Teks -- Matius 5:29 (TB)

5:29 Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 5:29 - NERAKA.

Nas : Mat 5:29

Lihat cat. --> Mr 9:43.

[atau ref. Mr 9:43]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ref. Silang FULL: Mat 5:29 - kanan menyesatkan

· kanan menyesatkan: Mat 5:30; Mat 18:6,8,9; Mr 9:42-47; Luk 17:2; Rom 14:21; 1Kor 8:13; 2Kor 6:3; [Lihat FULL. 2Kor 6:3]; 2Kor 11:29

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 5:29

Mat 18:9, Mrk 9:47

Ref. Silang TB: Mat 5:29

Mat 18:9, Mrk 9:47

Gill (ID): Mat 5:29 - Dan jika matamu yang kanan menyebabkan engkau tersandung, cabutlah itu dan lontarkanlah dari padamu, karena lebih menguntungkan bagimu, jika salah satu anggota tubuhmu binasa, daripada seluruh tubuhmu dilemparkan ke dalam neraka.

Dan jika matamu yang kanan menyebabkan engkau tersandung,.... Atau "mengakibatkan engkau tersandung", jatuh ke dalam dosa. Tuhan kita tidak memperhatikan hubungan dekat dan kasih yang berusaha menjauhkan kita dari Allah dan Kristus, serta menghalangi kita dalam mengejar hal-hal ilahi; permohonan mereka harus ditolak dengan segenap kemarahan, dan mereka sendiri harus dipisahkan dan ditinggalkan, daripada dituruti; inilah makna yang diberikan sebagian orang terhadap kata-kata ini: karena baik dalam ayat ini, maupun ayat berikutnya, hanya diperhatikan hukum percabulan; dan terhadap anggota tubuh yang sering kali merupakan sarana untuk menuntun orang pada pelanggaran tersebut; khususnya mata dan tangan. Mata seringkali menjadi alat yang menjebak hati dengan cara ini: maka orang Yahudi memiliki sebuah ^z pepatah,

"siapa pun yang memandang perempuan, pada akhirnya akan jatuh ke dalam pelanggaran."

Sebutannya hanya mengenai mata kanan; bukan bahwa mata kiri tidak dapat menjadi penyebab dosa juga; tetapi karena mata kanan itu lebih berharga dan berharga, disebutkan secara khusus, dan diperintahkan untuk dipisahkan:

cabutlah itu, dan lontarkanlah dari padamu: ini tidak dimaksudkan secara harfiah; karena tidak ada seorang pun yang diwajibkan untuk mencacatkan bagian tubuhnya, untuk mencegah dosa, atau akibat dari pelanggarannya; ini tidak diminta di mana pun, dan jika dilakukan, akan berdosa, seperti dalam kasus Origen: tetapi secara kiasan; dan maksudnya adalah, bahwa orang harus membuat perjanjian dengan mata mereka, seperti yang dilakukan Ayub; dan menjauhkan mereka dari melihat objek-objek seperti itu, yang dapat membangkitkan pikiran dan keinginan yang tidak murni; menolak diri mereka dari memuaskan indera penglihatan, atau memberi makan mata dengan pemandangan-pemandangan seperti itu, yang memuaskan daging; dan dengan kemarahan dan penghinaan, menolak dan menghindari semua peluang dan kesempatan untuk berdosa; yang mungkin bisa dijadikan sarana oleh mata, dan mengarah pada:

karena lebih menguntungkan bagimu, jika salah satu anggota tubuhmu binasa, daripada seluruh tubuhmu dilemparkan ke dalam neraka. Ini masih merupakan kelanjutan dari gambaran yang digunakan di sini; dan maknanya adalah, bahwa lebih baik kehilangan semua kesenangan jasmani dari mata, atau semua pemandangan yang menyenangkan, yang disukai oleh hati yang duniawi, daripada, dengan menikmatinya, mengekspos seluruh diri, tubuh dan jiwa, pada kehancuran abadi, di api neraka.