Teks -- Yohanes 3:8 (TB)

3:8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 3:8 - ANGIN ... ROH.

Nas : Yoh 3:8

Sebagaimana halnya dengan angin, sekalipun tidak tampak, namun diketahui karena aktivitas dan desirannya, demikian pula Roh Kudus diketahui melalui kegiatan dan efeknya atas mereka yang dilahirkan kembali.

Jerusalem: Yoh 3:8 - Angin

Baik dalam bahasa Ibrani (ruah) maupun dalam bahasa Yunani (pneuma) kata yang sama berarti angin /nafas dan roh.

Ende: Yoh 3:8 - Angin bertiup

Maksud kalimat ini: ada kenjataan-kenjataan jang tidak kelihatan dan tidak begitu sadja dapat dimengerti wudjud dan sifatnja, namun betul-betul ada.

Ref. Silang FULL: Yoh 3:8 - dari Roh

· dari Roh: 1Kor 2:14-16

Defender (ID): Yoh 3:8 - Angin

Satu-satunya penggunaan Perjanjian Baru dari pneuma (yang berarti "roh") untuk "angin" terdapat dalam ayat ini, meskipun penulis Perjanjian Lama umumnya menggunakan kata Ibrani yang sama (ruach) untuk "angin" dan "roh." Alasan penggunaan yang unik dalam kasus ini jelas untuk menekankan kesamaan operasi Roh Kudus dengan angin. Seperti angin yang tidak terlihat dan lembut, demikian juga Roh. Dan seperti angin yang kadang-kadang menunjukkan kekuatan besar, demikian juga Roh (Kisah 1:8).

Defender (ID): Yoh 3:8 - jadi

Sama seperti seseorang tidak dapat melihat angin bekerja tetapi dapat melihat hasilnya, demikian pula dengan kelahiran baru. Ini bisa terjadi perlahan atau tiba-tiba, dari satu arah atau yang lainnya. Seseorang tidak dapat merinci mekanisme proses regenerasi. Sama seperti seseorang tidak ingat kelahiran fisiknya, ia mungkin tidak mampu menentukan kelahiran spiritualnya. Sebagaimana bukti dari yang satu adalah realitas kehidupan fisiknya, begitu pula bukti dari yang lainnya adalah realitas kehidupan spiritualnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:1-21

3:1-21 Lahir jasmani, dan lahir dari Roh

Hagelberg: Yoh 3:8

3:8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang diperanakkan dari Roh."

Tuhan Yesus tidak menyangkal bahwa hal diperanakkan dari Roh adalah suatu hal yang sulit dipahami dan mengandung rahasia ilahi, tetapi kesulitan tersebut tidak membebaskan Nikodemus dari teguran, karena nampaknya dia tidak menerima penjelasan ini dari Tuhan Yesus.

Kata angin²⁸² juga dapat diartikan "Roh", dan kata bunyi²⁸³ juga dapat diartikan "suara", jadi ada dua permainan kata dalam ayat ini. Hampir-hampir kalimat ini dapat diterjemahkan, "Roh bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar suara-Nya, tetapi engkau tidak tahu dari mana Ia datang atau ke mana Ia pergi", tetapi agak aneh jika dikatakan bahwa "Roh bertiup", dan juga agak aneh jika Tuhan mengatakan bahwa Nikodemus "mendengar suara-Nya".²⁸⁴ Mungkin permainan in dipakai karena ada kebenaran baik dalam terjemahan utama maupun dalam terjemahan kedua.

Morris²⁸⁵ mengemukakan Pengkhotbah 11:5, yang berkata "Sebagaimana engkau tidak mengetahui jalan angin dan tulang-tulang dalam rahim seorang perempuan yang mengandung, demikian juga engkau tidak mengetahui pekerjaan Allah yang melakukan segala sesuatu." Permainan kata ini juga ada dalam bahasa Ibrani, sehingga ayat ini memang sejajar dengan Yohanes pasal 3:8. Ada kesamaan juga dengan Markus 4:27, yang menceritakan keselamatan kekal dengan kata "...benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu."

Hagelberg: Yoh 3:1-15

5. Yesus dan Nikodemus (3:1-15)

Tema iman dikembangkan dalam pasal 3:1-21, pertama melalui ungkapan "lahir baru" yang diuraikan kepada Nikodemus, kemudian secara terang-terangan.

Dalam percakapan ini, pengertian lama, pengertian agama Yahudi, akan dikontraskan dengan apa yang ditawarkan oleh Tuhan Yesus. Yang lama menekankan kepentingan kelahiran jasmani. Asal lahir jasmani dalam keluarga Yahudi, orang itu memiliki hubungan yang khusus dengan Allah. Tuhan Yesus menawarkan kelahiran baru, yang mutlak diperlukan untuk menjadi terlibat dalam Kerajaan Allah. Yang lama tidak berarti, harus ada permulaan yang diadakan oleh Roh Allah. Sebenarnya konsep ini sudah diungkapkan dalam pasal 1:13, yang berkata "orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah."

Seperti seorang guru yang mahir, Tuhan Yesus memakai apa yang dimengerti (kelahiran jasmani) sebagai batu loncatan untuk menjelaskan apa yang belum dimengerti (bahwa silsilah dan amal tidak menolong orang untuk mendekat kepada Allah).

Hagelberg: Yoh 3:8

3:8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang diperanakkan dari Roh."

Tuhan Yesus tidak menyangkal bahwa hal diperanakkan dari Roh adalah suatu hal yang sulit dipahami dan mengandung rahasia ilahi, tetapi kesulitan tersebut tidak membebaskan Nikodemus dari teguran, karena nampaknya dia tidak menerima penjelasan ini dari Tuhan Yesus.

Kata angin²⁸² juga dapat diartikan "Roh", dan kata bunyi²⁸³ juga dapat diartikan "suara", jadi ada dua permainan kata dalam ayat ini. Hampir-hampir kalimat ini dapat diterjemahkan, "Roh bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar suara-Nya, tetapi engkau tidak tahu dari mana Ia datang atau ke mana Ia pergi", tetapi agak aneh jika dikatakan bahwa "Roh bertiup", dan juga agak aneh jika Tuhan mengatakan bahwa Nikodemus "mendengar suara-Nya".²⁸⁴ Mungkin permainan in dipakai karena ada kebenaran baik dalam terjemahan utama maupun dalam terjemahan kedua.

Morris²⁸⁵ mengemukakan Pengkhotbah 11:5, yang berkata "Sebagaimana engkau tidak mengetahui jalan angin dan tulang-tulang dalam rahim seorang perempuan yang mengandung, demikian juga engkau tidak mengetahui pekerjaan Allah yang melakukan segala sesuatu." Permainan kata ini juga ada dalam bahasa Ibrani, sehingga ayat ini memang sejajar dengan Yohanes pasal 3:8. Ada kesamaan juga dengan Markus 4:27, yang menceritakan keselamatan kekal dengan kata "...benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu."

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:8 - Angin bertiup ke mana ia mau; dan engkau mendengar suaranya, tetapi tidak dapat mengetahui dari mana ia datang, atau ke mana ia pergi; demikianlah juga setiap orang yang dilahirkan dari Roh.

Angin bertiup ke mana ia mau,.... Sebab apa pun yang dapat dikatakan atau dilakukan oleh manusia untuk menentangnya: demikianlah juga Roh Allah adalah agen bebas dalam regenerasi; ia bekerja bagaimana, dan di mana, dan kapan ia mau; ia bertindak dengan bebas dalam operasi pertama anugerah-Nya di hati, dan dalam semua pengaruh setelah itu; serta dalam pemberian karunia-Nya kepada manusia, untuk berbagai tujuan; lihat 1Co 12:11; dan anugerah Roh ini dalam regenerasi, seperti angin, adalah kuat dan tak terhindarkan; ia mengangkat segala sesuatu di depannya; tidak ada yang dapat bertahan terhadapnya; ia meruntuhkan benteng-benteng iblis, menghancurkan pertahanan dosa; seluruh kekuatan neraka, dan kecenderungan hati manusia, tidak ada tandingannya; ketika Roh bekerja, siapa yang dapat menghalangi?

dan engkau mendengar suaranya, tetapi tidak dapat mengetahui dari mana ia datang, atau ke mana ia pergi; seperti angin, meskipun suaranya terdengar, dan kekuatannya terasa, ia tidak dapat dilihat; dan tidak diketahui dengan pasti, dari mana ia datang, dan di mana harta bendanya; dari mana ia mulai, dan di mana ia berakhir; demikianlah juga anugerah Roh Allah dalam regenerasi bagi manusia alami; ia tidak dapat dirasakan, tidak dapat dibedakan, dan tidak dapat diperhitungkan olehnya, 1Co 2:14.

Demikianlah juga setiap orang yang dilahirkan dari Roh: ia diperbaharui oleh anugerah, yaitu, sebagaimana bebas dan berdaulat, serta kuat dan tak terhindarkan, dan juga rahasia dan tidak terasakan, sebagaimana angin: dan mengingat hal yang biasa seperti tiupan angin adalah sesuatu yang sedemikian, dan sedikit dapat diperhitungkan; regenerasi oleh Roh Allah, yang sebanding dengan angin, dan yang namanya begitu menyatakannya, tidak perlu dianggap sebagai sesuatu yang menakjubkan dan mengagumkan, meskipun manusia alami tidak dapat mengenalnya, dan tidak dapat memperhitungkannya. Keindahan dan kesesuaian perbandingan ini akan lebih terlihat dengan mengamati, bahwa kata Ibrani yang sama, רוח, digunakan baik untuk angin, maupun untuk Roh Allah; ia digunakan untuk "angin", dalam Kej 3:8; dan di tempat-tempat lain, dan untuk Roh Allah, dalam Kej 1:2, dan di tempat lain: dan demikian juga kata Yunani πνευμα, digunakan untuk keduanya, untuk angin di tempat ini, dan sering untuk Roh Kudus: dan dapat diperhatikan, bahwa Roh Kudus, karena pengaruhnya yang kuat, menghibur, dan menghidupkan, dibandingkan dengan angin, terutama dengan angin selatan, dalam beberapa bagian dari Perjanjian Lama, yang mungkin dipandang oleh Kristus, Kidung Agung 4:16. Apa yang dikatakan Tuhan kita di sini, mengenai angin, dikonfirmasi oleh semua pengalaman, dan pengamatan filosofis; asal mula angin, dari mana ia datang, dan ke mana ia pergi, tidak dapat dipastikan; harta benda mereka hanya ada di tangan Allah, dan dikenal olehnya; lihat Pengkhotbah 11:5.