Teks -- Matius 20:23 (TB)

20:23 Yesus berkata kepada mereka: "Cawan-Ku memang akan kamu minum, tetapi hal duduk di sebelah kanan-Ku atau di sebelah kiri-Ku, Aku tidak berhak memberikannya. Itu akan diberikan kepada orang-orang bagi siapa Bapa-Ku telah menyediakannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 20:23 - CawanKu akan kamu minum

Yakobus anak Zebedeus mati terbunuh oleh raja Herodes sekitar tahun 44; Kis 12:2. Meskipun Yohanes saudaranya, tidak mengalami kemartiran, namun iapun diikutsertakan dalam sengsara Gurunya

Jerusalem: Mat 20:23 - Aku tidak berhak memberikannya

Tugas Yesus di bumi bukan membagikan pahala kepada manusia, melainkan menderita buat menyelamatkan mereka, bdk Yoh 3:17; Mat 12:47.

Ref. Silang FULL: Mat 20:23 - Cawan-Ku

· Cawan-Ku: Kis 12:2; Wahy 1:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 20:23 - Dan dia berkata kepada mereka, sesungguhnya kamu akan meminum dari cangkirku // Dan dibaptis dengan baptisan yang aku dibaptis // Tetapi untuk duduk di sisi kananku, dan di sisi kiriku, bukanlah milikku untuk memberi // tetapi // untuk siapa // itu disiapkan oleh Bapaku.

Dan dia berkata kepada mereka, sesungguhnya kamu akan meminum dari cangkirku,.... Bukan dari cangkir yang sama, tetapi dari yang serupa; yang berarti, bahwa mereka akan mengalami banyak penganiayaan demi nama-Nya, seperti yang harus diharapkan oleh semua orang yang hidup saleh dalam Kristus Yesus dalam bentuk atau cara apapun. Dengan demikian, Yakobus, yang merupakan salah satu dari orang-orang ini, dibunuh dengan pedang oleh Herodes; Yohanes, yang lainnya, dipenjara, dan dipukuli atas perintah sanhedrin Yahudi, diasingkan ke pulau Patmos oleh Domitian; dan, beberapa orang mengatakan, dicampakkan ke dalam kuali minyak mendidih, meskipun selamat di dalamnya: sehingga kata-kata ini tampaknya merupakan nubuatan tentang apa yang akan mereka derita demi Kristus, bukan menikmati tempat kehormatan dan keuntungan duniawi di bawah-Nya, yang mereka cari.

Dan dibaptis dengan baptisan yang aku dibaptis: klausa ini di sini, dan di ayat sebelumnya, diabaikan oleh versi Latin Vulgata, dan versi Etiopia, dan dalam beberapa salinan Yunani, dan dianggap ditranskripsikan ke sini dari Injil Markus; tetapi versi Siria, Arab, dan Persia memilikinya, dan begitu juga Injil Ibrani Munster, dan itu muncul di banyak salinan Yunani. Yakobus, yang tercelup dalam darahnya sendiri, ketika dibunuh dengan pedang, dan Yohanes yang dicampakkan ke dalam wadah minyak mendidih, ini dengan tepat diungkapkan dengan sebuah baptisan.

Tetapi untuk duduk di sisi kanan dan di sisi kiriku, bukanlah milikku untuk memberi; dalam arti yang mereka minta, karena dia bukan raja temporal; juga kerajaan-Nya bukanlah dari dunia ini; dia juga tidak memiliki penghargaan eksternal seperti itu, atau kehormatan duniawi: dan mengenai arti sejati dan spiritual dari frasa semacam itu, tidaklah menjadi titik yang dapat ditetapkan sekarang oleh-Nya, sebagai manusia, dan menurut kehendak-Nya sendiri; siapa yang seharusnya memerintah bersama-Nya di kerajaan surga, siapa yang seharusnya duduk di takhta yang sama dengan-Nya, dan menikmati semua kemuliaan dan kebahagiaan dari dunia yang akan datang; dan meskipun, sebagai mediator, semua kemuliaan ini diberikan kepada-Nya, dan Dia memiliki itu di tangan-Nya untuk diberikan kepada orang lain, namun kepada tidak seorang pun

kecuali mereka

yang, katanya,

telah dipersiapkan oleh Bapaku: karena ini adalah bacaan dan arti yang benar dari klausa terakhir; yang menandakan bahwa hidup kekal, atau kemuliaan surgawi, adalah sebuah kerajaan yang disiapkan oleh Bapa-Nya, sejak dasar dunia, dan bukan untuk siapa pun, dan setiap orang, tetapi hanya untuk beberapa orang, sesuai dengan kehendak dan kesenangan Bapa-Nya; dan bahwa ini adalah urusan yang telah ditetapkan oleh-Nya, dalam nasihat dan tujuan-Nya yang kekal, dan dalam perjanjian kasih karunia-Nya, dan tidak untuk diatur sekarang; dan penunjukan itu tidak ditentukan, dan distribusinya tidak akan sesuai dengan jasa manusia, tetapi dengan kasih karunia bebas dari Tuhan; dan meskipun Dia, sebagai mediator, ditunjuk untuk memberikan baik kasih karunia maupun kemuliaan kepada manusia, namun hanya kepada mereka yang telah diberikan kepada-Nya oleh Bapa, untuk siapa kasih karunia disimpan dalam diri-Nya, dan kemuliaan dipersiapkan.