Teks -- Kisah Para Rasul 7:38 (TB)

7:38 Musa inilah yang menjadi pengantara dalam sidang jemaah di padang gurun di antara malaikat yang berfirman kepadanya di gunung Sinai dan nenek moyang kita; dan dialah yang menerima firman-firman yang hidup untuk menyampaikannya kepada kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 7:2-53 - HAI SAUDARA-SAUDARA DAN BAPA-BAPA, DENGARKANLAH.

Nas : Kis 7:2-53

Khotbah Stefanus di depan mahkamah Sanhedrin adalah pembelaan iman seperti yang diberitakan oleh Kristus dan para rasul. Stefanus merupakan pelopor bagi semua orang yang membela iman alkitabiah terhadap mereka yang menentang atau memutarbalikkan ajaran Kristiani, dan dialah syahid yang pertama karena alasan itu. Yesus membenarkan tindakan Stefanus dengan menghormatinya di hadapan Allah Bapa di sorga

(lihat cat. --> Kis 7:55).

[atau ref. Kis 7:55]

Kasih Stefanus akan kebenaran serta kesediaannya untuk mengorbankan hidupnya guna mempertahankan kebenaran itu sangat bertentangan dengan mereka yang kurang perhatikan untuk "berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus" (Yud 1:3) dan mereka yang atas nama kasih, hubungan baik, dan toleransi, tidak merasa perlu untuk menentang para guru palsu dan pemutar balik kemurnian Injil hasil karya kematian Kristus

(lihat cat. --> Gal 1:9;

[atau ref. Gal 1:9]

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

Full Life: Kis 7:38 - SIDANG JEMAAH DI PADANG GURUN.

Nas : Kis 7:38

Yang dimaksudkan adalah Israel sebagai umat Allah. Dalam bahasa Ibrani kata yang diterjemahkan "gereja" adalah _qahal_ dan dalam Septuaginta (terjemahan PL dalam bah. Yunani) disebut _ekklesia_ (yaitu: "sidang jemaah" atau "gereja").

1. 1) Sebagaimana Musa memimpin gereja PL, sedemikian pula Kristus memimpin gereja dari PB. Gereja PB yang disebut "keturunan Abraham" (Gal 3:29; bd. Rom 4:11-18) dan "Israel milik Allah" (Gal 6:16) merupakan kelanjutan dari gereja dalam PL.
2. 2) Seperti halnya gereja PL, maka gereja dalam PB berada "di padang gurun", yaitu, suatu gereja yang mengembara jauh dari tanah perjanjian (Ibr 11:6-16). Oleh karena itu tidak boleh kita merasa terlalu senang tinggal di dunia ini.

Jerusalem: Kis 7:38 - sidang jemaah

Kata Yunani "Ekklesia" ini menjadi Gereja dalam peristilahan kita, bdk Kis 5:11+; Mat 16:18+. Dalam Ula 4:10; bdk Kis 18:16; 4:10; 23:29, kata itu berarti: jemaat di gurun yang sedang berkumpul, bdk Kel 12:16; Ima 23:3; Bil 29:1. Gereja, ialah umat orang-orang kudus yang baru, Kis 9:13+, menjadi pewaris umat yang lama itu

Jerusalem: Kis 7:38 - di antara malaikat

Musa bertindak sebagai pengantara antara "malaikat" dan umat. Dalam nas-nas yang paling tua maka "malaikat Yahwe" tidak lain kecuali Yahwe sendiri yang menyatakan diri, Kej 16:7, bdk Mat 1:20+. Tetapi kemudian orang menekankan transendensi Allah dan malaikat Yahwe dibedakan dengan Yahwe sendiri. Maka Musa tidak langsung berhubungan dengan Allah melainkan dengan seseorang atau beberapa malaikat. Bekas pikiran itu terdapat dalam Gal 3:19; Ibr 2:2

Jerusalem: Kis 7:38 - firman-firman yang hidup

Pelaksanaan hukum Taurat yang memberikan kehidupan, Ula 4:1; 8:1,3; 30:15-16,19-20; Ima 18:5, yang dikutip dalam Gal 3:12; Rom 10:5; maka hukum Taurat disebutkan sebagai "perintah-perintah/penetapan-penetapan kehidupan", Yeh 33:15; Bar 3:9. Menurut pandangan Kristen, "firman yang hidup" ialah pewartaan injil, Fili 2:16; bdk Kis 5:20, artinya "kabar/firman keselamatan", Kis 13:26. Sebagai sumber kehidupan maka firman Allah sendiri menjadi "hidup", bdk Ibr 4:12; 1Pe 1:23. Akhirnya Yesus sendiri menjadi "Firman Hidup', 1Yo 1:1.

Ref. Silang FULL: Kis 7:38 - antara malaikat // nenek moyang // menerima firman-firman // kepada kamu

· antara malaikat: Kis 7:53

· nenek moyang: Kel 19:17; Im 27:34

· menerima firman-firman: Ul 32:45-47; Ibr 4:12

· kepada kamu: Rom 3:2

Defender (ID): Kis 7:38 - gereja

Kata Yunani untuk "gereja" adalah ekklesia, yang berarti "yang dipanggil keluar." Dalam Ulangan 18:16, tepat setelah nubuat Musa tentang nabi yang akan datang, kata untuk "pertemuan," yang merujuk pada seluruh jemaat yang berkumpul di Israel di Gunung Sinai, diterjemahkan sebagai ekklesia dalam terjemahan Septuaginta Yunani dari Perjanjian Lama. Namun, baik Israel maupun sinagoga lokal tidak pernah disebut sebagai "gereja" dalam pengertian yang sama seperti pertemuan lokal orang-orang percaya Kristen.

Defender (ID): Kis 7:38 - malaikat

“Malaikat” yang berbicara dengan Musa di Sinai, memberikan kepadanya “firman hidup” - yaitu, Kitab Suci - adalah tidak lain dari pada Tuhan Yesus Kristus sendiri, dalam suatu teofani sebelum inkarnasi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 7:38

Kel 19:1-20:17, Ul 5:1-33

Ref. Silang TB: Kis 7:38

Kel 20:18-21

Gill (ID): Kis 7:38 - Inilah dia yang berada di gereja di padang belantara // dengan malaikat yang berbicara kepadanya di Gunung Sinai // dan dengan nenek moyang kita // yang menerima wahyu hidup untuk disampaikan kepada kita.

Inilah dia yang berada di gereja di padang belantara,.... Yang harus dipahami sebagai anak-anak Israel, yang pada waktu itu adalah gereja Allah, yang telah dipilih dan dipisahkan dari sisa dunia, untuk menjadi umat yang khusus bagi-Nya, kepada mereka diberikan firman dan peraturan, layanan kepada Allah, dan janji-janji; dan Allah selalu memiliki, dan akan memiliki gereja, meskipun kadang-kadang berada di padang belantara; yang telah terjadi di bawah dispensasi Injil, sebagaimana juga sebelum itu; Wahyu 12:6 dan merupakan suatu kehormatan khusus bagi Musa, bahwa ia berada di gereja ini, meskipun berada di padang belantara; bahkan kehormatan yang lebih besar daripada berada di istana Firaun. Ini memiliki relevansi khusus dengan waktu ketika seluruh Israel berkemah di kaki Gunung Sinai, ketika Musa tidak hanya berada di tengah-tengah mereka, dan di depan mereka; tetapi juga

dengan malaikat yang berbicara kepadanya di Gunung Sinai: ini adalah malaikat yang sama seperti sebelumnya, di Kisah Para Rasul 7:30 dan merujuk baik kepada saat ia berbicara kepadanya, mengatakan, Aku adalah Allah nenek moyangmu, dan seterusnya, yang terjadi di Gunung Sinai; atau lebih tepatnya kepada saat hukum diberikan di gunung itu; dan bisa jadi terkait dengan keduanya; itu benar untuk masing-masing, meskipun mungkin lebih khusus merujuk kepada yang terakhir; karena itu adalah malaikat kehadiran ilahi, pribadi kedua dalam Trinitas, firman Allah, yang memanggil Musa untuk naik ke gunung; dan yang menyampaikan semua sepuluh firman kepadanya; dan yang digambarkan dengan cara yang sangat megah dan agung di Ulangan 33:2

dan dengan nenek moyang kita; nenek moyang Yahudi, yang keluar dari Mesir di bawah Musa, dengan siapa ia menjadi penyelamat dan penguasa mereka, pemandu dan pengatur mereka:

yang menerima wahyu hidup untuk disampaikan kepada kita; ia menerima dari malaikat yang berbicara kepadanya hukum, untuk disampaikan kepada anak-anak Israel; yang disebut "wahyu", karena berasal dari Allah, dan memuat pikiran dan kehendak-Nya, dan merupakan deklarasi yang pasti dan tak tergoyahkan tentang itu; dan "hidup" karena disampaikan "viva voce", dengan suara yang jelas, dan dalam bunyi yang terdengar, serta karena itu cepat dan kuat, lebih tajam dari pedang bermata dua. Versi Latin Vulgata dan Etiopia menerjemahkannya sebagai "kata-kata kehidupan": bukan bahwa hukum memberikan kehidupan, atau menunjukkan jalan kehidupan dan keselamatan kepada manusia yang berdosa; itu kebalikannya bagi mereka semua; itu adalah surat yang membunuh, dan pelayanan penghukuman dan kematian: itu memang merupakan aturan kehidupan, atau cara hidup dan pergaulan bagi manusia, dan menjanjikan kehidupan dalam hal ketaatan sempurna, Imamat 18:5 tetapi hal ini tidak dapat dipraktikkan oleh manusia yang jatuh, dan oleh karena itu tidak ada kehidupan atau kebenaran melalui hukum. Meskipun wahyu hidup ini dapat dianggap dalam luas yang lebih besar, mencakup semua janji Allah mengenai Mesias, yang disampaikan kepada Musa, dan semua ritus dan peraturan hukum seremonial, yang menunjukkan Kristus, sebagai jalan kehidupan, kebenaran, dan keselamatan, dari mana mereka dapat sangat baik mengambil nama ini.