkitanNya, bdk Rom 1:4+

Jerusalem: 1Tim 3:16 - diangkat dalam kemuliaan

Ialah pengangkatan Kristus ke sorga, Kis 1:2,11,22.

Ende: 1Tim 3:16 - Ia

Menurut naskah purba dengan "Ia" disini dimaksudkan Kristus, sebagai rahasia iman jang terwudjud didalamNja. Itu tjukup terang pula dari isi kalimat-kalimat itu.

Ende: 1Tim 3:16 - Dalam daging

dengan mendjadi manusia dan hidup sebagai manusia.

Ende: 1Tim 3:16 - Dibenarkan dalam Roh

Pernjataan-pernjataan Roh Kudus membuktikan, bahwa Ia Mesias dan pembawa kebenaran.

Ende: 1Tim 3:16 - Diangkat dalam kemuliaan

jaitu dalam kebahagiaannja dan ketika didudukkan disebelah kanan Allah.

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:16 - agunglah rahasia // ibadah // rupa manusia // antara bangsa-bangsa // dalam kemuliaan

· agunglah rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· ibadah: 1Tim 2:2; [Lihat FULL. 1Tim 2:2]

· rupa manusia: Yoh 1:14; [Lihat FULL. Yoh 1:14]

· antara bangsa-bangsa: Mazm 9:12; Kol 1:23

· dalam kemuliaan: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Defender (ID): 1Tim 3:16 - misteri

"Misteri" mungkin sulit dipahami oleh dunia yang tidak saleh, tetapi telah diungkapkan kepada semua yang menerima Kristus (bandingkan Ef 1:9; Ef 3:3, Ef 3:9; Ef 5:32).

Defender (ID): 1Tim 3:16 - terwujud dalam daging

Sebelum "Firman itu menjadi daging" (Yoh 1:14), "tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah pada suatu waktu pun" (Yoh 1:18). Bapa dan Roh masih hadir di mana-mana dan, oleh karena itu, tidak terlihat, tetapi Sang Putra akhirnya telah menjadi Putra Manusia sekaligus Putra Allah, dan sejak saat itu dan selama-lamanya akan berada dalam tubuh manusia-Nya yang dimuliakan.

Defender (ID): 1Tim 3:16 - dilihat oleh malaikat

Jelas, Tuhan terlihat, untuk pertama kalinya, "dilihat oleh malaikat" ketika mereka melihat-Nya sebagai bayi di palungan di Betlehem (Luk 2:9-13). Sebelumnya, Dia tidak terlihat bagi mereka maupun bagi manusia, "tinggal di dalam cahaya yang tidak dapat didekati oleh manusia" (1Ti 6:16). Dalam ayat ini, "manusia" tidak ada dalam teks asli. Tidak ada yang dapat melihat Tuhan dalam kemuliaan-Nya yang esensial meskipun Dia kadang-kadang telah mengambil bentuk manusia dalam teofani.

Defender (ID): 1Tim 3:16 - Bangsa-bangsa

"Orang-orang bukan Yahudi" adalah sama dengan "bangsa-bangsa".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 3:16 - Dan tanpa kontroversi, besar adalah misteri ibadah // Allah dinyatakan dalam daging // Dibenarkan dalam Roh // Dilihat oleh para malaikat // Diberitakan kepada bangsa-bangsa // Dipercayai di dunia // Diterima dalam kemuliaan

Dan tanpa kontroversi, besar adalah misteri ibadah,.... Apa yang mengikuti adalah, inkarnasi Kristus, kelahirannya dari seorang perawan, persatuan dua natur, ilahi dan manusia, dalam dirinya; ini adalah sebuah misteri, yang meskipun diungkapkan, dan harus dipercayai, tidak dapat diketahui atau dijelaskan, maupun cara kerjanya dapat dipahami oleh akal: dan ini adalah yang terbesar, berikutnya, jika tidak sama, dengan doktrin tentang trinitas orang dalam esensi ilahi; dan adalah misteri ibadah, yang cenderung mendorong agama internal dan eksternal, ibadah yang kuat dan praktis dalam semua bagian dan cabangnya; dan ini tanpa keraguan dan perdebatan.

Allah dinyatakan dalam daging; bukan Allah yang dianggap secara esensial, atau Dewa dalam abstrak, tetapi secara pribadi; dan bukan Pribadi pertama atau ketiga; karena dari keduanya tidak dapat dikatakan hal ini atau yang berikutnya; tetapi Pribadi kedua, Firman, atau Anak Allah; lihat 1Yoh 3:8 yang ada sebagai Pribadi ilahi, dan sebagai Pribadi yang terpisah dari Bapa dan Roh, sebelum inkarnasinya; yang merupakan bukti dari keilahiannya yang benar dan sesuai: Anak Allah dalam natur ilahinya sama-sama tidak terlihat seperti Bapa, tetapi dinyatakan dengan pengambilan natur manusia secara fisik, sehingga dapat dilihat, didengar, dan dirasakan: dan dengan "daging" dimaksudkan, bukan hanya bagian dari tubuh yang tersebut, bukan hanya seluruh tubuh, tetapi seluruh natur manusia, yang terdiri dari tubuh yang nyata dan jiwa yang berakal; disebut demikian, sebagian untuk menunjukkan kerapuhan dari itu, dan untuk menunjukkan bahwa itu bukanlah seorang pribadi, tetapi sebuah natur yang diambil oleh Kristus; dan klausul ini ditambahkan, tidak begitu banyak untuk membedakan pernyataan Kristus ini dari pernyataan spiritual kepada umatnya, tetapi sebagai perbedaan dari semua pernyataan lain tentangnya dalam Perjanjian Lama, dalam wujud manusia untuk sementara, dan dalam awan, baik di kemah maupun di bait. Klausul ini adalah interpretasi yang sangat tepat dan penuh dari kata "Moriah", nama gunung di mana Yehova akan menyatakan diri-Nya, dan terlihat, Kej 22:2.

Dibenarkan dalam Roh; baik oleh Roh Allah, yang menjadikan natur manusianya murni dan suci, dan melindunginya dari dosa asal dan noda; dan dengan turun di atasnya pada saat baptisnya, dengan demikian memberi kesaksian bahwa dia adalah Anak Allah; dan melalui mujizat yang dilakukan oleh kuasanya, yang membuktikan Yesus sebagai Mesias terhadap mereka yang menolak-Nya; dan dengan kedatangan-Nya yang turun atas para rasul pada hari Pentakosta; dan yang dalam pelayanan mereka membela-Nya dari semua tuduhan yang dilontarkan kepada-Nya: atau ini juga dapat dipahami tentang natur ilahi Kristus, dalam perbedaan dari daging atau natur manusianya; dalam satu ia dinyatakan dan dibunuh karena dosa umat-Nya, yang dibebankan kepada-Nya, dan ditanggung oleh-Nya; dan oleh yang lainnya ia dihidupkan dan dinyatakan sebagai Anak Allah; dan ketika dibangkitkan dari kematian, ia dibenarkan dan dibebaskan dari semua dosa umat-Nya, dan mereka dibenarkan dalam-Nya; karena ia telah memberikan kepuasan penuh kepada keadilan untuk mereka.

Dilihat oleh para malaikat; yang bukan berarti pelayan Injil, dan gembala gereja, yang kadang-kadang disebut demikian; tetapi roh yang diberkati, penghuninya surga: oleh mereka ia dilihat pada saat kelahirannya, yang kemudian turun dan memuji Allah karena itu; dan di padang gurun, setelah ia dicobai oleh Setan, ketika mereka melayani-Nya; dan di taman saat ketegangan dan peluh-Nya di sana, ketika satu muncul dan menguatkan-Nya; dan pada kebangkitan-Nya dari kematian, yang menggulingkan batu dari kubur, dan memberitahukan kepada wanita bahwa ia telah bangkit dari kematian; begitu juga pada kenaikan-Nya ke surga, ketika mereka mengantarkan-Nya ke sana dengan gemilang; dan sekarang di surga, di mana mereka menunggu-Nya, dan menyembah-Nya, dan adalah roh-roh pelayan, yang diutus oleh-Nya untuk melakukan kehendak-Nya; dan ia dilihat oleh mereka dalam pelayanan Injil; kepada kebenaran-kebenaran yang mereka lihat dengan senang hati, dan tatap dengan rasa kagum dan kekaguman yang tidak terkatakan; terutama yang berkaitan dengan pribadi dan jabatan Kristus. Beberapa salinan membaca, "dilihat oleh manusia", tetapi itu sudah juga tersirat dalam klausul pertama:

Diberitakan kepada bangsa-bangsa; yang terburuk dari manusia, dan itu atas perintah langsung dari Kristus sendiri; dan yang telah dinubuatkan dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama, dan meskipun itu adalah sebuah misteri, tersembunyi dari generasi dan zaman yang lalu:

Dipercayai di dunia; di antara orang Yahudi, dan di antara bangsa-bangsa di dunia, sehingga ia diberitakan dengan keberhasilan; dan iman kepada Kristus adalah tujuan dari pemberitaan; meskipun ini bukan berasal dari diri manusia, tetapi adalah hadiah dari Allah, dan karya kuasa-Nya: dan itu adalah hal yang mengagumkan, mengingat cercaan dan kehinaan yang ditanggung Kristus, melalui skandal salib, bahwa ia harus dipercaya seperti yang ia alami. Ini tidak dapat dikaitkan dengan yang lain melainkan dengan kuasa Allah, yang menyertai pelayanan firman.

Diterima dalam kemuliaan; ia dibangkitkan dari kematian, dan kemuliaan diberikan pada tubuh-Nya yang bangkit; ia naik dengan cara yang mulia ke surga, dalam awan, dan dalam kereta-kereta malaikat, dan diterima di sana dengan selamat oleh Bapa-Nya; dan duduk di sebelah kanannya, dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, dan dimuliakan dengan kemuliaan yang dimiliki-Nya sebelum dunia ada.