Teks -- Yeremia 35:1-4 (TB)

Kesetiaan orang-orang Rekhab

35:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia di zaman Yoyakim bin Yosia, raja Yehuda, bunyinya: 35:2 "Pergilah kepada kaum orang Rekhab, bicaralah dengan mereka dan bawalah mereka ke rumah TUHAN, ke dalam salah satu kamar, kemudian berilah mereka minum anggur!" 35:3 Maka aku menjemput Yaazanya bin Yeremia bin Habazinya beserta saudara-saudaranya dan semua anaknya, pendeknya segenap kaum orang Rekhab. 35:4 Aku membawa mereka ke rumah TUHAN, ke dalam kamar anak-anak Hanan bin Yigdalya, abdi Allah; itulah kamar yang di sebelah kamar para pembesar, di atas kamar Maaseya bin Salum, penjaga pintu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 35:2 - KAUM ORANG REKHAB.

Nas : Yer 35:2

Orang-orang ini adalah suku pengembara yang berkerabat dengan suku Keni dan Yitro, mertua Musa (bd. Hak 1:16; 1Taw 2:55). Leluhur mereka, Yonadab (bd. 2Raj 10:15-27), telah memerintahkan anak-anaknya lebih dari dua ratus tahun sebelumnya agar jangan minum anggur jenis apa pun, jangan menetap dalam rumah yang permanen, dan jangan bercocok tanam. Sebagai gantinya, mereka harus hidup mengembara dan memelihara ternak. Allah menyuruh Yeremia menguji suku Rekhab ini untuk menekankan kesetiaan mereka kepada leluhur mereka sebagai perbandingan dengan ketidaksetiaan Yehuda kepada Allahnya. Semua ini terjadi di hadapan bangsa itu di rumah Tuhan.

Jerusalem: Yer 35:1-19

Peristiwa yang diceritakan di sini terjadi pada akhir masa pemerintahan raja Yoyakim. Yerusalem terancam akan dikepung tentara Babel dan memang terjadi demikian pada th 598. Sejak sekitar th 602 negeri Yehuda terus-menerus diserbu dan dirampok gerombolan-gerombolan yang bersenjata, bdk 2Ra 24:2. Akibatnya ialah banyak orang dari pedalaman melarikan diri ke Yerusalem, bdk Yer 34:11.

Jerusalem: Yer 35:4 - anak-anak Hanan

Dalam satu naskah Ibrani, satu naskah terjemahan Yunani serta dalam terjemahan Arab dan Targum terbaca: Ben Yohanan.

Ende: Yer 35:1-19

Peristiwa ini agaknja terdjadi waktu pemerintahan Jojakim. Nebukadnezar sendiri belum muntjul,tapi ia sudah mengirim pelbagai gerombolan perampok dari bangsa² tetangga dan djuga suatu tentara Babel jang bergabung dengan mereka. Kaum Rekab lari mengungsi kedalam kota berbenteng Jerusjalem. Kaum Rekab itu ialah sekelompok orang (marga), jang menganggap suatu tjara hidup sederhana dan miskin seperti setengah badui, sebagai suatu tjita dan mereka tidak menerima kebudajaan kota dan hidup tetap.

Ende: Yer 35:4 - pesuruh Allah

istilah jang biasanja dipakai untuk seorang nabi. Maka itu rupa²nja Hanan itu seorang rekan Jeremia.

Ref. Silang FULL: Yer 35:1 - zaman Yoyakim

· zaman Yoyakim: 2Taw 36:5; [Lihat FULL. 2Taw 36:5]

Ref. Silang FULL: Yer 35:2 - orang Rekhab // satu kamar

· orang Rekhab: 2Raj 10:15; [Lihat FULL. 2Raj 10:15]

· satu kamar: 1Raj 6:5; [Lihat FULL. 1Raj 6:5]

Ref. Silang FULL: Yer 35:4 - abdi Allah // bin Salum // penjaga pintu

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]

· bin Salum: 1Taw 9:19

· penjaga pintu: 2Raj 12:9; [Lihat FULL. 2Raj 12:9]; 2Raj 23:4; [Lihat FULL. 2Raj 23:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 35:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Ref. Silang TB: Yer 35:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Gill (ID): Yer 35:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // pada zaman Yoyakim putra Yosia raja Yehuda // mengatakan

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Tidak seperti mengikuti nubuat-nubuat sebelumnya; karena mereka harus disampaikan tujuh belas tahun setelah ini. Nubuat Yeremia tidak disusun dalam waktu yang tepat di mana mereka disampaikan. Nubuat-nubuat sebelumnya disampaikan pada tahun "kesepuluh" dan "kesebelas" dari pemerintahannya Zedekia: tetapi ini

pada zaman Yoyakim putra Yosia raja Yehuda; bagian mana dari pemerintahannya tidak pasti; tetapi pasti setelah Nebukadnezar menginvasi negeri, Yer 35:11; sangat mungkin pada tahun keempat Yoyakim, setelah dia menjadi hamba raja Babilon selama tiga tahun, dan memberontak terhadapnya, 2Raj 24:1;

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 35:2 - Pergilah ke rumah Rechabites // dan bicaralah kepada mereka, dan bawalah mereka ke rumah Tuhan // ke salah satu ruangan // dan berikanlah kepada mereka anggur untuk diminum.

Masuklah ke rumah Rechabites,.... Atau "keluarga" ^c; ini adalah yang sama dengan Kenites, yang berasal dari Hobab atau Yitro, mertua Musa, Hak 1:16; mereka, seperti nenek moyang mereka, menjadi mualaf kepada Israel, dan selalu bersama mereka, meskipun merupakan bangsa yang terpisah; mereka di sini mengambil nama Rechab, seorang lelaki terkenal pada zamannya di antara orang-orang tersebut:

dan bicaralah kepada mereka, dan bawalah mereka ke rumah Tuhan; ke dalam bait suci; karena mereka adalah penyembah Tuhan yang benar, meskipun orang asing dan tidak disunat; dan dengan demikian dapat diterima di tempat-tempat yang menjadi milik bait suci:

ke salah satu ruangan; di bait suci, di mana ada banyak ruangan; beberapa untuk sanhedrin duduk; lainnya untuk para imam menyimpan pakaian mereka dan alat-alat suci; dan lainnya untuk para nabi dan murid-murid mereka berdiskusi tentang masalah-masalah agama:

dan berikanlah kepada mereka anggur untuk diminum; letakkan di depan mereka, dan undang mereka untuk meminumnya, dan dengan cara itu menguji kepatuhan mereka yang teguh terhadap perintah ayah mereka. Sekarang keluarga ini dibawa ke bait suci baik dalam visi, seperti yang tampak kepada nabi; atau sungguh-sungguh, yang terakhir ini lebih mungkin; dan itu karena alasan ini, agar urusan ini dapat dilaksanakan secara publik, dan banyak yang dapat menjadi saksi tentangnya, dan menerima teguran yang diberikannya; dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, untuk mencemooh para imam karena ketidakpantasan mereka.

Gill (ID): Yer 35:3 - Kemudian saya mengambil Jaazaniah, putra Yeremia, putra Habaziniah, dan saudaranya, dan semua putranya, dan seluruh rumah Rechabites.

Kemudian saya mengambil Jaazaniah, putra Yeremia, putra Habaziniah,.... Yang, tanpa diragukan lagi, adalah orang yang paling terkenal dan terkemuka dalam keluarga ini:

dan saudaranya, dan semua putranya, dan seluruh rumah Rechabites; berbagai cabang keluarga, terutama laki-lakinya; wanita mungkin hanya dikecualikan; yang mungkin tidak begitu sopan untuk dikumpulkan pada kesempatan seperti itu, untuk minum anggur; atau setidaknya menawarkan kepada mereka.

Gill (ID): Yer 35:4 - Dan aku membawa mereka ke dalam rumah Tuhan // ke dalam kamar anak-anak Hanan, putra Igdaliah, seorang laki-laki Tuhan // yang berada di dekat kamar para pangeran // yang berada di atas kamar Maaseiah, putra Shallum, si penjaga pintu.

Dan aku membawa mereka ke dalam rumah Tuhan,.... Ke dalam bait suci, seperti yang diperintahkan kepadanya; maksudnya, dia mengajak mereka ke sana, dan mereka datang bersamanya, tentu saja, dengan menghormatinya sebagai seorang nabi; dan lebih lagi, karena sangat mungkin dia datang atas nama Tuhan kepada mereka:

ke dalam kamar anak-anak Hanan, putra Igdaliah, seorang laki-laki Tuhan; seorang nabi, seperti yang diartikan dalam versi Targum dan Suriah; dan demikianlah Jarchi dan Kimchi menafsirkannya. Ini harus dipahami sebagai Hanan, dan bukan Igdaliah, seperti yang ditunjukkan oleh aksen: dia dianggap oleh sebagian orang sebagai orang yang sama dengan Hanani, sang penglihatan, pada zaman Asa, 2Taw 16:7;

yang berada di dekat kamar para pangeran; ini bukan pangeran darah, putra Jehoiakim; kamar atau apartemen mereka tidak berada di dalam bait suci, tetapi di dalam istana kerajaan; tetapi ini adalah para pangeran atau penguasa rakyat, seperti yang mereka sebut, Kis 4:8; sanhedrin, yang kamar ini adalah milik mereka, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot ^d:

yang berada di atas kamar Maaseiah putra Shallum, si penjaga pintu: seorang porter, yang kamar atau tempatnya berada di bawah tempat sanhedrin duduk. Targum menyebutnya sebagai bendahara; salah satu dari tujuh "amarcalim", yang memiliki kunci dari berbagai kamar, tempat perkakas bait suci dan hal-hal lainnya disimpan; dan Kimchi mencatat, kata yang kita terjemahkan pintu mencakup perkakas bait suci, dan perkakas anggur, dan hal-hal lainnya.