Teks -- Filipi 2:7 (TB)

2:7 melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 2:7 - TELAH MENGOSONGKAN DIRI-NYA SENDIRI.

Nas : Fili 2:7

Hal inilah yang benar-benar dikatakan dalam naskah Yunani, yaitu mengesampingkan kemuliaan (Yoh 17:4), kedudukan (Yoh 5:30; Ibr 5:8), kekayaan (2Kor 8:9), segala hak sorgawi (Luk 22:27; Mat 20:28), dan penggunaan sifat-sifat ilahi-Nya (Yoh 5:19; 8:28; Yoh 14:10). "Pengosongan diri-Nya" ini tidak sekadar berarti secara sukarela menahan diri untuk menggunakan kemampuan dan hak istimewa ilahi-Nya, tetapi juga menerima penderitaan, kesalahpahaman, perlakuan buruk, kebencian, dan kematian yang terkutuk di salib.

Full Life: Flp 2:7 - MENGAMBIL RUPA SEORANG HAMBA, DAN MENJADI SAMA DENGAN MANUSIA.

Nas : Fili 2:7

Untuk ayat-ayat dalam Alkitab yang berbicara tentang Kristus yang mengambil rupa seorang hamba, lih. Mr 13:32; Luk 2:40-52; Rom 8:3; 2Kor 8:9; Ibr 2:7,14. Walaupun Ia tetap benar-benar ilahi, Kristus mengambil sifat manusia dengan segala pencobaan, kehinaan, dan kelemahannya, namun Ia tanpa dosa (ayat Fili 2:7-8; Ibr 4:15).

Jerusalem: Flp 2:6-11

Bagian ini berupa sebuah madah yang menurut sementara ahli sudah tersedia dan Paulus tinggal memungutnya. Masing-masing bait madah ini menonjolkan sebuah tahap tersendiri dalam misteri Kristus: kepraadaan ilahinya, perendahanNya dalam inkarnasi; perendahanNya lebih jauh lagi dalam kematian; pemuliaan sorgawiNya; pemujaanNya oleh dunia semesta; gelar Kristus historis, yang adalah Allah dan manusia dalam persatuan pribadi yang oleh Paulus tidak pernah dipisah-pisahkan, meskipun membedakan beberapa tahap dalam beradanya Kristus. Bdk Kol 1:13 dst.

Jerusalem: Flp 2:7 - mengosongkan diriNya

Ini tidak mengenai inkarnasi sendiri, melainkan caranya inkarnasi terwujud. Apa yang dengan rela ditinggalkan Kristus dengan menjadi manusia bukanlah hakikat ilahiNya, melainkan kemuliaan yang merupakan hakNya dan dimilikiNya dalam kepra-adaanNya, bdk Yoh 17:5; pada diriNya kemuliaan ilahi itu juga memancar dari kemanusiaanNya (bdk Yesus yang dimuliakan di atas gunung, Mat 17:1-8 dsj). Kristus menanggalkan kemuliaan itu untuk hanya menerimanya dari Bapa, (bdk Yoh 8:50,54) sebagai ganjaran korbanNya, Fili 2:9-11

Jerusalem: Flp 2:7 - rupa seorang hamba

Ini diperlawankan dengan gelar "Tuhan", Fili 2:11; bdk Kol 3:22 dst; Gal 4;1; Kristus yang menjadi manusia telah memilih jalan penaklukan dan ketaatan, Fili 2:8. Boleh jadi Paulus berpikir kepada "Hamba Tuhan" yang disebutkan dalam Yes 52:13-53:12; bdk Yes 42:1

Jerusalem: Flp 2:7 - sama dengan manusia

Jadi Kristus tidak hanya menjadi manusia sejati, tetapi seorang manusia "sama dengan yang lain", yang mengambil bagian dalam seluruh kelemahan manusia, kecuali dalam dosa.

Ende: Flp 2:7 - Menghampakan diri

jaitu dari kemuliaan IlahiNja, sehingga kemuliaan seolah-olah tidak ada.

Ref. Silang FULL: Flp 2:7 - telah mengosongkan // seorang hamba // dengan manusia

· telah mengosongkan: 2Kor 8:9

· seorang hamba: Mat 20:28; [Lihat FULL. Mat 20:28]

· dengan manusia: Yoh 1:14; [Lihat FULL. Yoh 1:14]; Rom 8:3; Ibr 2:17

Defender (ID): Flp 2:7 - tanpa reputasi

Artinya, Dia "mengosongkan Diri." Kata Yunani adalah kenoo, dan pengosongan diri Kristus ini telah disebut sebagai doktrin kenosis. Beberapa kalangan liberal telah mengusulkan bahwa Dia menjadi manusia dalam arti bahwa Dia bisa melakukan kesalahan, bahkan mungkin berdosa, tetapi pemikiran seperti itu salah dan berbahaya. Dia tidak hanya " turun dari surga," Dia juga "tetap di surga" (Joh 3:13). Dia tidak dikirim turun dari surga dalam daging yang berdosa tetapi hanya dalam "keserupaan daging yang berdosa" (Rom 8:3). Dia "dibuat dalam keserupaan manusia" dengan tubuh manusia yang diciptakan secara ajaib yang tidak mewarisi sifat dosa Adam. Meskipun Dia menukar bentuk luar Allah dengan bentuk seorang hamba manusia, Dia tidak pernah berhenti menjadi "sungguh Allah dari sungguh Allah," seperti yang dinyatakan dalam pengakuan iman yang lama."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 2:7 - Namun mengosongkan dirinya dari reputasi // dan mengambil bentuk seorang hamba // dan dibuat dalam rupa manusia.

Namun mengosongkan dirinya dari reputasi,.... Atau "walaupun demikian, ia mengosongkan dirinya"; bukan dari kelimpahan kasih karunia yang terpendam dalam dirinya sejak selama-lamanya, karena dengan ini ia muncul ketika ia menjadi manusia dan tinggal di antara manusia; bukan pula dari kesempurnaan sifat ilahinya, yang sama sekali tidak berkurang oleh pengambilannya akan sifat manusia, karena seluruh kelimpahan keilahian ada di dalamnya secara tubuh; meskipun ia mengambil apa yang sebelumnya tidak dimilikinya, ia tidak kehilangan apa yang dimilikinya; kemuliaan sifat ilahinya tertutup dan tidak terlihat; dan meskipun beberapa sinar dan pancaran dari kemuliaan itu muncul melalui karya dan mukjizatnya, namun kemuliannya, sebagai anak tunggal dari Bapa, hanya dilihat oleh sedikit orang; pikiran sebagian besar orang menjadi buta, dan hati mereka menjadi keras, sehingga mereka tidak melihat bentuk atau keindahan dalam dirinya untuk menginginkannya; bentuk Tuhan yang dimilikinya tersembunyi dari mereka; mereka menganggapnya hanya sebagai manusia belaka, bahkan sebagai manusia berdosa, bahkan seperti cacing, dan bukan manusia; dan untuk dihargai demikian, dan dianggap dalam pandangan demikian, ia dengan sukarela menyerahkan diri, meskipun sangat besar dan mulia; karena ia tidak mengambil keilahian dengan cara merampas, ia tidak didorong ke dalam keadaan rendah ini dengan kekerasan; seperti para malaikat yang berdosa ketika mereka ingin menjadi seperti Tuhan, telah diusir dari tempat-tempat kemuliaan mereka dan dijatuhkan ke neraka; dan ketika manusia, melalui hasutan Setan, menginginkan hal yang sama, ia diusir dari Eden dan menjadi seperti binatang-binatang yang binasa; tetapi ini adalah tindakan dan perbuatan Kristus sendiri, ia dengan rela menyetujuinya, untuk meletakkan seolah-olah kemuliaannya untuk sementara waktu, untuk menyembunyikan dan mengaburkannya, dan dianggap sebagai sesuatu, sebagai manusia belaka, bahkan dianggap sebagai setan, dan bukan sebagai Tuhan: Oh, kerendahan hati yang mengagumkan! kerendahan hati yang mencengangkan!

dan mengambil bentuk seorang hamba; ini juga merupakan tindakan sukarela; ia "mengambil", tidak terpaksa, atau dipaksa untuk berada dalam bentuk seorang hamba; ia muncul sebagai seseorang dalam sifat manusia, dan memang demikian adanya; seorang hamba bagi Bapanya, yang memilih, memanggil, mengutus, menopang, dan menganggapnya sebagai hamba; dan ia adalah seorang hamba yang sangat bijaksana, rajin, dan setia baginya: dan ia juga seorang hamba bagi umatnya, dan melayani manusia; sebagian melalui memberitakan Injil kepada mereka, dan sebagian lagi melalui melakukan mukjizat, menyembuhkan penyakit mereka, dan berkeliling untuk berbuat baik, baik bagi tubuh maupun jiwa manusia; dan terutama dengan memperoleh penebusan abadi bagi orang-orang pilihan-Nya, dengan menjadi dosa dan kutuk bagi mereka; yang meskipun merupakan pelayanan yang sangat melelahkan dan penuh kerja keras, namun ia dengan ceria terlibat di dalamnya, dan dengan tekun menjalankannya, sampai ia menyelesaikannya: sehingga ia sering dinubuatkan sebagai seorang hamba, dalam Yesaya 42:1, di mana di beberapa tempat ia disebut dalam Targum, עבדי משיחא, "hamba-Ku sang Mesias": gabungkan keduanya, "bentuk Tuhan", dan "bentuk seorang hamba", dan kagumi penurunan yang menakjubkan ini!

dan dibuat dalam rupa manusia; bukan dari Adam yang pertama, karena meskipun ia tanpa dosa, tidak mengenal dan tidak melakukan dosa; namun ia lebih mirip dengan manusia-manusia berdosa, dan diutus dalam rupa daging yang berdosa, dan dicemooh serta diperlakukan sebagai seorang yang berdosa, dan dihitung di antara para pelanggar; ia mirip dengan manusia, yang paling hina dan rendah, seperti yang miskin, dan dalam kehidupan yang lebih rendah, serta dianggap paling sedikit oleh manusia, dalam hal apapun: atau ia mirip dengan manusia secara umum, dan khususnya kepada saudaranya, keturunan Abraham, dan anak-anak Tuhan yang diberikan kepadanya; ia mengambil bagian dalam daging dan darah yang sama, ia mempunyai tubuh yang benar dan jiwa yang berakal budi, seperti mereka; ia menghadapi kesedihan dan kesakitan, pencobaan, celaan, dan penganiayaan yang sama; dan ia seperti mereka dalam segala hal, kecuali dosa: suatu perbedaan yang aneh dan mengejutkan, bahwa ia yang "sama dengan Tuhan", harus "seperti manusia yang berdosa!"