Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Orang Israel kembali dari Babel

Kembalinya orang-orang dari pembuangan.

2:1 Daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan;
2:36 daftar para imam;
2:40 daftar orang Lewi;
2:43 daftar para budak di bait Allah;
2:55 daftar para hamba Salomo;
2:61 daftar para imam yang tidak tercatat dalam silsilah.
2:64 Jumlah keseluruhan, dengan harta benda mereka.
2:68 Persembahan mereka kepada TUHAN.

Daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan (2:1-70)

Allah, Zerubabel.

Adan, Adin, Adonikam, Ai, Akub, Allah, Ami, Anatot, Arah, Asaf, Asmawet, Asna, Ater, Azgad, Baana, Babel, Bakbuk, Bani, Barkos, Barzilai, Bazlut, Bebai, Beerot, Besai, Betel, Betlehem, Bezai, Bigwai, Bilsan, Darkon, Delaya, Elam, Gaba, Gahar, Gazam, Gibar, Gidel, Gilead, Habaya, Hadid, Hagab, Hagaba, Hakos, Hakufa, Hanan, Harhur, Harim, Harsa, Hasufa, Hasum, Hatifa, Hatil, Hatita, Hizkia, Hodawya, Imer, Israel, Kadmiel, Kefira, Keros, Kerub, Kiryat-Arim, Lebana, Lewi, Lod, Magbis, Mehida, Meunim, Mikhmas, Mispar, Mordekhai, Nebo, Nebukadnezar, Nefusim, Nehemia, Nekoda, Netofa, Neziah, Ono, Padon, Pahat-Moab, Paros, Paseah, Pasyhur, Peruda, Pokheret-Hazebaim, Rama, Reaya, Reelaya, Rehum, Rezin, Salomo, Salum, Samlai, Sefaca, Senaa, Seraya, Siaha, Sisera, Sobai, Soferet, Sotai, Tabaot, Talmon, Tel-Harsa, Tel-Melah, Temah, Tobia, TUHAN, Urim dan Tumim, Uza, Yaala, Yedaya, Yehuda, Yerikho, Yerusalem, Yesua, Yoab, Yora, Zakai, Zatu, Zerubabel, Ziha

Dosa merendahkan dan mengurangi derajat sebuah bangsa namun Allah selalu memiliki orang yang tersisa yang setia yang suka beribadah di rumah-Nya dan memberi dengan sukarela dan sukacita untuk pemeliharaannya.

Orang-orang dari semua suku datang kembali dipimpin oleh Zerubabel, namun dalam arti luas, berseraknya orang Israel masih berlangsung dan suku-suku tidak dapat dikenali. Hanya Allah yang mengenal siapa mereka. Pada saat penyataan Yesus Kristus mereka akan dikenali.

Pasal 2 dari Kitab Ezra mencatat daftar orang-orang Israel yang kembali dari pembuangan di Babel ke Yerusalem dan Yehuda. Mereka datang bersama pemimpin seperti Zerubabel, Yesua, Nehemia, dan lain-lain. Daftar ini mencakup jumlah orang dari berbagai keturunan dan suku, termasuk para imam, orang Lewi, penyanyi, penjaga pintu gerbang, dan pelayan Bait Allah. Total jumlah orang Israel yang kembali adalah 42.360 orang, belum termasuk hamba laki-laki dan perempuan. Ketika mereka tiba di Yerusalem, beberapa kepala keluarga memberikan persembahan sukarela untuk membangun kembali Bait Allah. Para imam, orang Lewi, dan sebagian besar rakyat menetap di kota-kota mereka masing-masing, sementara yang lain tinggal di Yerusalem.

Kitab Ezra adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Pasal 2 dari Kitab Ezra berisi daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan Babel ke Yerusalem.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah bahwa pada abad ke-6 SM, Kerajaan Babilonia menaklukkan Kerajaan Yehuda dan membawa banyak orang Israel ke pembuangan di Babel. Setelah Babilonia ditaklukkan oleh Kerajaan Persia di bawah pimpinan Raja Koresh, Koresh mengeluarkan dekrit yang memungkinkan orang-orang Yahudi kembali ke tanah mereka dan membangun kembali Bait Suci di Yerusalem.

Latar belakang budaya dari pasal ini adalah bahwa daftar ini mencerminkan sistem genealogi dan keluarga yang penting dalam masyarakat Israel pada waktu itu. Daftar ini juga menunjukkan pentingnya identitas suku dan keluarga dalam konteks sosial dan agama.

Latar belakang literatur dari pasal ini adalah bahwa daftar ini mirip dengan daftar yang ditemukan dalam Kitab Nehemia pasal 7. Daftar ini juga mencerminkan gaya penulisan yang umum pada masa itu, yang sering kali mencantumkan nama-nama orang dengan jumlah yang sangat besar.

Latar belakang teologis dari pasal ini adalah bahwa daftar ini menunjukkan pemeliharaan keturunan Israel dan pemulihan umat Allah setelah pembuangan. Ini juga menunjukkan bahwa Allah setia dalam memenuhi janji-Nya kepada umat-Nya.

Sebelum pasal 2, pasal 1 dari Kitab Ezra berbicara tentang dekrit Raja Koresh yang memungkinkan orang-orang Yahudi kembali ke tanah mereka dan membangun kembali Bait Suci di Yerusalem. Pasal 1 juga mencatat barang-barang suci yang dikembalikan oleh Raja Koresh kepada umat Allah.

Dengan demikian, pasal 2 dari Kitab Ezra adalah daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan Babel ke Yerusalem setelah dekrit Raja Koresh. Daftar ini mencerminkan pentingnya identitas suku dan keluarga dalam masyarakat Israel pada waktu itu, serta pemeliharaan keturunan Israel dan pemulihan umat Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ezra pasal 2:

1. Orang-orang yang pulang dari pembuangan (ayat 1-2)
- Orang-orang buangan yang kembali dari Babel ke Yerusalem dan Yehuda.
- Mereka datang bersama tokoh-tokoh seperti Zerubabel, Yesua, Nehemia, dan lain-lain.

2. Jumlah orang-orang bangsa Israel (ayat 3-35)
- Daftar jumlah orang-orang dari berbagai keturunan yang kembali.
- Termasuk keturunan Paros, Sefaca, Arah, Pahat-Moab, Elam, dan lain-lain.

3. Daftar para imam (ayat 36-39)
- Daftar keturunan imam yang kembali.
- Termasuk keturunan Yedaya, Imer, Pasyhur, dan Harim.

4. Daftar orang-orang Lewi dan penyanyi (ayat 40-42)
- Daftar keturunan Lewi dan penyanyi yang kembali.
- Termasuk keturunan Yesua, Kadmiel, dan Asaf.

5. Daftar keturunan penjaga pintu gerbang (ayat 43)
- Daftar keturunan penjaga pintu gerbang yang kembali.
- Termasuk keturunan Salum, Ater, Talmon, Akub, Hatita, dan Sobai.

6. Daftar para pelayan Bait Allah (ayat 44-54)
- Daftar keturunan pelayan Bait Allah yang kembali.
- Termasuk keturunan Ziha, Hasufa, Tabaot, Keros, dan lain-lain.

7. Jumlah total orang yang kembali (ayat 55-58)
- Jumlah total orang yang kembali dari pembuangan.
- Termasuk jumlah jemaat dan jumlah hamba laki-laki dan perempuan.

8. Persembahan sukarela untuk membangun Bait Allah (ayat 68-69)
- Kepala kaum keluarga memberikan persembahan sukarela untuk membangun Bait Allah.
- Termasuk persembahan emas, perak, dan jubah.

9. Penetapan tempat tinggal bagi para imam, orang Lewi, dan rakyat (ayat 70-70)
- Para imam, orang Lewi, dan sebagian rakyat menetap di kota-kota mereka.
- Orang Israel yang lain juga menetap di kota-kota mereka.

Orang-orang:
- Zerubabel
- Yesua
- Nehemia
- Seraya
- Reelaya
- Mordekhai
- Bilsan
- Mispar
- Bigwai
- Rehum
- Baana
- Keturunan Paros (2.172 orang)
- Keturunan Sefaca (372 orang)
- Keturunan Arah (775 orang)
- Keturunan Pahat-Moab (2.812 orang)
- Keturunan Elam (1.254 orang)
- Keturunan Zatu (945 orang)
- Keturunan Zakai (760 orang)
- Keturunan Bani (642 orang)
- Keturunan Bebai (623 orang)
- Keturunan Azgad (1.222 orang)
- Keturunan Adonikam (666 orang)
- Keturunan Bigwai (2.056 orang)
- Keturunan Adin (454 orang)
- Keturunan Ater (98 orang)
- Keturunan Bezai (323 orang)
- Keturunan Yora (112 orang)
- Keturunan Hasum (223 orang)
- Keturunan Gibar (95 orang)
- Orang Betlehem (123 orang)
- Orang Netofa (56 orang)
- Orang Anatot (128 orang)
- Keturunan Azmawet (42 orang)
- Keturunan Kiryat-Arim, Kefira, dan Beerot (743 orang)
- Keturunan Rama dan Gaba (621 orang)
- Orang Mikhmas (122 orang)
- Orang Betel dan Ai (223 orang)
- Keturunan Nebo (52 orang)
- Keturunan Magbis (156 orang)
- Keturunan Harim (320 orang)
- Keturunan Lod, Hadid, dan Ono (725 orang)
- Orang Yerikho (345 orang)
- Keturunan Senaa (3.630 orang)
- Keturunan Yedaya (973 orang)
- Keturunan Imer (1.052 orang)
- Keturunan Pasyhur (1.247 orang)
- Keturunan Hodawya (74 orang)
- Keturunan Asaf (128 orang)
- Keturunan Salum, Ater, Talmon, Akub, Hatita, dan Sobai (139 orang)
- Keturunan Ziha, Hasufa, Tabaot, Keros, Siaha, Padon, Lebana, Hagaba, Akub, Hagab, Salmai, Hanan, Gidel, Gahar, Reaya, Rezin, Nekoda, Gazam, Uza, Paseah, Besai, Asna, Meunim, Nefusim, Bakbuk, Hakufa, Harhur, Bazlut, Mehida, Harsa, Barkos, Sisera, Temah, Neziah, Hatifa (tidak disebutkan jumlahnya)
- Keturunan Sotai, Soferet, Peruda, Yaala, Darkon, Gidel, Sefaca, Hatil, Pokheret-Hazebaim, Ami (tidak disebutkan jumlahnya)
- Keturunan Delaya, Tobia, Nekoda (652 orang)
- Keturunan Habaya, Hakos, Barzilai (tidak disebutkan jumlahnya)Lokasi:
- Yehuda
- Babel
- Nebukadnezar, raja Babel
- Yerusalem
- Tel-Melah
- Tel-Harsa
- Kerub
- Adan
- Imer

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "Ezra" pasal "2" dari Alkitab:

1. Orang-orang provinsi Yehuda yang pulang dari pembuangan (ayat 1): Menunjukkan bahwa pasal ini berbicara tentang orang-orang Yehuda yang kembali dari pembuangan di Babel.

2. Zerubabel, Yesua, Nehemia, dan tokoh-tokoh lain (ayat 2): Nama-nama tokoh yang memimpin orang-orang Yehuda dalam kepulangan mereka.

3. Jumlah orang-orang bangsa Israel (ayat 3-35): Daftar jumlah orang-orang Yehuda yang kembali, termasuk keturunan-keturunan mereka.

4. Para imam, orang Lewi, penyanyi, penjaga pintu gerbang, dan pelayan Bait Allah (ayat 36-58): Daftar berbagai kelompok pelayan Bait Allah yang kembali bersama orang-orang Yehuda.

5. Orang-orang yang pulang dari Tel-Melah, Tel-Harsa, Kerub, Adan, dan Imer (ayat 59-60): Orang-orang yang kembali tetapi tidak dapat membuktikan bahwa mereka termasuk orang Israel.

6. Jumlah total jemaat dan harta benda mereka (ayat 64-67): Jumlah total orang-orang Yehuda yang kembali dan harta benda yang mereka bawa.

7. Persembahan sukarela untuk membangun Bait Allah (ayat 68-69): Kepala kaum keluarga memberikan persembahan sukarela untuk membangun kembali Bait Allah.

8. Penetapan tempat tinggal para pelayan Bait Allah (ayat 70): Para imam, orang Lewi, penyanyi, penjaga pintu gerbang, dan pelayan Bait Allah menetap di kota-kota mereka.

9. Orang Israel yang lain menetap di kota-kota mereka (ayat 70): Orang-orang Yehuda yang tidak termasuk dalam kelompok pelayan Bait Allah juga menetap di kota-kota mereka.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Ezra pasal 2:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari daftar ini tentang orang-orang yang kembali dari pembuangan di Babel ke Yerusalem? Apakah ada sesuatu yang menarik perhatianmu tentang jumlah dan asal-usul mereka?

2. Mengapa penting bagi orang-orang ini untuk mencari catatan silsilah mereka? Mengapa beberapa orang tidak dapat menemukan catatan mereka?

3. Mengapa orang-orang yang tidak dapat menemukan catatan silsilah mereka dinyatakan tidak tahir untuk menyandang jabatan imam? Apa artinya memiliki seorang imam yang berdiri dengan Urim dan Tumim?

4. Mengapa kepala kaum keluarga memberikan persembahan sukarela untuk membangun Bait Allah di tempatnya semula? Apa arti pentingnya persembahan sukarela ini?

5. Apa yang dapat kita pelajari dari jumlah hewan yang dimiliki oleh orang-orang ini? Mengapa jumlah hewan ini disebutkan?

6. Bagaimana orang-orang ini memutuskan untuk menetap di kota-kota mereka? Mengapa beberapa orang memilih untuk tinggal di Yerusalem sementara yang lain memilih untuk tinggal di kota-kota mereka sendiri?

7. Apa pesan yang dapat kita ambil dari pasal ini tentang pentingnya memelihara identitas dan sejarah keluarga kita?

8. Bagaimana pasal ini mencerminkan kasih dan kebaikan Allah dalam memulihkan umat-Nya dari pembuangan?

9. Apakah ada prinsip-prinsip atau nilai-nilai yang dapat kita terapkan dalam kehidupan kita sehari-hari berdasarkan kisah ini?

10. Bagaimana pasal ini mengingatkan kita akan pentingnya bersatu sebagai umat Allah dan bekerja bersama untuk membangun dan memelihara rumah-Nya?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab Ezra pasal 2.

Dari pasal 2 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya mengenali dan menghargai akar sejarah kita: Pasal ini mencatat daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan di Babel ke Yerusalem. Mereka mengenali keturunan mereka dan kembali ke kota mereka masing-masing. Hal ini mengajarkan kita untuk menghargai dan mengenali akar sejarah kita, serta menghormati warisan yang diberikan oleh generasi sebelumnya.

2. Pentingnya kerja sama dan persatuan: Orang-orang ini datang bersama-sama, bekerja sama untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Mereka saling mendukung dan bekerja bersama untuk mencapai tujuan yang sama. Hal ini mengajarkan kita pentingnya kerja sama dan persatuan dalam menjalani hidup kita.

3. Pentingnya memberikan persembahan sukarela: Ketika mereka tiba di Bait TUHAN di Yerusalem, beberapa kepala kaum keluarga memberikan persembahan sukarela untuk membangun kembali Bait Allah. Mereka memberikan apa yang mereka mampu, sesuai dengan kemampuan mereka. Hal ini mengajarkan kita pentingnya memberikan persembahan sukarela dan berbagi dengan orang lain sesuai dengan kemampuan kita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,

Terima kasih atas contoh yang Engkau berikan melalui orang-orang dalam pasal 2 Kitab Ezra. Kami berdoa agar Engkau mengajar kami untuk menghargai dan mengenali akar sejarah kami, serta menghormati warisan yang diberikan oleh generasi sebelumnya. Bantu kami untuk bekerja sama dan bersatu dalam menjalani hidup kami, sehingga kami dapat mencapai tujuan yang Engkau tetapkan untuk kami. Ajarkan kami untuk memberikan persembahan sukarela dan berbagi dengan orang lain sesuai dengan kemampuan kami. Terima kasih atas kasih karunia-Mu yang melimpah. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.