Teks -- Kejadian 1:14 (TB)

1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 1:14 - MENJADI TANDA YANG MENUNJUKKAN.

Nas : Kej 1:14

Allah bermaksud agar matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi tanda yang mengarah kepada-Nya dan juga menandai berlalunya waktu, musim, dan tahun. Astrologi telah memutarbalikkan maksud-maksud bagi bintang-bintang ini dengan menganjurkan teori palsu bahwa bintang dan planet mengatur kehidupan manusia.

BIS: Kej 1:14-15 - hari raya agama

hari raya agama atau musim.

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Ende: Kej 1:14

Pentjiptaan terang ditempatkan pada hari pertama (a.3)(Kej 1:3). Karena itulah pemerintjian selandjutnja dalam hari-hari djadi mungkin. Selain itu menurut pandangan orang djaman itu terang adalah sematjam zat jang tidak tergantung pada matahari. Dalam ajat ini disebut-sebutlah matahari, bulan serta bintang-bintang bukannja pertama-tama selaku sumber-sumber terang, melainkan dalam fungsi mereka akan penentuan hari-raja-raja ibadat, jang amat penting peranannja dalam masjarakat Israel.

Disebut terang besar dan terang ketjil, karena pada suku-suku atau bangsa-bangsa disekitarnja "matahari" dan "bulan" adalah nama-sebutan berhala-berhala.

Ref. Silang FULL: Kej 1:14 - benda-benda penerang // dari malam // menjadi tanda // menunjukkan masa-masa // dan tahun-tahun

· benda-benda penerang: Mazm 74:16; 136:7

· dari malam: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]

· menjadi tanda: Yer 10:2

· menunjukkan masa-masa: Mazm 104:19

· dan tahun-tahun: Kej 8:22; Yer 31:35-36; 33:20,25

Defender (ID): Kej 1:14 - cahaya

Pada hari pertama, Tuhan berkata: "Jadilah terang" (Ibrani or). Sekarang Dia berkata: "Jadilah cahaya" (ma -or). Energi cahaya diaktifkan terlebih dahulu, tetapi sekarang massa besar material (bagian dari elemen "bumi" yang diciptakan pada hari pertama) dikumpulkan bersama di salah satu firmament, atau ruang, kosmos - ruang di atas air di atas ruang yang berdekatan dengan bumi. Bentuk-bentuk besar ini dinyalakan dalam reaksi kimia dan nuklir yang kompleks, untuk selanjutnya berfungsi sebagai pemberi cahaya bagi bumi.

Defender (ID): Kej 1:14 - tanda

Kata Ibrani untuk "tanda" adalah kata yang sama (oth) yang digunakan untuk "tanda" Kain (Kej 4:15) dan untuk "tanda" Nuh (yang berarti pelangi - Kej 9:12). Jelas bahwa bintang-bintang diciptakan oleh Tuhan untuk menandakan sesuatu kepada mereka yang ada di bumi, bukan hanya tersebar merata atau acak di ruang angkasa. Tuhan bahkan menamai bintang-bintang dan konstelasi mereka (Ayub 38:31-33; Yes 40:26). Untuk kemungkinan maknanya, lihat Amos 5:8, catatan; Ayub 9:9, catatan; Ayub 26:13, catatan; Ayub 38:32, catatan.

Defender (ID): Kej 1:14 - musim

Pendirian "musim" (dan ini bukan hanya musim religius, tetapi musim klimatologis yang sebenarnya) menunjukkan bahwa bumi dibentuk dengan kemiringan aksial sejak awal, karena inilah penyebab dasar dari musim-musimnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 1:14 - Dan Allah berfirman, jadilah terang-terang di cakrawala langit // dan jadilah mereka untuk tanda-tanda, dan untuk musim-musim, dan untuk hari-hari dan tahun-tahun.

Dan Allah berfirman, jadilah terang-terang di cakrawala langit,.... Di bagian atasnya, yang umumnya disebut langit berbintang: beberapa penulis, baik Yahudi maupun Kristen, bahkan astronom modern, memahami ini hanya sebagai penampakan mereka, dan bukan pembentukan mereka; mereka mengira bahwa mereka diciptakan pada hari pertama, tetapi tidak muncul atau bersinar dengan jelas dan nyata seperti sekarang pada hari keempat: tetapi tampaknya lebih tepat, bahwa tubuh api dan cahaya yang dihasilkan pada hari pertama sekarang dibagikan dan dibentuk menjadi beberapa benda bercahaya seperti matahari, bulan, dan bintang, karena ini adalah מארת, "dari cahaya"; cahaya yang dihasilkan dari cahaya itu, atau dibuat dari cahaya itu; atau merupakan alat untuk menyampaikan dan menurunkan cahaya itu ke bumi ^h, yang telah dikumpulkan dan disusun dalam mereka, terutama di matahari: dan kegunaan mereka adalah untuk membagi siang dari malam; yang merupakan kegunaan khusus dari matahari, yang dengan penampakan dan keberlangsungannya membuat siang, dan dengan menarik dirinya, atau tidak muncul untuk jangka waktu tertentu, membuat malam; seperti juga cahaya yang berputar secara melingkar selama tiga hari pertama, atau gerakan harian bumi pada porosnya, maka dan sekarang:

dan jadilah mereka untuk tanda-tanda, dan untuk musim-musim, dan untuk hari-hari dan tahun-tahun; untuk "tanda-tanda" cuaca baik dan buruk; untuk waktu membajak, menanam, memanen, dst. dan untuk "musim" musim panas dan dingin, musim semi dan gugur; untuk "hari" dengan gerakan melingkar selama dua puluh empat jam; dan untuk "tahun" dengan gerakan tahunan selama tiga ratus enam puluh lima hari dan jam-jam lebih. Targum Jonathan adalah,

dan jadilah mereka untuk tanda-tanda dan waktu perayaan, dan untuk menghitung jumlah hari, dan menguduskan awal bulan, dan awal tahun, serta interkalasi bulan dan tahun, perjalanan matahari, dan bulan baru, dan siklus. Dan demikianlah Jarchi menafsirkan "musim" dari perayaan-perayaan yang akan diperintahkan kepada anak-anak Israel; tetapi kegunaan itu bukan untuk satu orang tertentu, dan untuk waktu tertentu, tetapi untuk seluruh umat manusia, selama dunia ini berdiri.