TB NETBible YUN-IBR Ref. Silang Nama Gambar Himne

Boks Temuan

Mazmur 14:1-7

Konteks

Kebebalan manusia

14:1 Untuk pemimpin biduan. Dari Daud. Orang bebal¹ berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah.^g" Busuk dan jijik perbuatan mereka, tidak ada yang berbuat baik. 14:2 TUHAN memandang ke bawah dari sorga^h kepada anak-anak manusia untuk melihat, apakah ada yang berakal budiⁱ dan yang mencari Allah.^j 14:3 Mereka semua telah menyeleweng,^k semuanya telah bejat;^l tidak ada yang berbuat baik,^m seorangpun tidak.ⁿ 14:4 Tidak sadarkah^o semua orang yang melakukan kejahatan, yang memakan habis umat-Ku^p seperti memakan roti, dan yang tidak berseru kepada TUHAN?^q 14:5 Di sanalah mereka ditimpa kekejutan yang besar, sebab Allah menyertai angkatan yang benar. 14:6 Kamu dapat mengolok-olok maksud orang yang tertindas, tetapi TUHAN adalah tempat perlindungannya.^r 14:7 Ya, datanglah kiranya dari Sion^s keselamatan bagi Israel! Apabila TUHAN memulihkan keadaan^t umat-Nya, maka Yakub akan bersorak-sorak, Israel akan bersukacita.

Mazmur 3:1-8

Konteks

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom,^a anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku²! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan^b dari pada Allah." Sela³ 3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai^c yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku⁴ dan yang mengangkat kepalaku.^d 3:4 (3-5) Dengan nyaring^e aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya^f yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur⁵;^g aku bangun,^h sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takutⁱ kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku.^j 3:7 (3-8) Bangkitlah,^k TUHAN, tolonglah aku,^l ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul^m rahang semua musuhku, dan mematahkan gigiⁿ orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan.^o Berkat-Mu^p atas umat-Mu! Sela

Mazmur 2:1--3:8

Konteks

Raja yang diurapi TUHAN

2:1 Mengapa rusuh bangsa-bangsa⁶, mengapa suku-suku bangsa mereka-reka^w perkara yang sia-sia? 2:2 Raja-raja^x dunia bersiap-siap dan para pembesar bermufakat bersama-sama melawan TUHAN dan yang^y diurapi-Nya⁷:^z 2:3 "Marilah kita memutuskan belenggu-belenggu^a mereka dan membuang tali-tali^b mereka dari pada kita!" 2:4 Dia, yang bersemayam^c di sorga, tertawa;^d Tuhan mengolok-olok mereka. 2:5 Maka berkatalah Ia kepada mereka dalam murka-Nya^e dan mengejutkan mereka dalam kehangatan amarah-Nya:^f 2:6 "Akulah yang telah melantik raja-Ku^g di Sion,^h gunung-Kuⁱ yang kudus!" 2:7 Aku mau menceritakan tentang ketetapan TUHAN; Ia berkata kepadaku: "Anak-Ku^j engkau! Engkau telah Kuperanakkan^k pada hari ini⁸. 2:8 Mintalah kepada-Ku, maka bangsa-bangsa^l akan Kuberikan kepadamu menjadi milik pusakamu⁹,^m dan ujung bumiⁿ menjadi kepunyaanmu. 2:9 Engkau akan meremukkan mereka dengan gada besi,^o memecahkan^p mereka seperti tembikar^q tukang periuk." 2:10 Oleh sebab itu, hai raja-raja, bertindaklah bijaksana,^r terimalah pengajaran, hai para hakim^s dunia! 2:11 Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut^t^u dan ciumlah kaki-Nya^v dengan gemetar,^w 2:12 supaya Ia jangan murka dan kamu binasa di jalan, sebab mudah sekali murka-Nya^x menyala. Berbahagialah^y semua orang yang berlindung^z pada-Nya!

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom,^a anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku¹⁰! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan^b dari pada Allah." Sela¹¹ 3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai^c yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku¹² dan yang mengangkat kepalaku.^d 3:4 (3-5) Dengan nyaring^e aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya^f yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur¹³;^g aku bangun,^h sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takutⁱ kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku.^j 3:7 (3-8) Bangkitlah,^k TUHAN, tolonglah aku,^l ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul^m rahang semua musuhku, dan mematahkan gigiⁿ orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan.^o Berkat-Mu^p atas umat-Mu! Sela

[14:1] ¹Full Life : ORANG BEBAL.

Nas : Mazm 14:1-7

Orang bebal adalah orang yang hidup seakan-akan tidak ada Allah. Orang bebal menyatakan pemberontakan mereka terhadap Allah dengan dua cara.

1) Mereka menolak penyataan Allah, karena mereka tidak percaya apa yang dikatakan Alkitab tentang Allah; mereka mencemooh prinsip-prinsip moral Firman Allah dan mengandalkan akal mereka sendiri dalam menentukan baik dan buruk (ayat Mazm 14:1-3).
2) Mereka tidak mencari Allah, juga tidak berseru kepada Allah di dalam doa untuk kehadiran dan pertolongan-Nya.
3) Mazmur ini melukiskan kebobrokan orang fasik dan mengajarkan bahwa umat manusia pada dasarnya terpisah dari Allah (bd. Ef 2:2-3). Paulus mengutip tiga ayat pertama mazmur ini untuk mendukung kebenaran bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah" (Rom 3:23; lih. Rom 3:10-12).

[3:1] ²Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2] ³Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3] ⁴Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5] ⁵Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[2:1] ⁶Full Life : MENGAPA RUSUH BANGSA-BANGSA.

Nas : Mazm 2:1-12

Mazmur ini terdiri atas empat pemandangan yang berbeda.

1) Pemazmur mulai dengan membicarakan bangsa-bangsa dan raja-raja dunia yang menentang Yang Diurapi Allah (ayat Mazm 2:1-3; bd. Kis 4:25-27;
lihat cat. --> Mazm 2:2 berikutnya)

[atau ref. Mazm 2:2]
-- suatu gambaran menyedihkan mengenai pemberontakan congkak umat manusia terhadap Allah, hukum-Nya, penebusan-Nya, Mesias-Nya, dan ajaran moral penyataan-Nya. Para penulis PB juga melihat dunia sedang menentang Kristus, orang percaya, dan iman alkitabiah (Yoh 15:19; Ef 6:12).
2) Allah menanggapi mereka dengan mencemooh usaha bodoh dari dunia yang berusaha menyingkirkan Dia (ayat Mazm 2:4-6). Saatnya akan tiba ketika Ia akan mengakhiri pemberontakan manusia dan menegakkan kerajaan-Nya di atas muka bumi ini (lih. Rom 1:18; 1Tes 5:1-11; 2Tes 2:8; Wahy 19:11-21).
3) Allah Bapa berjanji untuk mengutus Anak yang dikasihi-Nya (ayat Mazm 2:7-9), puncak warisan bangsa-bangsa (lih. Kis 13:33; Ibr 1:5; Ibr 5:5; bd. Mat 3:17; 17:5; 2Pet 1:17), untuk mengalahkan semua pihak yang menentang pemerintahan-Nya. Jadi, janji ini akan digenapi ketika Kristus datang ke dunia pada akhir zaman dan membinasakan semua musuh Allah (lih. Wahy 12:5; 19:15). Ketika itu semua orang percaya yang setia akan ikut memerintah bangsa-bangsa bersama dengan Dia (Wahy 2:26-27).
4) Melalui pemazmur, Roh Kudus menasihati umat manusia untuk bersikap bijaksana di hadapan Allah Yang Mahakuasa dan berlindung pada-Nya sebelum hari penghakiman yang dahsyat itu tiba (ayat Mazm 2:10-12; Ibr 3:7-19).

[2:2] ⁷Full Life : YANG DIURAPI-NYA.

Nas : Mazm 2:2

Mazmur Mazm 2:1-12 adalah mazmur Mesias, yaitu yang menubuatkan kedatangan Mesias Allah, Yesus Kristus. "Mesias" artinya "yang diurapi" dan dipakai untuk Yesus yang diurapi Allah untuk menebus Israel dan memerintah atas kerajaan Allah

(lihat cat. --> Mazm 2:7 selanjutnya;

lihat cat. --> Mat 1:1).

[atau ref. Mazm 2:7; Mat 1:1]

[2:7] ⁸Full Life : ANAK-KU ... ENGKAU TELAH KUPERANAKKAN PADA HARI INI.

Nas : Mazm 2:7

"Kuperanakkan" secara harfiah artinya "melahirkan Engkau". Istilah ini dipakai untuk seorang wanita yang melahirkan bayi dari rahimnya, tetapi juga dipakai bila seorang raja memperkenalkan putranya di hadapan umum untuk mengangkatnya selaku raja bersama ayahnya (bd. 1Raj 1:32-34 di mana Daud melakukannya untuk Salomo). Di sini istilah itu dipakai ketika Yesus dinyatakan di depan umum selaku Anak Allah dan pengurapan-Nya sebagai imam, nabi, dan raja (lih. Mat 3:12; Kis 13:33; Ibr 1:5; 5:5; 7:28; 2Pet 1:13).

[2:8] ⁹Full Life : BANGSA-BANGSA ... MENJADI MILIK PUSAKA-MU.

Nas : Mazm 2:8

Tidak pernah ada raja di dunia yang menerima janji semacam ini; janji ini hanya digenapi dalam Raja Mesias, Yesus (lih. Za 9:10).

[3:1] ¹⁰Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2] ¹¹Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3] ¹²Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5] ¹³Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6