Teks -- Filipi 2:12 (TB)

Tetaplah kerjakan keselamatanmu

2:12 Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat; karena itu tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 2:12 - KERJAKAN KESELAMATANMU.

Nas : Fili 2:12

Sebagai orang percaya yang telah diselamatkan oleh kasih karunia, kita harus mengerjakan keselamatan kita sampai akhir. Jikalau kita lalai melakukan hal ini, kita akan kehilangan keselamatan yang telah diberikan kepada kita.

1. 1) Kita tidak mengerjakan keselamatan kita dengan usaha manusia saja, tetapi dengan kasih karunia Allah dan kuasa Roh yang diberikan kepada kita

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

2. 2) Agar mengerjakan keselamatan kita, kita harus menentang dosa dan mengikuti keinginan Roh Kudus di dalam hati kita. Hal ini meliputi usaha yang terus-menerus untuk menggunakan setiap cara yang ditetapkan Allah untuk mengalahkan kejahatan dan menyatakan kehidupan Kristus. Demikianlah, mengerjakan keselamatan kita berpusat pada pentingnya pengudusan

   (lihat cat. --> Gal 5:17;

   [atau ref. Gal 5:17]

   lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

3. 3) Kita mengerjakan keselamatan kita dengan senantiasa mendekatkan diri kepada Kristus

   (lihat cat. --> Ibr 7:25)

   [atau ref. Ibr 7:25]

   dan menerima kuasa-Nya untuk berkehendak dan berbuat menurut kerelaan-Nya

   (lihat cat. --> Fili 2:13).

   [atau ref. Fili 2:13]

   Demikianlah kita menjadi "kawan sekerja Allah" (1Kor 3:9) dengan menyempurnakan keselamatan kita di sorga.

Full Life: Flp 2:12 - TAKUT DAN GENTAR.

Nas : Fili 2:12

Dalam keselamatan yang dikerjakan melalui Kristus, Paulus menemukan peluang untuk rasa "takut dan gentar." Semua anak Tuhan harus mempunyai ketakutan kudus yang gentar di hadapan Firman Allah (Yes 66:2) dan menyebabkan mereka berpaling dari segala kejahatan (Ams 3:7; 8:13). Ketakutan (Yun. _phobos_) akan Tuhan bukanlah sekadar "kepercayaan yang disertai rasa hormat," seperti yang sering kali ditegaskan, tetapi meliputi rasa hormat terhadap kuasa, kekudusan, dan pembalasan yang adil dari Allah, dan rasa takut akan berbuat dosa terhadap Dia lalu menghadapi akibat-akibatnya (bd. Kel 3:6; Mazm 119:120; Luk 12:4-5). Ini bukanlah ketakutan yang bersifat membinasakan, melainkan ketakutan yang mengendalikan dan memulihkan yang menuntun kepada berkat Allah dan hidup dekat dengan Dia, kepada kesucian moral, dan kepada hidup dan keselamatan (bd. Mazm 5:8; 85:10; Ams 14:27; 16:6;

lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

Ende: Flp 2:12 - Dengan takut dan gentar

Itu suatu ungkapan lazim dalam Perdjandjian Lama, jang djangan ditafsirkan dengan menekankan kata-kata "takut" dan "gentar" itu. Maksudnja "sungguh-sungguh", dengan kesadaran akan kelemahan dirinja dan dengan ingat akan keadilan Allah.

Ref. Silang FULL: Flp 2:12 - dan gentar

· dan gentar: 2Kor 7:15; [Lihat FULL. 2Kor 7:15]

Defender (ID): Flp 2:12 - kerjakan keselamatanmu sendiri

Kita tidak diperintahkan untuk bekerja demi keselamatan kita, tetapi untuk menghidupkannya dalam praktik dalam kehidupan kita. Keselamatan kita diterima sepenuhnya oleh anugerah melalui iman, bukan atas dasar pekerjaan (Efesus 2:8, Efesus 2:9). Pekerjaan tidak dapat mempertahankan keselamatan bagi kita lebih dari mereka dapat mencapainya di tempat pertama, tetapi mereka adalah bukti nyata dari keselamatan. Kita telah "diciptakan" untuk melakukan pekerjaan baik (Efesus 2:10) jika kita benar-benar diselamatkan. Ayat berikutnya, sebenarnya, meyakinkan kita bahwa Tuhan sekarang sedang bekerja di dalam diri kita, melalui Roh Kudus-Nya yang diam di dalam kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Flp 2:12 - Oleh karena itu, kekasihku // sebagaimana kamu selalu taat // bukan hanya di hadapanku, tetapi sekarang jauh lebih dalam ketidakhadiranku // kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar

Oleh karena itu, kekasihku,.... Ini adalah kesimpulan dari contoh dan teladan Kristus; bahwa karena dia, yang adalah Allah di atas segalanya, terberkati selamanya, merendahkan diri dalam natur manusia, di mana dia kini sangat ditinggikan, setelah melakukan pekerjaan dan tugas yang dia lakukan dengan kerendahan hati, ketulusan, dan kelemahlembutan; maka seharusnya mereka yang mengaku sebagai pengikutnya, menjalani segala urusan mereka sebagai manusia dan Kristen, dengan, dan di antara satu sama lain, dalam segala kerendahan hati. Rasul itu menyebut para kudus di sini, "kekasihku", dia memiliki kasih yang kuat terhadap mereka, yang sering ia ungkapkan dalam surat ini; dan ia memilih untuk menggunakan sebutan yang mendekatkan seperti itu agar dapat dilihat, bahwa apa yang akan dia katakan kepada mereka muncul dari kasih yang tulus untuk mereka, dan keinginan yang mendalam untuk kesejahteraan mereka, dan tidak ada tujuan lain, serta tidak ada pandangan lain; dan untuk mendorong mereka agar melanjutkan dalam tanggung jawab yang rendah hati, dia memuji mereka atas ketaatan mereka yang sebelumnya,

sebagaimana kamu selalu taat; bukan "saya", seperti yang disuplai oleh versi Arab dan Etiopia; tetapi baik kepada Tuhan, bertindak sesuai dengan kehendakNya yang dinyatakan, yang mereka ketahui; atau kepada Kristus, dengan menerima-Nya sebagai nabi, imam, dan Raja, dengan menyerahkan diri kepada kebenarannya, dan tongkat kasih karunia-Nya; atau Injil, dengan menerima kebenaran-kebenarannya, mengakuinya, dan berpegang padanya, serta tunduk pada ketentuan-ketentuannya, dan melakukan segala hal yang diperintahkan Kristus: dan ini mereka lakukan "selalu"; mereka selalu melimpah dalam pekerjaan-pekerjaan Tuhan, melakukan kehendakNya; mereka teguh bersama Kristus, dan terus berpegang pada doktrin-doktrin-Nya, dan menjaga ordinansi seperti yang disampaikan kepada mereka, serta berjalan dalam semua perintah Tuhan dengan tidak bercacat,

Jangan hanya di hadapanku, tetapi sekarang jauh lebih dalam ketidakhadiranku; klausa ini dapat merujuk pada yang sebelumnya, yang mengekspresikan ketaatan mereka; dan dengan demikian menunjukkan bahwa itu dilakukan dengan hati-hati dan suka cita, tidak hanya saat rasul bersamanya, tetapi sekarang ketika dia tidak ada di antara mereka, dan jauh lebih ketika tidak ada daripada saat ada:, yang menunjukkan, bahwa mereka bukanlah pelayan mata, dan menyenangkan manusia, tetapi apa yang mereka lakukan mereka lakukan dengan tulus dan sepenuh hati, seolah kepada Tuhan: atau pada dorongan berikutnya, bahwa mereka akan memperhatikannya; tidak hanya sebagaimana yang telah mereka lakukan saat dia berada di antara mereka, yang dia saksikan, tetapi bahwa mereka akan jauh lebih melakukannya sekarang dia tidak ada di antara mereka, yaitu,

kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar; yang harus dipahami bukan dalam arti bahwa manusia dapat memperoleh dan mendapatkan bagi diri mereka keselamatan spiritual dan kekal melalui karya dan perbuatan mereka sendiri; karena arti seperti itu bertentangan dengan Kitab Suci, yang menolak adanya bagian dari keselamatan, seperti pemilihan, pembenaran, dan panggilan, serta keseluruhan dari itu menjadi hasil dari pekerjaan, tetapi mengaitkannya dengan kasih karunia bebas dari Tuhan; dan juga bertentangan dengan kesempurnaan Tuhan, seperti hikmat, kasih karunia, dan keadilannya; karena di mana hikmat dan kasih Tuhan, dalam membentuk skema keselamatan, dan mengutus Anak-Nya untuk mewujudkannya, dan setelah semua itu diserahkan kepada manusia untuk menyelesaikannya sendiri? Dan di mana keadilan Tuhan dalam mengizinkan kebenaran yang tidak sempurna menggantikan yang sempurna, yang harus menjadi kasus, jika keselamatan diperoleh melalui pekerjaan manusia? karena pekerjaan-pekerjaan ini tidak sempurna, bahkan yang terbaik dari mereka; dan menjadi alasan lain melawan arti ini dari ayat tersebut; dan jika mereka sempurna, mereka tidak dapat menjadi berharga untuk keselamatan, sebab syarat-syarat bagi nilai tidak ada pada mereka. Selain itu, jika keselamatan diperoleh dengan karya manusia, konsekuensi ini akan muncul; kematian Kristus akan sia-sia, kesombongan akan didorong pada manusia, mereka akan memiliki alasan untuk membanggakan diri, dan kewajiban mereka terhadap ketaatan yang diambil dari kasih Tuhan, dan penebusan oleh Kristus, akan dilemahkan dan dihancurkan: ditambah dengan semua ini, bahwa Kitab Suci meyakinkan kita, bahwa keselamatan hanya melalui Kristus; dan bahwa itu sudah diselesaikan oleh-Nya, dan tidak perlu diselesaikan sekarang oleh-Nya, atau orang lain; dan bahwa sedemikian lemah dan tidak berdayanya manusia, bahkan orang-orang percaya, kepada siapa dorongan ini ditujukan, sehingga tidak mungkin bagi mereka untuk mencapainya; oleh karena itu, apapun arti yang mungkin dimiliki kata-kata ini, kita dapat yakin bahwa ini tidak mungkin menjadi arti dari kata-kata itu. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "kerjakanlah keselamatanmu"; libatkan dirimu dalam hal-hal yang menyertai keselamatan, dan yang harus dilakukan oleh semua yang mengharapkannya, meskipun tidak diharapkan untuk pelaksanaannya; seperti mendengar firman, menyerahkan pada ketentuan Injil, dan menyelesaikan setiap cabang dari ketaatan moral, spiritual, dan evangelikal yang sebelumnya dipuji oleh rasul kepada mereka, dan sekarang mendesak mereka untuk melanjutkan; untuk terus dalam ketaatan yang penuh sukacita hingga akhir hari-hari mereka, percaya kepada Kristus, mentaati Injil-Nya, secara konstan memperhatikan firman dan ketentuan-Nya, dan menyelesaikan setiap tugas dalam iman dan rasa takut, sampai akhirnya mereka menerima tujuan iman mereka, keselamatan jiwa mereka: sesuai dengan versi Siria yang menerjemahkan kata-kata tersebut, פלוחו פולחנא דחייכון, "lakukanlah pekerjaan", atau "urusan hidupmu"; pekerjaan yang harus kamu lakukan dalam generasimu, yang telah Tuhan tetapkan dan arahkan kepadamu, yang mengajarkan kasih karunia Tuhan, dan menggerakkan kasih Kristus. Lakukan semua itu "dengan takut dan gentar"; bukan dengan ketakutan yang hamba dan tawanan akan neraka dan kebinasaan, atau lestari mereka jatuh, atau akhirnya gagal meraih surga dan kebahagiaan; karena ini akan menjadi kurang kepercayaan pada kuasa dan kesetiaan Tuhan, dan demikian salah bagi mereka; juga tidaklah masuk akal untuk menganggap bahwa rasul akan mendorong ketakutan semacam itu, saat dia sendiri begitu yakin, bahwa pekerjaan baik yang dimulai dalam mereka akan dilaksanakan; dan selain itu, dorongan itu akan sangat aneh jika ini adalah maknanya, "kerjakanlah keselamatanmu dengan takut" akan kebinasaan: tetapi ketakutan dan gentar yang dibicarakan ini adalah yang konsisten dengan tindakan iman tertinggi, kepercayaan, keyakinan, dan sukacita, dan bertentangan dengan kesombongan dan kemuliaan yang hampa; lihat Mzm 2:11; dan bermaksud kesopanan dan kerendahan hati, yang merupakan apa yang ditekankan rasul sepanjang konteks ini; dan di sini mendorong untuk ketaatan yang ceria dan konstan kepada Kristus, dengan segala kerendahan hati jiwa, tanpa bergantung padanya, atau menyombongkan diri dalam hal itu, tetapi sepenuhnya mengaitkannya kepada kasih karunia Tuhan, karena alasan yang berikut.