Teks -- Yohanes 18:28 (TB)

Yesus di hadapan Pilatus

18:28 Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan. Ketika itu hari masih pagi. Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 18:28 - YESUS DI HADAPAN PILATUS.

Nas : Yoh 18:28

Lihat cat. --> Mat 27:2;

lihat cat. --> Luk 23:1

[atau ref. Mat 27:2; Luk 23:1]

Jerusalem: Yoh 18:28 - gedung pengadilan

Ini terjemahan tepat dari istilah Yunani-Romawi: "pretorium", balai pengadilan wali negeri Roma

Jerusalem: Yoh 18:28 - supaya jangan menajiskan diri

Masuk rumah seorang kafir memang menajiskan, menurut anggapan Yahudi, bdk Kis 11:2 dst. Akibatnya ialah orang tidak dapat (secara ayah) ikut serta dalam ibadah, seperti makan domba-Paskah.

Ende: Yoh 18:28 - Keistana wali negeri

Sebenarnja kepretorium, ialah tempat pengadilan wali negeri.

Ende: Yoh 18:28 - Djangan kena nadjis

Bagi orang Jahudi terlarang keras masuk kedalam rumah orang-orang kafir.

Ref. Silang FULL: Yoh 18:28 - gedung pengadilan // pengadilan itu // makan Paskah

· gedung pengadilan: Mat 27:2; [Lihat FULL. Mat 27:2]

· pengadilan itu: Yoh 18:33; Yoh 19:9

· makan Paskah: Yoh 11:55

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:28

18:28 Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan¹²⁵⁰. Ketika itu hari masih pagi.¹²⁵¹ Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.

Tidak ada penjelasan sedikitpun mengenai apa yang dikatakan oleh Kayafas, ataupun jawaban Tuhan Yesus. Mungkin bagi Yohanes, dan orang Yahudi yang lain, percakapan itu kurang menarik, karena Kayafas hanya menjabat sebagai Imam Besar dengan nama saja, sedangkan Hanaslah yang mempunyai kuasa Imam Besar. Juga, sikap para pemimpin agama Yahudi terhadap Tuhan Yesus telah dinyatakan dalam pasal 8:59; 9:18-34; 11:53; dan 12:37-43.

Menurut Matius, Markus, dan Lukas, Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya telah makan Paskah, tetapi menurut ayat ini para pemimpin agama Yahudi tidak mau menajiskan diri mereka, sebab mereka hendak makan Paskah. Menurut Carson,¹²⁵² ungkapan makan Paskah biasanya merujuk ke perjamuan Paskah yang diceritakan dalam pasal 13, tetapi ungkapan ini juga dapat merujuk pada hari raya Roti Tidak Beragi.¹²⁵³ Lukas 22:1 berkata, "Hari raya Roti Tidak Beragi, yang disebut Paskah, sudah dekat." Ayat itu menyamakan dua hari raya itu, maka istilah Paskah dalam ayat ini juga dapat merujuk pada Hari raya Roti Tidak Beragi, yang sedang mulai pada saat itu.

Mereka tidak mau menajiskan diri mereka supaya mereka dapat merayakan Hari raya Roti Tidak Beragi, dengan perjamuannya. Kenajisan yang hanya berlangsung selama satu hari pasti mengganggu keterlibatan mereka dalam perayaan itu, dan mereka, sebagai orang yang terkemuka, pasti tidak mau menunda partisipasi mereka. Mungkin mereka memikirkan Bilangan 9:7-10 dan 19:11, 16; 31:19 ataupun Ulangan 16:4. Lebih lanjut, ada kabar angin bahwa orang bukan Yahudi sering menguburkan mayat bayi-bayi yang digugurkan di bawah rumah mereka, maka kalau orang Yahudi masuk ke rumah orang bukan Yahudi, mereka kena kenajisan yang diceritakan dalam Ulangan 19:11, yaitu kenajisan karena mayat, suatu kenajisan yang berlangsung selama tujuh hari.¹²⁵⁴ Kalau mereka kena kenajisan itu, mereka sama sekali tidak dapat ikut dalam perayaan hari raya Roti Tidak Beragi.

Matius 27:12; Markus 15:3; dan Lukas 23:1-5 memberi kesan bahwa imam-imam besar berada di situ pada waktu sidang diadakan. Mungkin mereka berada di halaman itu, tetapi tidak masuk ke dalam gedung pengadilan. Mereka sangat teliti supaya tidak melanggar (tafsiran mereka mengenai) hukum Taurat. Namun mereka tidak begitu teliti mengenai masalah kebenaran!

Hagelberg: Yoh 18:28-32

a. Pilatus memeriksa pendakwa (18:28-32)

Pontius Pilatus¹²⁴⁵ diangkat menjadi gubernur Yudea¹²⁴⁶ pada tahun 26 M., dan dia menjabat¹²⁴⁷ sampai tahun 36 M. Beberapa peristiwa menceritakan bagaimana Pontius Pilatus kurang peka terhadap situasi keagamaan di Yerusalem, sampai orang-orang Yahudi hampir mengamuk. Beberapa kali Pilatus terlalu nekad, dan terpaksa harus mengalah.¹²⁴⁸ Dalam peristiwa ini dia berusaha untuk mengadakan kompromi antara Tuhan Yesus yang jelas benar, yang tidak merupakan ancaman bagi kuasa Roma, dan orang-orang Yahudi yang membenci Dia dan mengancam kerukunan yang harus Pilatus jaga. Menurut Culpepper,¹²⁴⁹ Pilatus menyatakan kemustahilan kompromi dalam kehidupan Kristen.

Hagelberg: Yoh 18:28

18:28 Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan¹²⁵⁰. Ketika itu hari masih pagi.¹²⁵¹ Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.

Tidak ada penjelasan sedikitpun mengenai apa yang dikatakan oleh Kayafas, ataupun jawaban Tuhan Yesus. Mungkin bagi Yohanes, dan orang Yahudi yang lain, percakapan itu kurang menarik, karena Kayafas hanya menjabat sebagai Imam Besar dengan nama saja, sedangkan Hanaslah yang mempunyai kuasa Imam Besar. Juga, sikap para pemimpin agama Yahudi terhadap Tuhan Yesus telah dinyatakan dalam pasal 8:59; 9:18-34; 11:53; dan 12:37-43.

Menurut Matius, Markus, dan Lukas, Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya telah makan Paskah, tetapi menurut ayat ini para pemimpin agama Yahudi tidak mau menajiskan diri mereka, sebab mereka hendak makan Paskah. Menurut Carson,¹²⁵² ungkapan makan Paskah biasanya merujuk ke perjamuan Paskah yang diceritakan dalam pasal 13, tetapi ungkapan ini juga dapat merujuk pada hari raya Roti Tidak Beragi.¹²⁵³ Lukas 22:1 berkata, "Hari raya Roti Tidak Beragi, yang disebut Paskah, sudah dekat." Ayat itu menyamakan dua hari raya itu, maka istilah Paskah dalam ayat ini juga dapat merujuk pada Hari raya Roti Tidak Beragi, yang sedang mulai pada saat itu.

Mereka tidak mau menajiskan diri mereka supaya mereka dapat merayakan Hari raya Roti Tidak Beragi, dengan perjamuannya. Kenajisan yang hanya berlangsung selama satu hari pasti mengganggu keterlibatan mereka dalam perayaan itu, dan mereka, sebagai orang yang terkemuka, pasti tidak mau menunda partisipasi mereka. Mungkin mereka memikirkan Bilangan 9:7-10 dan 19:11, 16; 31:19 ataupun Ulangan 16:4. Lebih lanjut, ada kabar angin bahwa orang bukan Yahudi sering menguburkan mayat bayi-bayi yang digugurkan di bawah rumah mereka, maka kalau orang Yahudi masuk ke rumah orang bukan Yahudi, mereka kena kenajisan yang diceritakan dalam Ulangan 19:11, yaitu kenajisan karena mayat, suatu kenajisan yang berlangsung selama tujuh hari.¹²⁵⁴ Kalau mereka kena kenajisan itu, mereka sama sekali tidak dapat ikut dalam perayaan hari raya Roti Tidak Beragi.

Matius 27:12; Markus 15:3; dan Lukas 23:1-5 memberi kesan bahwa imam-imam besar berada di situ pada waktu sidang diadakan. Mungkin mereka berada di halaman itu, tetapi tidak masuk ke dalam gedung pengadilan. Mereka sangat teliti supaya tidak melanggar (tafsiran mereka mengenai) hukum Taurat. Namun mereka tidak begitu teliti mengenai masalah kebenaran!

Hagelberg: Yoh 18:28--19:16

6. Yesus diperiksa di hadapan Pilatus (18:28-19:16a)

Dalam ayat 24 kita membaca bahwa Tuhan Yesus dibawa kepada Kayafas, tetapi Yohanes tidak menceritakan apa yang terjadi di situ. Matius 26:57-68, Markus 14:53-65; dan Lukas 22:66-71 menceritakan sidang itu, tetapi kita mengerti bahwa sidang yang mereka ceritakan hanya merupakan formalitas saja. Keputusan yang sungguhan telah diambil sebelumnya. Setelah kisah mengenai tanggapan mereka pada kebangkitan Lazarus, pasal 11:53 berkata, "Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia."

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.