Teks -- 1 Petrus 3:15 (TB)

3:15 Tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Dan siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 3:15 - KUDUSKANLAH KRISTUS DI DALAM HATIMU SEBAGAI TUHAN.

Nas : 1Pet 3:15

Petrus meminta suatu penghormatan batiniah dan pengabdian kepada Kristus sebagai Tuhan yang selalu siap-sedia untuk berbicara bagi-Nya dan menjelaskan Injil kepada orang lain (bd. Yes 8:13). Demikianlah, kita harus mengenal Firman Allah dan kebenaran-Nya untuk bersaksi dengan benar bagi Kristus dan menuntun orang lain kepada-Nya (bd. Yoh 4:4-26).

Jerusalem: 1Ptr 3:15 - sebagai Tuhan

Var: sebagai Allah

Jerusalem: 1Ptr 3:15 - tentang pengharapan

Sejumlah naskah menambah: dan kepercayaan. Orang-orang Kristen bersaksi bahwa menjadi pengikut dan milik Kristus, bdk Luk 12:11-12; 1Ti 6:12-15; 2Ti 4:17. Dan mereka bersaksi di hadapan orang yang tidak mengenal Allah dan tidak mempunyai pengharapan Efe 2:12; 1Te 4:13. Mereka mendapat kesempatan baik untuk bersaksi waktu dianiaya orang-orang setempat.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:15 - pertanggungan jawab // tentang pengharapan

· pertanggungan jawab: Kol 4:6

· tentang pengharapan: Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

Defender (ID): 1Ptr 3:15 - jawaban

“Jawaban” adalah apologia dalam bahasa Yunani, dari mana kita mendapatkan kata "apologetika," yang berarti pembelaan yang cermat dan logis terhadap iman Kristen melawan serangan para penentangnya, menunjukkan kevalidannya sebagai Injil penyelamatan yang benar dari Tuhan, Pencipta dan Juruselamat kita. Dalam hal ini, Petrus sedang menasihati para percaya untuk selalu siap memberikan pembelaan terhadap iman, terutama ketika dihadapkan oleh mereka yang menolaknya dan akan menghancurkannya jika bisa. Ini tentu berarti bahwa ada pembelaan yang efektif yang dapat diberikan, dan merupakan tanggung jawab setiap orang Kristen untuk mempelajari (2Tim 2:15) dan siap memberikannya ketika dibutuhkan. Sebaliknya, orang yang tidak percaya adalah "tanpa alasan" (Roma 1:20), "tanpa pembelaan." Iman mereka sepenuhnya berdasarkan pada kepercayaan dan harapan kosong, bukan pada bukti historis dan ilmiah seperti yang ada pada iman Kristen. Untuk "pertahanan" (kata yang sama) Injil, lihat catatan pada Filipi 1:7, Filipi 1:17.

Defender (ID): 1Ptr 3:15 - sebuah alasan

"Alasan" adalah logos dalam bahasa Yunani, dari mana kita mendapatkan kata "logis." Kita memang memiliki alasan yang logis dan faktual untuk harapan kita dalam Kristus (tentang "harapan," lihat 1Pe 1:3, 1Pe 1:13, 1Pe 1:21).

Defender (ID): 1Ptr 3:15 - kerendahan hati dan ketakutan

Perhatikan bahwa pembelaan kita harus disampaikan bukan dengan membanggakan diri atau kesombongan, tetapi "dengan kerendahan hati dan ketakutan" (bandingkan 2Ti 2:24-26). Seorang Kristen seharusnya tidak bodoh dalam jawabannya, tetapi juga seharusnya tidak sombong.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 3:15

Yes 8:12-13

Gill (ID): 1Ptr 3:15 - Tetapi kuduskanlah Tuhan Allah dalam hatimu // dan selalu siap untuk memberikan jawaban kepada setiap orang yang meminta kepadamu suatu alasan tentang pengharapan yang ada padamu dengan kerendahan hati dan rasa takut.

Tetapi kuduskanlah Tuhan Allah dalam hatimu,.... Masih merujuk kepada Isa 8:13 bukan dengan membuat Dia kudus, yang tidak perlu, dan tidak bisa, Dia yang pada hakikatnya, tidak terbatas, dan sempurna kudus; tetapi dengan menyatakan dan memberitakan kesucian-Nya, seperti yang dilakukan serafim dalam nubuat Yesaya, dan keempat makhluk hidup dalam Wahyu; dan dengan memuliakan Dia, memuji dan menghargai semua kesempurnaan-Nya, dan di antara yang lainnya, yaitu kesucian-Nya, serta bersyukur atas ingatan akan hal itu; yang telah Dia tunjukkan begitu banyak dalam karya penciptaan, penyelenggaraan, penebusan, dan kasih karunia; oleh karena itu versi Arab menerjemahkannya, memberkati Tuhan Allah dalam hatimu: Tuhan Allah dikuduskan oleh umat-Nya secara eksternal, ketika mereka mematuhi perintah-Nya, mengikuti ketetapan-Nya, dan memanggil nama-Nya, serta memuji-Nya; tetapi di sini dimaksudkan untuk kuduskan secara internal, kuduskan Dia dalam hati mereka, dan apa yang bertentangan dengan ketakutan kepada manusia, dan kekurangan iman, dan terletak dalam penghayatan kasih karunia rasa takut kepada-Nya; lihat Isa 8:13 yang ditujukan kepada kebaikan-Nya, dan merupakan buah dari perjanjian kasih karunia-Nya, dan merupakan rasa takut yang seperti anak dan saleh; dan dalam penghayatan iman kepada-Nya, kepada perjanjian dan janji-Nya, kesetiaan-Nya, serta kuasa untuk menolong, membantu, dan melindungi; yang mana dengan itu kemuliaan diberikan kepada-Nya, sebuah kesaksian diberikan kepada kebenaran-Nya, dan Dia dikuduskan: beberapa salinan, seperti yang ada di Aleksandria, dan salah satu dari salinan Stephens, membaca, kuduskanlah Tuhan Kristus; dan demikian juga membaca versi Latin Vulgata dan Suriah; dan pasti Dia dimaksudkan dalam Isa 8:13 seperti yang terlihat dari 1Pe 3:14 dibandingkan dengan Rom 9:33.

dan selalu siap untuk memberikan jawaban kepada setiap orang yang meminta kepadamu suatu alasan tentang pengharapan yang ada padamu dengan kerendahan hati dan rasa takut; pengharapan yang ada pada orang-orang kudus, tidak dimaksudkan sebagai anugerah pengharapan itu sendiri, yang diberikan kepada mereka, dan ditanamkan dalam diri mereka dalam kelahiran baru; alasan, dasar, dan fondasi dari pengharapan tersebut adalah, cinta, anugerah, dan rahmat Tuhan, melalui Kristus, dan pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan penebusan-Nya; tetapi Injil, seluruh doktrin Kristen, doktrin iman, yang dalam versi Suriah di sini disebut "pengharapan iman"; dan pengakuan Kristen, yang disebut dalam Ibr 10:23, pengakuan pengharapan; di mana orang-orang mengakui pengharapan mereka akan kehidupan dan kebahagiaan kekal melalui Kristus, seperti yang diarahkan oleh doktrin Injil kepada mereka. Kini, sebuah "alasan" dari ini harus diberikan; bukan bahwa mereka harus mempertanggungjawabkan Injil, menurut alasannya yang daging; karena itu bukan dari manusia, maupun sesuai dengan alasan daging manusia; belum lagi dipikirkan bahwa setiap orang Kristen harus mampu membela Injil, baik secara keseluruhan, atau sebagian, dengan argumen dan alasan, dengan cara yang bersifat perdebatan, atau memberikan alasan dan argumen untuk setiap kebenaran tertentu; tetapi bahwa ia harus mengenal dengan baik dasar dan fondasi agama Kristen; setidaknya, dengan prinsip-prinsip pertama dari firman Tuhan, dan berurusan dengan Kitab Suci, serta mampu menunjukkan apa di dalamnya yang menjadi alasan ia memegang kebenaran ini dan itu, meskipun ia tidak mampu memberikan kepuasan bagi pendebat, atau menutup mulutnya: dan ini harus dilakukan dengan kerendahan hati dan rasa takut; dengan kerendahan hati, di depan manusia; dengan cara yang rendah hati; bukan dengan sikap sombong, dan dengan cara yang suram dan kasar, yang hanya melayani untuk mengiritasi dan memprovokasi: dan dengan rasa takut; baik takut kepada Tuhan, sehingga versi Etiopia menerjemahkannya, dengan rasa takut kepada Tuhan; mempertimbangkan subjek argumen, dan pentingnya itu, serta betapa banyaknya kehormatan Tuhan yang terlibat di dalamnya; dan berhati-hati agar jawaban tersebut tidak disampaikan dengan cara yang ringan, sepele, dan sembarangan, dan agar tidak ada bagian dari kebenaran yang terlewatkan atau disembunyikan, demi menyenangkan manusia, dan terhindar dari kemarahan mereka; atau dengan rasa hormat yang layak, serta penghormatan kepada manusia, kepada atasan, kepada pejabat sipil, yang mungkin meminta alasan; karena mereka harus diperlakukan dengan kehormatan dan penghargaan, dan dijawab dengan cara yang indah dan pantas, sesuai dengan martabat pribadi dan jabatan mereka; seperti yang dilakukan sanhedrin oleh Stefanus; dan seperti Felix, Festus, dan Agripa, oleh Rasul Paulus: dan jawaban, atau alasan ini, harus diberikan kepada setiap orang; yang memiliki wewenang untuk bertanya, dan yang bertanya dengan cara yang rendah hati, dan dengan rasa hormat yang sesuai dengan subjek; karena frasa, "dengan kerendahan hati dan rasa takut", dapat menghormati dia yang meminta alasan, serta dia yang memberikan jawaban; karena yang suci tidak boleh diberikan kepada anjing, kepada orang-orang yang berani, pencemooh dan penista, juga tidak boleh mutiara dilemparkan di depan babi, orang-orang kotor dan tidak hormat; lihat Mat 7:6 salinan Aleksandria, dan beberapa yang lainnya, dan demikian juga versi Latin Vulgata, membaca, "tetapi dengan kerendahan hati dan rasa takut"; karena jika tidak diminta dengan cara yang demikian, tidak ada kewajiban untuk memberikan jawaban: dan ini harus diberikan "selalu"; kapan pun diminta dengan cara yang demikian, dan oleh orang-orang yang tepat; ketika ada kebutuhan untuk itu, dan saat kesempatan muncul: dan orang-orang kudus harus selalu "siap" untuk memberikan dan karena itu seharusnya mereka sehari-hari dan dengan tekun mencari Kitab Suci, merenungkan mereka, dan mendapatkan semua bantuan dan dukungan yang dapat mereka lakukan, untuk memimpin mereka dalam mengenali mereka, sehingga mereka bisa demikian; karena meskipun para rasul memiliki bantuan luar biasa yang dijanjikan kepada mereka, dan oleh karena itu disuruh untuk tidak memikirkan sebelumnya apa yang harus mereka katakan, ketika dibawa ke hadapan raja dan pangeran; namun ini tidak harus diharapkan oleh orang-orang biasa, maupun dalam kasus-kasus biasa. Sesuai dengan ini adalah nasihat R. Eleazar ^z,

"rajinkanlah untuk mempelajari hukum, dan ketahuilah apa yang seharusnya kamu jawab kepada seorang Epicure,

atau heretik: kata R. Jochanan ^a,

"di setiap tempat di mana para Saduki mengajukan keberatan, תשובתן בצידן jawaban mereka ada di sisi mereka,

atau siap; yaitu, dalam Kitab Suci yang sama di mana mereka membentuk keberatan mereka,