Teks -- 2 Raja-raja 22:14 (TB)

22:14 Maka pergilah imam Hilkia, Ahikam, Akhbor, Safan dan Asaya kepada nabiah Hulda, isteri seorang yang mengurus pakaian-pakaian, yaitu Salum bin Tikwa bin Harhas; nabiah itu tinggal di Yerusalem, di perkampungan baru. Mereka memberitakan semuanya kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 22:14 - Hulda

Tentang nabiah itu tidak diketahui apa-apa.

Ref. Silang FULL: 2Raj 22:14 - kepada nabiah

· kepada nabiah: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 22:14 - Jadi Hilkiah, imam, dan Ahikam, dan Achbor, dan Shaphan, dan Asahiah, pergi menemui Huldah, nabi perempuan // istri Shallum, putra Tikvah, putra Harhas, penjaga lemari pakaian // sekarang dia tinggal di Yerusalem di perguruan.

Jadi, Hilkiah, imam, dan Ahikam, serta Achbor, dan Shaphan, dan Asahiah, pergi menemui Huldah, nabi perempuan,.... Seperti Miriam dan Debora; meniru mereka yang dicoba oleh Iblis dengan sangat awal wanita-wanita nabiannya, yaitu Sibyl, yang disebut demikian karena mereka menjadi dewan dan orakel Tuhan, dan dikonsultasikan sebagai demikian dalam kesempatan, seperti Huldah sekarang; dan yang pertama dari Sibyl, menurut Suidas ⁿ, adalah seorang Chaldea atau Persia; dan ada yang mengatakan seorang Ibrani; dan Pausanias secara eksplisit mengatakan ^o, bahwa dengan orang Ibrani di atas Palestina ada seorang nabi perempuan, yang bernama Sabba, yang disebut sebagian sebagai Sibyl Babilonia, dan sebagian sebagai Sibyl Mesir. Aelian melaporkan ^p bahwa salah satunya adalah seorang wanita Yahudi:

istri Shallum, putra Tikvah, putra Harhas, penjaga lemari pakaian; tetapi apakah lemari pakaian raja di istana, atau imam di bait tidaklah pasti; ia disebut Hasrah, 2Taw 34:22 yang di sini disebut Harhas:

sekarang dia tinggal di Yerusalem di perguruan; di perguruan para nabi; di rumah pengajaran, sebagaimana Targum; sekolah tempat para nabi muda diajari dan dilatih; meskipun Jarchi mencatat, bahwa sebagian menafsirkan ini "di dalam dua dinding"; Yerusalem tampaknya memiliki tiga dinding, dan di dalam dinding kedua wanita ini tinggal; ada pintu di bait, sebagaimana ia juga mencatat, yang disebut pintu Huldah ^q, tetapi apakah itu diambil dari namanya tidak dapat dikatakan: tempat tinggalnya tampaknya disebutkan sebagai alasan mengapa para utusan ini pergi kepadanya, karena dia dekat, serta dikenal karena semangat nubuatnya, kebijaksanaan, dan kesetiaannya, dan bukan kepada Yeremia, yang mungkin berada di Anathoth; dan juga inilah alasan mengapa mereka tidak pergi kepada Zefanya, jika dia belum mulai bernubuat, karena dia mungkin juga berada jauh: dan mereka berunding dengannya; tentang subjek yang raja kirimkan kepada mereka.