Teks -- Yohanes 19:38 (TB)

Yesus dikuburkan

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:38 - datanglah ia

Var: datanglah mereka.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:38 - orang-orang Yahudi

· orang-orang Yahudi: Yoh 7:13; [Lihat FULL. Yoh 7:13]

Defender (ID): Yoh 19:38 - secara sembunyi-sembunyi

Dalam kisah penguburan Yesus, lihat juga Mat 27:57-60, catatan; Mar 15:42-46, catatan; dan Luk 23:50-53, catatan. Yusuf adalah anggota Dewan yang telah mengutuk Yesus, meskipun ia tidak menyetujui hal ini (Luk 23:51). Ia telah menjadi murid Yesus selama beberapa waktu, tetapi "secara sembunyi-sembunyi." Ini tidak menunjukkan keberanian yang lemah, namun strategi. Faktanya, kata Yunani untuk "secara sembunyi-sembunyi" adalah krupto dari mana kita mendapatkan kata "kriptik." Itu sebenarnya berarti "di bawah perlindungan" atau "dalam persembunyian." Ini dapat menunjukkan bahwa Yusuf bersembunyi di dalam makam yang telah ia bangun, mengamati penyaliban, sehingga ia tahu persis kapan Yesus mati dan bisa segera pergi kepada Pilatus, yang terkejut mengetahui bahwa Yesus sudah mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:38

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea¹³⁴⁶ -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi¹³⁴⁷ -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu.

Dari ketiga Injil Sinoptik kita mengerti bahwa Yusuf dari Arimatea adalah seorang anggota Majelis Besar yang terkemuka, dia kaya, dia menantikan kedatangan Kerajaan Allah, dia baik, dan dia tidak setuju dengan putusan dan tindakan mereka.

Menurut hukum Roma, mayat mereka yang dihukum mati biasanya diserahkan kepada keluarga mereka, tetapi kalau mereka dihukum mati karena pemberontakan atau penghasutan, mayat dibiarkan di salib. Orang-orang Yahudi selalu mengizinkan penguburan segala penjahat, tetapi bukan di dalam kuburan biasa, supaya mayat itu tidak dapat menajiskan kuburan itu. Penjahat biasanya dikuburkan bersama-sama di dalam sebuah kubur umum yang hina.

Oleh karena dia berkedudukan tinggi di Mahkama Agung, Yusuf dapat berbicara dengan Pilatus. Permohonan Yusuf cukup berbahaya, karena Tuhan Yesus dihukum sebagai pemberontak, dan karena anggota-anggota Mahkama Agung yang lain pasti tidak setuju dengan tindakan Yusuf. Barangkali Pilatus meluluskan permintaan itu karena dia yakin bahwa Tuhan Yesus bukan seorang pemberontak, dan karena dia mau menghina para pemimpin Yahudi sekali lagi.

Hagelberg: Yoh 19:38-42

9. Yesus dikuburkan (19:38-42)

Hagelberg: Yoh 19:38

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea¹³⁴⁶ -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi¹³⁴⁷ -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu.

Dari ketiga Injil Sinoptik kita mengerti bahwa Yusuf dari Arimatea adalah seorang anggota Majelis Besar yang terkemuka, dia kaya, dia menantikan kedatangan Kerajaan Allah, dia baik, dan dia tidak setuju dengan putusan dan tindakan mereka.

Menurut hukum Roma, mayat mereka yang dihukum mati biasanya diserahkan kepada keluarga mereka, tetapi kalau mereka dihukum mati karena pemberontakan atau penghasutan, mayat dibiarkan di salib. Orang-orang Yahudi selalu mengizinkan penguburan segala penjahat, tetapi bukan di dalam kuburan biasa, supaya mayat itu tidak dapat menajiskan kuburan itu. Penjahat biasanya dikuburkan bersama-sama di dalam sebuah kubur umum yang hina.

Oleh karena dia berkedudukan tinggi di Mahkama Agung, Yusuf dapat berbicara dengan Pilatus. Permohonan Yusuf cukup berbahaya, karena Tuhan Yesus dihukum sebagai pemberontak, dan karena anggota-anggota Mahkama Agung yang lain pasti tidak setuju dengan tindakan Yusuf. Barangkali Pilatus meluluskan permintaan itu karena dia yakin bahwa Tuhan Yesus bukan seorang pemberontak, dan karena dia mau menghina para pemimpin Yahudi sekali lagi.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:38 - Dan setelah ini // Menjadi seorang murid Yesus, tetapi secara diam-diam, karena takut pada orang Yahudi // dan meminta kepada Pilatus agar dia bisa mengambil tubuh Yesus // dan Pilatus memberinya izin // dia pun datang // dan mengambil tubuh Yesus

Setelah ini,.... Artinya, setelah Yesus menghembuskan nafas terakhir, ketika jelas bahwa dia sudah mati; seperti yang terjadi sebelum para prajurit datang untuk mematahkan kaki-kaki mereka yang disalibkan, dan sebelum salah satu dari mereka menikam sisi Yesus dengan tombaknya, meskipun itu menegaskan kematiannya: tetapi tampaknya ini terjadi sebelum hal-hal terakhir itu dilakukan, dan tetap setelah kematian Kristus, bahwa Yusuf dari Arimatea pergi ke Pilatus, dan meminta izin untuk menurunkan tubuh Yesus. Yusuf ini adalah seorang penasihat, salah satu dari sanhedrin Yahudi; meskipun dia tidak memberikan persetujuannya terhadap keputusan pengadilan mengenai Yesus: dia digambarkan di sini berdasarkan tempat kelahirannya, Arimatea. Tempat ini umumnya dianggap sama dengan Ramah atau Ramathaim Zophim, tempat kelahiran nabi Samuel; dan saya menganggapnya demikian dalam catatan Lihat Gill pada Mat 27:57, tetapi tampaknya ada beberapa alasan untuk meragukannya, karena Ramathaim Zophim berada di Gunung Efraim, atau di daerah pegunungan suku itu, 1Sa 1:1 sedangkan Arimatea disebut sebagai kota orang Yahudi, Luk 23:51. Tetapi jika itu berada di suku Efraim, akan lebih tepat, seperti yang dicatat Reland ^o, disebut sebagai kota orang Samaria, yang merupakan milik bagian daerah itu; selain itu, seperti yang ditunjukkan penulis yang sama dari Hak 4:5, daerah pegunungan Efraim berada sekitar Betel, di utara Yerusalem; sedangkan Arimatea disebutkan bersama Lydda, yang terletak di sebelah baratnya, seperti yang dinyatakan oleh Jerome, dan lainnya: penulis kuno itu mengatakan ^p, bahwa tidak jauh dari Lydda, yang sekarang disebut Diospolis, terkenal karena kebangkitan Dorcas dari kematian, dan penyembuhan Aeneas, adalah Arimathia, desa kecil dari Yusuf, yang menguburkan Tuhan; meskipun dia menjadikannya di tempat lain ^q sebagai yang sama dengan Ramathaim Zophim: kata-katanya adalah, Armatha Zophim, kota Elkanah dan Samuel, berada di daerah Thamna dekat Diospolis, (atau Lydda,) dari mana Yusuf berasal, yang, dalam Injil, disebut dari Arimathia; dan demikian juga di Josephus ^r, dan dalam Apokrifa:

"Oleh karena itu kami telah menegaskan kepada mereka batas-batas Yudea, dengan tiga pemerintahan Apherema dan Lydda dan Ramathem, yang ditambahkan kepada Yudea dari negeri Samaria, dan semua hal yang berhubungan dengannya, untuk semua orang yang berkorban di Yerusalem, sebagai pengganti pembayaran yang diterima raja dari mereka setiap tahun sebelumnya dari hasil bumi dan pohon-pohon." (1 Makabe 11:34)

Lydda dan Ramatha, atau, seperti dalam yang terakhir, Ramathem, disebut bersama, sebagai tambahan kepada Yudea dari negeri Samaria; yang terakhir ini, "dari negeri Samaria", tampaknya memberi harapan untuk rekonsiliasi masalah ini, bahwa kedua tempat itu adalah sama: dan sebagaimana tempat kelahiran nabi Samuel disebut, oleh Septuaginta, Armathaim, seperti yang telah diperhatikan lihat Gill pada Mat 27:57 demikian juga disebut, רמתא, "Ramatha", oleh Targumist pada Hos 5:8 demikian juga oleh Josephus ^s. Kota dengan nama ini, dekat Lydda, sekarang disebut Ramola, dan berjarak sekitar tiga puluh enam atau tiga puluh tujuh mil dari Yerusalem. Versi Siria, Arab, dan Persia menerjemahkannya, "yang berasal dari Rama". Beberapa berpendapat bahwa Yusuf ini adalah orang yang sama dengan Yusuf ben Gorion, saudara dari Nikodemus ben Gorion, dan yang diyakini adalah Nikodemus yang disebutkan dalam ayat berikutnya. Karakter yang diberikan oleh orang Yahudi ^t tentang Yusuf ben Gorion adalah bahwa dia adalah seorang imam, dan salah satu yang terkaya dan paling terpandang di antara para imam di Yerusalem; bahwa dia adalah orang yang sangat bijaksana, adil, dan benar; dan bahwa tiga atau empat tahun sebelum penghancuran Yerusalem, dia berusia sekitar enam puluh tujuh tahun.

Menjadi seorang murid Yesus, tetapi secara diam-diam, karena takut pada orang Yahudi; bukan salah satu dari dua belas, tetapi seorang pendengar pribadi, yang kadang-kadang secara diam-diam mengikuti pelayanan Kristus, mencintainya, dan percaya kepadanya sebagai Mesias, tetapi tidak memiliki cukup keberanian untuk mengaku dan menyatakan dukungannya, karena takut diusir dari sinagoga dan sanhedrin: tetapi kini terinspirasi dengan semangat dan keberanian, "masuk dengan berani", seperti yang dikatakan Markus,

dan meminta kepada Pilatus agar dia bisa mengambil tubuh Yesus: dari salib, agar tidak lagi dihina oleh musuh-musuhnya, dan tidak dibuang bersama tubuh-tubuh lainnya ke tempat di mana tubuh-tubuh penjahat dibuang, tetapi agar tubuh itu dapat dikuburkan dengan layak. Pilatus ini, gubernur Romawi, memiliki wewenang atas hal itu, dan kepada dialah Yusuf mengajukan permohonan; yang merupakan contoh besar kasihannya kepada Kristus, dan merupakan pengakuan terbuka untuknya, dan tentu saja akan mengeksposnya pada kebencian dan kemarahan orang-orang Yahudi:

dan Pilatus memberinya izin; setelah terlebih dahulu menanyakan kepada centurion, apakah dia sudah mati; setelah puas dengan hal itu, dia dengan senang hati memberikannya; tidak hanya untuk menyenangkan Yusuf, yang merupakan orang terkenal, tetapi karena ketidakbersalahan Yesus, yang sudah diyakininya, dan karena itu sangat ingin agar dia mendapatkan penguburan yang terhormat:

dia pun datang; ke salib, dengan para pelayan yang sesuai bersamanya,

dan menurunkan tubuh Yesus; dari salib, dan membawanya pergi. Salinan Aleksandria, yang berbeda dari semua salinan lainnya, dan dalam bahasa yang tidak biasa, membacanya, "tubuh Tuhan".