Teks -- Imamat 5:4 (TB)

5:4 Atau apabila seseorang bersumpah teledor dengan bibirnya hendak berbuat yang buruk atau yang baik, sumpah apapun juga yang diucapkan orang dengan teledor, tanpa menyadari hal itu, tetapi kemudian ia mengetahuinya, maka ia bersalah dalam salah satu perkara itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 5:4 - seseorang bersumpah // yang buruk

· seseorang bersumpah: Bil 30:6,8

· yang buruk: Yes 41:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 5:4 - Atau jika seseorang bersumpah // mengucapkan dengan bibirnya // untuk melakukan kebaikan, atau untuk melakukan kejahatan // apa pun itu yang dinyatakan seseorang dengan sumpah, dan itu tersembunyi darinya // dan ketika ia mengetahui tentang itu, maka ia akan bersalah dalam salah satu dari ini.

Atau jika seseorang bersumpah,.... Sebuah sumpah yang sembrono atau sia-sia:

mengucapkan dengan bibirnya; tidak di dalam hatinya, sebagaimana dicatat oleh Jarchi; tidak berkata dalam dirinya bahwa ia akan melakukan ini, atau itu, atau yang lainnya, tetapi mengungkapkan sumpahnya dengan jelas dan tegas, dengan suara yang dapat didengar:

untuk melakukan kebaikan, atau melakukan kejahatan; yang mungkin tidak mungkin atau tidak sah baginya untuk dilakukan; apakah kebaikan atau kejahatan yang ia sumpahkan untuk dilakukan itu kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain; apakah ia bersumpah untuk melakukan kebaikan untuk dirinya sendiri, dan kejahatan untuk orang lain, atau, kebaikan untuk orang lain, dan kejahatan untuk dirinya sendiri, lihat Psa 15:4. Targum Jonathan mengibaratkannya, "apa pun yang dinyatakan seseorang, apakah tentang sesuatu yang hadir atau yang akan datang;'' seakan-akan ia bersumpah telah melakukan hal semacam itu, baik baik atau jahat; atau bahwa ia akan melakukannya, apa pun itu, dan itu bukan dalam kekuasaan tangannya untuk melakukannya, atau, jika ia melakukannya, itu akan menjadi perbuatan yang salah:

apa pun itu yang seorang lelaki ucapkan dengan sumpah, dan itu tersembunyi darinya; ia telah melupakan bahwa ia pernah bersumpah demikian:

dan ketika ia mengetahui tentang itu, maka ia akan bersalah dalam salah satu dari ini; ketika ia diberitahu tentang hal itu, dan itu ditunjukkan dengan jelas kepadanya, bahwa ia pernah pada waktu dan tempat tertentu mengeluarkan sumpah yang sembrono mengenai ini, atau yang lainnya, maka ia akan dikenakan kesalahan dalam salah satu dari ini; baik dalam bersumpah sembrono untuk melakukan kebaikan ketika itu tidak dalam kekuasaannya, atau untuk melakukan kejahatan, yang akan dianggap tidak sah. Targum Jonathan adalah,"jika ia tahu bahwa ia telah berbohong, dan tidak bertobat, ia bersalah.''