Teks -- Yohanes 20:30-31 (TB)

Maksudnya Injil ini dicatat

20:30 Memang masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini, 20:31 tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 20:31 - percaya

percaya: beberapa naskah kuno: tetap percaya.

Ende: Yoh 20:31 - Hidup dalam namaNja

dalam kesatuan dengan Dia.

Yoh 20:31 mengesankan bahwa Joanes mula-mula bermaksud menutup karangannja dengan ajat ini, dan baru kemudian menambahkan bab 21 ini lagi.

Ref. Silang FULL: Yoh 20:30 - tanda lain // kitab ini

· tanda lain: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· kitab ini: Yoh 21:25

Ref. Silang FULL: Yoh 20:31 - kamu percaya // Anak Allah // dalam nama-Nya

· kamu percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]; Yoh 19:35

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

· dalam nama-Nya: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Defender (ID): Yoh 20:30 - tanda-tanda

"Tanda-tanda" adalah "mukjizat" (kata Yunani yang sama). Tujuh mukjizat yang dipilih oleh Yohanes untuk eksposisi dalam Injilnya sebagai bukti keilahian Kristus semuanya merupakan mukjizat penciptaan (berbeda dari mukjizat providensi yang hanya mengendalikan laju atau waktu proses alami), yang memerlukan penangguhan salah satu atau kedua hukum dasar sains, yang juga dikenal sebagai Hukum Pertama dan Kedua Termodinamika, yaitu: hukum pelestarian materi dan/atau energi, dan hukum penurunan organisasi atau energi yang tersedia. Tanda-tanda tersebut adalah sebagai berikut: (1) mengubah air menjadi anggur (Yoh 2:3-11); (2) penyembuhan penyakit terminal seorang putra bangsawan dengan sebuah kata yang diucapkan enam mil jauhnya (Yoh 4:46-54); (3) anggota tubuh baru untuk seorang pria yang seumur hidupnya lumpuh tanpa harapan (Yoh 5:2-9); (4) memberi makan kerumunan dengan beberapa roti dan ikan (Yoh 6:5-14); (5) berjalan di atas air (Yoh 6:15-21); (6) mata baru untuk seorang pria yang lahir buta (Yoh 9:1-7); dan (7) membangkitkan Lazarus dari kematian (11:3-44)."

Defender (ID): Yoh 20:31 - agar kamu percaya

Di sini, Yohanes menyatakan bahwa tujuannya yang spesifik dalam menulis adalah untuk memimpin orang-orang kepada Kristus. Sangat signifikan bahwa metode yang diilhamkan secara ilahi untuk melakukan ini (serta berfungsi sebagai panduan otoritatif untuk metode evangelisme saat ini) dimulai dengan penegasan yang kuat mengenai penciptaan istimewa segala sesuatu oleh Kristus, diikuti oleh penyampaian yang kuat tentang program penebusan. Selain bukti-bukti yang disediakan oleh mujizat-mujizat Kristus, Yohanes menekankan bukti-bukti kebangkitannya dan kemenangannya atas kematian - terutama bukti dari kubur yang kosong (Yoh 20:8) dan penampakan setelah kebangkitan (Yoh 20:20). Akhirnya, Firman yang tertulis itu sendiri memberikan bukti yang melimpah tentang ilham, dan karenanya merupakan bukti yang kuat itu sendiri (Yoh 20:31).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 20:30

20:30 Memang¹⁴³⁷ masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini,

Ayat 29 berkata bahwa orang yang tidak sempat melihat, namun percaya, memperoleh suatu kebahagiaan khusus. Oleh karena itu, maka Injil Yohanes ini ditulis supaya mereka yang tidak sempat melihat, dapat percaya dan memperoleh kebahagiaan itu.

Yohanes mencatat bahwa tanda-tanda itu dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya untuk lebih menekankan konsep saksi mata. Dalam ayat ini dan dalam pasal 19:35 konsep saksi mata dan iman para pembaca terkait erat.

Secara harfiah ayat ini dapat diterjemahkan dengan ungkapan, "Dari satu segi...", dan ayat 31 dengan ungkapan "Dari segi yang lain...."¹⁴³⁸ Tampaknya ayat 30 ini dicatat dengan perasaan agak sedih sedikit, karena Yohanes tidak dapat menceritakan segala sesuatu yang dibuat oleh Tuhan Yesus yang dia kasihi. Namun perasaan sedih itu harus ditinggalkan, karena ada tugas, yaitu para pembaca perlu diimbau untuk percaya kepada-Nya.

Pada umumnya tanda-tanda yang diceritakan oleh Yohanes terdapat dalam pasal 2-12, tetapi kebangkitan Tuhan Yesus adalah tanda utama.

Hagelberg: Yoh 20:30-31

5. Kesimpulan: tujuan Injil keempat (20:30-31)

Hagelberg: Yoh 20:30

20:30 Memang¹⁴³⁷ masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini,

Ayat 29 berkata bahwa orang yang tidak sempat melihat, namun percaya, memperoleh suatu kebahagiaan khusus. Oleh karena itu, maka Injil Yohanes ini ditulis supaya mereka yang tidak sempat melihat, dapat percaya dan memperoleh kebahagiaan itu.

Yohanes mencatat bahwa tanda-tanda itu dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya untuk lebih menekankan konsep saksi mata. Dalam ayat ini dan dalam pasal 19:35 konsep saksi mata dan iman para pembaca terkait erat.

Secara harfiah ayat ini dapat diterjemahkan dengan ungkapan, "Dari satu segi...", dan ayat 31 dengan ungkapan "Dari segi yang lain...."¹⁴³⁸ Tampaknya ayat 30 ini dicatat dengan perasaan agak sedih sedikit, karena Yohanes tidak dapat menceritakan segala sesuatu yang dibuat oleh Tuhan Yesus yang dia kasihi. Namun perasaan sedih itu harus ditinggalkan, karena ada tugas, yaitu para pembaca perlu diimbau untuk percaya kepada-Nya.

Pada umumnya tanda-tanda yang diceritakan oleh Yohanes terdapat dalam pasal 2-12, tetapi kebangkitan Tuhan Yesus adalah tanda utama.

Hagelberg: Yoh 20:1-31

F. Kebangkitan Yesus (20:1-31)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 20:31

20:31 tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya,¹⁴³⁹ bahwa Yesuslah Mesias,¹⁴⁴⁰ Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.¹⁴⁴¹

Penafsir tertentu hendak mengartikan ungkapan supaya kamu percaya dengan arti, "...supaya kamu yang sudah percaya memang tetap percaya dengan iman yang teguh." Mereka berpendapat bahwa semua yang tercantum di sini (yaitu Injil Yohanes) telah dicatat, supaya orang Kristen lebih kuat dalam iman mereka. Namun sungguh jelas bahwa Injil Yohanes mempunyai tujuan penginjilan yang kuat. Jika pasal 1-12 dibaca ulang, tujuan penginjilan dalam pasal-pasal tersebut tidak dapat disangkal. Hal ini tidak berarti bahwa penginjilan adalah tujuan satu-satunya dari Injil Yohanes. Tampaknya Injil Yohanes juga ditulis supaya kita yang telah percaya dalam nama Yesus dapat dikuatkan dalam iman kita.

Jadi ungkapan supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah adalah suatu imbauan supaya para pembaca yang belum percaya kepada Tuhan Yesus memang percaya. Mereka diimbau untuk percaya bukan hanya bahwa Yesuslah Mesias, tetapi juga bahwa Dia adalah Anak Allah. Orang-orang Yahudi yang belum percaya barangkali tidak mengerti bahwa Mesias bukan hanya manusia saja. Mereka juga perlu percaya bahwa "Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah."

Namun ungkapan yang berikut, supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya, masih perlu diartikan. Mungkin ungkapan tersebut hanya merupakan pengulangan ungkapan sebelumnya yaitu menceritakan keselamatan lagi, namun dalam Injil Yohanes istilah hidup dapat merujuk pada keselamatan, juga dapat merujuk pada kehidupan yang penuh dengan persekutuan yang akrab dengan Tuhan Yesus. Pasal 10:10 berkata, "...Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan." Mungkin ayat ini mempunyai jangkauan yang sama dengan pasal 10:10, yaitu keselamatan, dan juga persekutan yang akrab dengan Tuhan Yesus sehingga hidup berkelimpahan. (Jangan ini diartikan dengan arti berkelimpahan dengan barang-barang jasmani! Baca Lukas 12:15.) Kalau begitu, seolah-olah Tuhan Yesus berkata, "...tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu yang belum percaya bertobat dan percaya bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan juga supaya sebagai orang yang sedang percaya kamu memperoleh hidup yang sungguh adalah hidup, dalam nama-Nya." Dengan kata lain, ada tujuan supaya orang bertobat dan percaya, tetapi juga ada tujuan supaya orang percaya meningkatkan iman mereka dan sungguh mengalami hidup yang sesungguhnya. Paham ini juga didukung oleh ungkapan "orang yang benar karena iman akan hidup" dalam Roma 1:17.¹⁴⁴² Surat Roma juga ditulis untuk menguraikan keselamatan (bagaimana caranya orang dapat menjadi benar karena iman, pasal 1-4) dan hidup yang sesungguhnya (pasal 5-8).

Pengertian ini didukung oleh perikop yang berikut, karena di dalam perisitwa itu mereka sedang hidup tanpa suatu iman yang nyata (dalam pasal 21:2-3), sedangkan setelah mereka melihat bahwa Tuhan Yesus berada di situ, mereka mengalami hidup dalam segala kelimpahannya (dalam pasal 21:4-13). Dengan demikian pasal 21:1-13 menjadi suatu "perumpamaan yang hidup" yang mengilustrasikan pokok pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 20:31

20:31 tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya,¹⁴³⁹ bahwa Yesuslah Mesias,¹⁴⁴⁰ Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.¹⁴⁴¹

Penafsir tertentu hendak mengartikan ungkapan supaya kamu percaya dengan arti, "...supaya kamu yang sudah percaya memang tetap percaya dengan iman yang teguh." Mereka berpendapat bahwa semua yang tercantum di sini (yaitu Injil Yohanes) telah dicatat, supaya orang Kristen lebih kuat dalam iman mereka. Namun sungguh jelas bahwa Injil Yohanes mempunyai tujuan penginjilan yang kuat. Jika pasal 1-12 dibaca ulang, tujuan penginjilan dalam pasal-pasal tersebut tidak dapat disangkal. Hal ini tidak berarti bahwa penginjilan adalah tujuan satu-satunya dari Injil Yohanes. Tampaknya Injil Yohanes juga ditulis supaya kita yang telah percaya dalam nama Yesus dapat dikuatkan dalam iman kita.

Jadi ungkapan supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah adalah suatu imbauan supaya para pembaca yang belum percaya kepada Tuhan Yesus memang percaya. Mereka diimbau untuk percaya bukan hanya bahwa Yesuslah Mesias, tetapi juga bahwa Dia adalah Anak Allah. Orang-orang Yahudi yang belum percaya barangkali tidak mengerti bahwa Mesias bukan hanya manusia saja. Mereka juga perlu percaya bahwa "Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah."

Namun ungkapan yang berikut, supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya, masih perlu diartikan. Mungkin ungkapan tersebut hanya merupakan pengulangan ungkapan sebelumnya yaitu menceritakan keselamatan lagi, namun dalam Injil Yohanes istilah hidup dapat merujuk pada keselamatan, juga dapat merujuk pada kehidupan yang penuh dengan persekutuan yang akrab dengan Tuhan Yesus. Pasal 10:10 berkata, "...Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan." Mungkin ayat ini mempunyai jangkauan yang sama dengan pasal 10:10, yaitu keselamatan, dan juga persekutan yang akrab dengan Tuhan Yesus sehingga hidup berkelimpahan. (Jangan ini diartikan dengan arti berkelimpahan dengan barang-barang jasmani! Baca Lukas 12:15.) Kalau begitu, seolah-olah Tuhan Yesus berkata, "...tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu yang belum percaya bertobat dan percaya bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan juga supaya sebagai orang yang sedang percaya kamu memperoleh hidup yang sungguh adalah hidup, dalam nama-Nya." Dengan kata lain, ada tujuan supaya orang bertobat dan percaya, tetapi juga ada tujuan supaya orang percaya meningkatkan iman mereka dan sungguh mengalami hidup yang sesungguhnya. Paham ini juga didukung oleh ungkapan "orang yang benar karena iman akan hidup" dalam Roma 1:17.¹⁴⁴² Surat Roma juga ditulis untuk menguraikan keselamatan (bagaimana caranya orang dapat menjadi benar karena iman, pasal 1-4) dan hidup yang sesungguhnya (pasal 5-8).

Pengertian ini didukung oleh perikop yang berikut, karena di dalam perisitwa itu mereka sedang hidup tanpa suatu iman yang nyata (dalam pasal 21:2-3), sedangkan setelah mereka melihat bahwa Tuhan Yesus berada di situ, mereka mengalami hidup dalam segala kelimpahannya (dalam pasal 21:4-13). Dengan demikian pasal 21:1-13 menjadi suatu "perumpamaan yang hidup" yang mengilustrasikan pokok pasal 20:31.

Gill (ID): Yoh 20:30 - Dan banyak tanda lain yang sungguh dilakukan Yesus // di hadapan para murid-Nya // yang tidak dituliskan dalam kitab ini

Dan banyak tanda lain yang sungguh dilakukan Yesus,.... Selain penampakan-penampakan ajaib ini kepada para muridnya sekali dan lagi, ketika pintu-pintu tertutup di sekeliling mereka: dan tanda-tanda ini tidak merujuk pada apa yang dilakukan sebelumnya, tetapi setelah kebangkitan-Nya; dan yang Dia lakukan,

dihadapan para murid-Nya; karena Dia muncul dan berbincang-bincang dengan tidak ada yang lain kecuali mereka setelah kebangkitan-Nya:

yang tidak dituliskan dalam kitab ini; Injil Yohanes; meskipun mungkin ada di tempat lain; seperti penampakannya kepada dua murid yang pergi ke Emaus, dan kepada sebelas murid di sebuah gunung di Galilea, dan kepada lima ratus saudara sekaligus, yang disebut oleh penulis-penulis ilahi lainnya: dan banyak yang Dia lakukan; yang tidak dituliskan secara khusus di dalam ini, maupun dalam buku lainnya; karena Dia dilihat oleh para murid-Nya selama empat puluh hari, dan menunjukkan diri-Nya hidup, melalui banyak bukti yang tidak dapat disangkal; semua yang mana tidak dicatat.

Gill (ID): Yoh 20:31 - Tetapi ini dituliskan // agar kamu percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah // dan agar kamu yang percaya dapat memiliki hidup melalui namanya.

Tetapi ini dituliskan,..... Beberapa tujuan dari mencatat apa yang tertulis dalam buku ini, sebagai bukti dari kebangkitan Kristus, adalah sebagai berikut: salah satunya adalah,

agar kamu percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah; bahwa Yesus, yang secara kecil disebut Yesus, anak Maria, anak Yusuf, anak tukang kayu, Yesus dari Nazaret, dan dari Galilea, adalah Kristus, atau Mesias sejati; yang berarti diurapi, dan mencakup semua jabatannya sebagai nabi, imam, dan Raja, untuk mana ia diurapi; dan merupakan suatu artikel iman yang sangat penting; dan harus diyakini melalui tanda-tanda yang membuktikan kebangkitannya, yang, menurut Kitab Suci, harus bangkit kembali; dan yang, melalui tanda-tanda yang tercatat di sini, terbukti bahwa ia telah bangkit, dan oleh karena itu pasti adalah Mesias sejati dari para nabi, dan juga "Anak Allah"; yang merupakan gelar yang dikenal dari Mesias di antara orang Yahudi; dan bukan merupakan nama jabatan, melainkan sifat dan hubungan kepada Allah, dan menggambarkan Kristus dalam sifat ilahinya, atau sebagai pribadi ilahi; dan merupakan suatu artikel yang sangat penting, dan telah dibuktikan oleh Allah, oleh malaikat, dan manusia; dan menerima konfirmasi lebih lanjut melalui kebangkitan Kristus, yang dengan demikian dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa; dan dengan pandangan ini, injil ini dituliskan oleh penginjil, yang membuktikannya, yang dapat ditemukan di sini. Dan tujuan lainnya dalam mencatatnya adalah,

agar kamu yang percaya dapat memiliki hidup melalui namanya: orang-orang yang percaya memiliki hidup spiritual dan kekal melalui Kristus; hidup mereka dalam kasih karunia, pembenaran di dalamnya, pengudusan darinya, dan persekutuan denganNya; dukungan dan pemeliharaan hidup spiritual mereka, serta semua penghiburan darinya: dan juga hidup kemuliaan mereka, atau hidup kekal, yang mereka miliki melalui, atau dalam namanya; terletak dalam pribadinya, datang kepada mereka melalui dia sebagai penyebab yang memperolehnya; itu diberikan kepada mereka demi dia, ya, berada di dalam tangannya untuk memberikannya, dan dia memberikan kepada semua yang percaya: bukan bahwa percaya adalah penyebab mereka menikmati hidup ini, atau merupakan hak mereka untuk itu, yang adalah nama, pribadi, darah, dan kebenaran Kristus; tetapi iman adalah cara dan sarana di mana mereka menikmatinya; dan oleh karena itu tanda-tanda ini dituliskan oleh penginjil untuk mendorong iman ini kepada Kristus, yang sangat berguna dalam menikmati hidup di, melalui, dan dariNya. Naskah kuno Beza, dua dari Stephens, versi Koptik, Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia membaca, "hidup kekal".