Teks -- Yohanes 4:5 (TB)

4:5 Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 4:5 - Sikhar

Boleh jadi kota ini ialah kota Sikhem (dalam bahasa Aram: Sikhar) dahulu, atau desa (sekarang) yang bernama Askar, di kaki gunung Ebal, kira-kira satu kilometer dari "sumur Yakub". Sumur ini tidak disebutkan dalam Kitab Kejadian.

Ref. Silang FULL: Yoh 4:5 - anaknya, Yusuf

· anaknya, Yusuf: Kej 33:19; Yos 24:32

Defender (ID): Yoh 4:5 - Sychar

Sychar berada dekat dengan Shechem kuno di mana Yakub membeli tanah dari Hamor, ayah Shechem. Kemudian, Yusuf telah dimakamkan di sana (Kej 33:19; Yos 24:32). Itu tidak jauh dari ibu kota provinsi Samaria dan juga dekat Gunung Gerizim, pusat ibadah orang Samaria (Yoh 4:20). Samaria, Yudea, dan Galilea semuanya adalah provinsi Romawi pada waktu itu, tetapi Yerusalem dan Samaria sebelumnya (sebelum pembuangan) merupakan ibu kota Yehuda dan Israel, kerajaan selatan dan utara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 4:5

Kej 33:19, Yos 24:32

Ref. Silang TB: Yoh 4:5

Kej 48:22, Yos 24:32

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:5

4:5 Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar³⁶⁸ dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf.

Latar belakang ini dikisahkan dalam Kejadian 33:18-19; 48:21-22; dan Yosua 24:32.

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:5

4:5 Maka sampailah Ia ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar³⁶⁸ dekat tanah yang diberikan Yakub dahulu kepada anaknya, Yusuf.

Latar belakang ini dikisahkan dalam Kejadian 33:18-19; 48:21-22; dan Yosua 24:32.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:5 - Maka datanglah ia ke sebuah kota di Samaria, yang disebut Sychar // dekat dengan sebidang tanah yang diberikan Yakub kepada putranya, Yusuf.

Dan datanglah ia ke sebuah kota di Samaria, yang disebut Sychar,.... Sekarang disebut Neapolis ^d; sama dengan "Sichem", atau "Shechem", seperti yang tampak dari keberadaannya,

dekat dengan sebidang tanah yang diberikan Yakub kepada putranya, Yusuf; lihat Kej 33:18; dan entah itu sama, hanya akhiran dikubah dari "em" menjadi "ar", seperti Achan menjadi Achar, 1Taw 2:7. Atau itu adalah nama baru yang diberikan kepadanya, dan dengan nama itulah ia dikenal pada zaman Kristus; dan mungkin disebut demikian, baik dari סוכר, "Socher", yang berarti sebuah kuburan; karena di sini, Yusuf dan para patriark lainnya dikuburkan, Yos 24:32. Atau lebih tepatnya, itu adalah nama hinaan, dan disebut demikian, dari שכר, "mabuk"; karena orang-orang Efraim, keturunan Yusuf, yang tinggal di daerah ini, terkenal karena dosa mabuk; lihat Yes 28:1. Oleh karena itu "Sychar Sichem", adalah "Sichem mabuk"; disebutkan dalam Talmud ^e, tentang suatu tempat yang disebut סיכרא, "Sichra". "Sebidang tanah", atau "ladang", seperti dalam Kej 33:19, dalam versi Persik disebut "sebuah kebun anggur"; dan demikian Nonnus mengartikannya, "sebuah ladang yang ditanami dengan anggur"; dan ini dapat memperkuat dugaan di atas, mengenai "Sychar" sebagai nama julukan.