Teks -- Pengkhotbah 4:1 (TB)

4:1 Lagi aku melihat segala penindasan yang terjadi di bawah matahari, dan lihatlah, air mata orang-orang yang ditindas dan tak ada yang menghibur mereka, karena di fihak orang-orang yang menindas ada kekuasaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 4:1 - TAK ADA YANG MENGHIBUR MEREKA.

Nas : Pengkh 4:1

Ketika memandang sekeliling kepada dunia yang menolak jalan-jalan Allah, Salomo melihat penindasan di mana-mana, dan mereka yang tertindas tidak memiliki penghibur. Di dunia saat ini masih banyak penindasan -- tetapi penghiburan telah tersedia, karena Allah kita adalah Allah "sumber segala penghiburan" (2Kor 1:3). Allah Bapa menghibur umat-Nya pada zaman PL manakala mereka berharap kepada-Nya (Mazm 86:17; Yes 51:3,12). Yesus membawa hiburan dan kesembuhan ketika di bumi (Mat 9:22) dan Roh Kudus dijanjikan sebagai Penghibur lain yang akan mendampingi kita untuk menghibur (Yoh 14:16). Orang percaya juga diperintahkan untuk saling menghibur (2Kor 1:4).

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Jerusalem: Pkh 4:1 - ada kekuasaan

Naskah Ibrani masih menambah: dan tak ada yang menghibur mereka. Oleh penterjemah Indonesia bagian itu dihilangkan karena dianggap salah tulis (ditografi). Ada juga ahli yang mempertahankan bagian itu atau memperbaikinya menjadi: dan tak ada yang membalas.

Ref. Silang FULL: Pkh 4:1 - segala penindasan // yang menghibur

· segala penindasan: Mazm 12:6; [Lihat FULL. Mazm 12:6]

· yang menghibur: Rat 1:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:1 - Maka aku kembali dan mempertimbangkan semua penindasan yang dilakukan di bawah matahari // dan lihatlah air mata dari mereka yang tertindas // dan mereka tidak memiliki penghibur // dan di sisi penindas mereka ada kekuasaan // tetapi mereka tidak memiliki penghibur.

Maka aku kembali dan mempertimbangkan semua penindasan yang dilakukan di bawah matahari,.... Orang bijak, menurut Aben Ezra, kembali dari pemikiran yang telah dinyatakannya di bagian akhir bab sebelumnya, bahwa adalah baik bagi seorang pria untuk bersukacita dalam karyanya, dan memanggilnya; karena ia tidak bisa bersukacita, ketika ia mempertimbangkan penindasan dan kekerasan yang ada di dunia; tetapi tidak tampak bahwa ia memang memanggilnya, karena ia kemudian mengulangnya: atau lebih tepatnya ia kembali ke subjeknya sebelumnya, penyalahgunaan kekuasaan dan otoritas, yang disebutkan Ecc 3:16; dan dari mana ia telah menyimpang sedikit dengan pengamatan di atas; dan melakukan tinjauan terhadap semua jenis penindasan yang dilakukan, dan dari segala macam "yang tertekan" ^x, sebagaimana beberapa orang mengartikannya, yang menjadi demikian, di bawah matahari; subjek oleh pangeran mereka; orang asing, janda, dan anak yatim, oleh hakim-hakim yang tidak adil; orang miskin oleh orang kaya; hamba dan pekerja oleh tuan mereka; dan sejenisnya. Selain itu, ia melihat melalui Roh Kudus, sebagaimana yang diparafrasakan Jarchi, semua penindasan oleh roh nubuat; ia melihat semua penindasan yang akan dilakukan di bawah matahari; seperti semua penghinaan yang dilakukan terhadap bangsa Israel dalam berbagai penawanan mereka; demikian juga terhadap gereja Kristus di zaman Injil; semua penganiayaan dari Roma Pagan, dan juga dari Roma Papal; semua yang telah atau akan dilakukan oleh antikristus, manusia bumi, yang dalam waktu dekat tidak akan menindas lagi, Psa 10:18; Targum membatasi penindasan ini kepada yang dilakukan terhadap orang-orang yang benar di dunia ini: dan orang bijak mengamati dengan baik, bahwa mereka adalah yang berada di bawah matahari, karena tidak ada yang di atasnya, atau yang di luar kubur, Job 3:17;

dan lihatlah air mata dari mereka yang tertindas; yang dicurahkan oleh mata mereka, dan mengalir di pipi mereka, dan itulah yang bisa mereka lakukan, tanpa daya untuk menolong diri mereka sendiri: ini dalam angka tunggal, "dan lihatlah air mata" ^y; seolah-olah itu adalah aliran air mata yang terus menerus, yang, seperti arus deras, mengalir dari mereka; atau seolah-olah mereka telah menghabiskan sumber kehidupan mereka dengan menangis, sehingga mata air air mata telah mengering, dan hampir tidak ada lagi yang bisa menetes; atau itu semaksimal mungkin, agar yang lain bisa menetes dari mereka: dan ini tidak dapat dilihat oleh orang bijak tanpa menangis sendiri; adalah sifat seorang yang baik untuk menangis bersama mereka yang menangis, terutama dengan orang baik yang tertindas;

dan mereka tidak memiliki penghibur; untuk mengucapkan kata-kata yang menghibur kepada mereka; tidak bahkan melakukan sesuatu yang bisa sedikit meringankan kesedihan mereka, apalagi menolong mereka, tidak ada penghibur manusia; dan ini adalah kondisi yang sangat menyedihkan, Lam 1:2; memang, ketika ini terjadi, orang baik di bawah penindasan mereka memiliki Penghibur ilahi; Allah menghibur mereka di tengah segala tribulasi mereka; salah satu nama Mesias adalah "Penghiburan Israel", Luk 2:25; dan Roh Allah adalah "Penghibur lain", Joh 14:16; dan mereka beruntung, ketika semua penghibur lain adalah yang menyedihkan, atau orang lain tidak memiliki penghibur;

dan di sisi penindas mereka ada kekuasaan; untuk menindas mereka dan menahan mereka, atau untuk menghalangi orang lain dari menolong atau menghibur mereka: atau tidak ada "kekuasaan untuk membebaskan mereka dari tangan penindas mereka" ^z; demikianlah beberapa orang menerjemahkan dan melengkapi kata-kata; dengan mana arti tersebut disetujui oleh Targum,

"dan tidak ada yang menebus mereka dari tangan penindas mereka, dengan kekuatan tangan dan dengan kuasa.'

Itu dapat diterjemahkan, "dari tangan penindas mereka datanglah kekuasaan", atau kekerasan; seperti yang tidak dapat ditahan oleh yang tertindas; demikian juga versi Arab;

tetapi mereka tidak memiliki penghibur: yang diulang, bukan hanya untuk penguatan, tetapi untuk menarik perhatian dan rasa kasihan, dan untuk mengekspresikan penderitaan yang tertindas, dan kekejaman orang lain; dan ini yang mengikuti klausa lain, menunjukkan bahwa kekuasaan penindas adalah apa yang menghalangi dan mencegah orang lain dari menghibur. Jarchi mengartikan seluruh ayat ini tentang orang-orang terkutuk di neraka, dihukum karena perbuatan jahat mereka, menangis untuk jiwa mereka yang tertindas oleh malaikat penghancur; dan demikian, katanya, dijelaskan dalam sebuah buku kuno mereka, yang bernama Siphri.