Teks -- Yeremia 31:38-40 (TB)

31:38 Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa kota itu akan dibangun kembali bagi TUHAN, dari menara Hananeel sampai Pintu Gerbang Sudut; 31:39 kemudian tali pengukur itu akan merentang terus sampai ke bukit Gareb, lalu membelok ke Goa. 31:40 Dan segenap lembah itu, dengan mayat-mayat dan abu korbannya, dan segenap tanah di tepi sungai Kidron sampai ke sudut Pintu Gerbang Kuda ke arah timur, akan menjadi kudus bagi TUHAN. Orang tidak akan meruntuhkan dan merobohkan lagi di sana untuk selama-lamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:38 - KOTA ITU.

Nas : Yer 31:38

Yeremia meramalkan bahwa Yerusalem akan dibangun kembali dan tidak pernah dirobohkan lagi (ayat Yer 31:40). Janji nubuat ini akan mencapai penggenapan akhir ketika Kristus memerintah di bumi (pasal Wahy 19:1-22:21).

Jerusalem: Yer 31:38-40

Reruntuhan yang ditinggalkan orang Babel akan dibangun kembali: Menara Hananeel yang pada tembok di sebelah timur laut kota, Neh 3:1; Pintu Gerbang Sudut di sebelah barat laut, 2Ra 14:13; Pintu Gerbang Kuda di sisi barat daya, Neh 3:28. Bukit Gareb tidak disebut lagi dalam Alkitab. Goa juga hanya disebut di sini, tetapi mungkin terletak di tempat penggabungan lembah Ben Hinom, lembah Kidron dan lembah Tiropeum. Lembah dengan mayat-mayat dan abu korbannya (bdk Ima 1:16; 4:12; 6:10-11) ialah lembah Ben Hinom (Gehenna), Yer 7:31; 19:6, yang terbentang di sebelah barat daya kota. Lembah Kidron membentang di sisi barat kota. Gambar tentang Yerusalem yang dibangun kembali ini sudah mendahulukan gambar yang disajikan nabi Yehezkiel.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:38-40

Nubuat ini diutjapkan setelah Jerusjalem binasa (th.587). Pemulihan pada masa depan (Yer 31:31) melingkupi ibukota djuga.

Endetn: Yer 31:38 - (akan datang)

ditambahkan menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno.

Endetn: Yer 31:38 - (Sampai ke)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 31:38 - akan dibangun // menara Hananeel // Gerbang Sudut

· akan dibangun: Yer 30:18; [Lihat FULL. Yer 30:18]

· menara Hananeel: Neh 3:1; [Lihat FULL. Neh 3:1]

· Gerbang Sudut: 2Raj 14:13; [Lihat FULL. 2Raj 14:13]; 2Taw 25:23; [Lihat FULL. 2Taw 25:23]

Ref. Silang FULL: Yer 31:39 - kemudian tali

· kemudian tali: 1Raj 7:23; [Lihat FULL. 1Raj 7:23]

Ref. Silang FULL: Yer 31:40 - segenap lembah // dengan mayat-mayat // sungai Kidron // Gerbang Kuda // menjadi kudus

· segenap lembah: Yer 2:23; [Lihat FULL. Yer 2:23]; Yer 7:31-32

· dengan mayat-mayat: Yer 8:2; [Lihat FULL. Yer 8:2]

· sungai Kidron: 2Sam 15:23; [Lihat FULL. 2Sam 15:23]; Yoh 18:1

· Gerbang Kuda: 2Raj 11:16; [Lihat FULL. 2Raj 11:16]

· menjadi kudus: Yes 4:3; [Lihat FULL. Yes 4:3]; Yoel 3:17; Za 14:21

Defender (ID): Yer 31:38 - kota akan dibangun

Dimensi kota Yerusalem pada zaman Yeremia jauh lebih kecil dibandingkan dengan deskripsinya di sini, dan bahkan kota ini segera akan dihancurkan. Namun, dalam perkembangan modernnya, kota ini memang telah mencapai dan melampaui batas-batas yang dijelaskan dalam Yer 31:38-40.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:38 - Sungguh, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa kota itu akan dibangun untuk Tuhan // dari menara Hananeel hingga gerbang sudut.

Sesungguhnya, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Kata datang tidak ada dalam teks; ia dibaca, tetapi tidak ditulis. Titik vokal ada dalam teks, tetapi tidak ada hurufnya; hal ini perlu dipertimbangkan oleh mereka yang menentang kunonya titik-titik tersebut; karena orang Yahudi tidak pernah membiarkan ada penambahan pada Alkitab. Jarchi mengatakan bahwa nubuat ini merujuk pada zaman depan dalam penebusan terakhir, dan tidak pernah terpenuhi di kuil kedua; dan memang, di bawah gambaran pembangunan Yerusalem, tampaknya dimaksudkan pembangunan gereja Injil, yang akan berlanjut hingga akhir zaman; karena baik kekudusan maupun keabadian dipersembahkan untuk itu:

bahwa kota itu akan dibangun untuk Tuhan; kota Yerusalem; yang akan dibangun kembali pada saat kembalinya orang Yahudi dari penawanan Babel, sesuai dengan perintah, dan di bawah arahan serta perlindungan Tuhan, sehingga untuk pelayanan dan penyembahan-Nya; kuil di dalamnya harus dibangun kembali, dan ibadah ilahi dipulihkan; dan baik itu maupun kota, beserta penghuninya, diperuntukkan bagi pelayanan-Nya; sebuah tipe dari gereja Injil, yang dibangun sebagai tempat tinggal bagi Tuhan, di mana Ia disembah, ditakuti, dan dimuliakan:

dari menara Hananeel hingga gerbang sudut; tentang menara Hananeel disebutkan dalam Neh 3:1. Targum menyebutnya menara Pikkus. Lightfoot menempatkannya di sisi selatan kota, condong ke timur; tetapi kebanyakan menempatkannya di sisi timur kota tersebut: di sinilah kemungkinan pembangunan kota dimulai pada masa Nehemia, dan berlanjut hingga gerbang sudut, yang terletak di timur laut; tentang itu lihat 2Ki 14:13; Jerom menafsirkan menara Hananeel sebagai menara ketaatan, atau anugerah dan karunia Tuhan, yang terakhir ini tidaklah keliru; karena kata "Hansheel" dapat diartikan "Tuhan memberikan anugerah"; dan pembangunan rohani gereja berasal dari anugerah Tuhan, atas dasar para rasul dan nabi, Kristus sebagai batu penjuru yang utama, Eph 2:20.

Gill (ID): Yer 31:39 - Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya // di atas bukit Gareb // dan akan mengelilingi hingga Goath.

Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya,.... Atau, "di depannya" ^p; gerbang yang melanjutkan dari situ; sepanjang garis ukur, atau buluh; lihat Eze 40:5; meskipun ada yang menerjemahkannya, "di depannya" ^q; di depan Tuhan, di bawah arahan dan providensinya yang kuat, pekerjaan ini dilanjutkan; jadi gerbang dan tembok kota Yerusalem Baru dikatakan diukur dengan buluh, Rev 21:15;

di atas bukit Gareb; yang berarti "kerak", yang disebut demikian, seperti yang diyakini, dari orang-orang yang bernanah dan kusta yang dikirim ke sini untuk tinggal, yang merupakan "lazaretto" bagi mereka. Lightfoot, mengikuti Lyra, menganggapnya sama dengan Gunung Kalvari: itu berada di sisi utara kota, membelok ke barat; dan, jika sama dengan Kalvari, itu berada di sisi barat. Targum menerjemahkannya,

"bukit yang dekat dengan Gareb:''

dan akan mengelilingi hingga Goath; yang mungkin dinamakan demikian karena kesulitan pendakiannya, karena merupakan pekerjaan yang melelahkan untuk naik ke situ, cukup untuk membuat seseorang terengah-engah. Lyra menganggapnya sebagai Golgota, yang tidak terlalu mungkin; tampaknya terletak agak jauh dari yang sebelumnya; karena dari situ ada jalan memutar, sebuah lingkaran yang diambil ke sini: diyakini terletak di sisi barat kota, mengarah ke selatan. Targum menerjemahkannya kolam anak-anak lembu, atau kolam bundar; beberapa orang berpikir ini lebih mungkin menjadi bukit yang dibicarakan oleh Josephus ^r, yang menggantung di atas lembah Siloam.

Gill (ID): Yer 31:40 - Dan seluruh lembah mayat, dan abu // dan semua ladang hingga ke sungai Kidron // hingga sudut gerbang kuda menghadap timur // akan menjadi suci bagi Tuhan // tidak akan dicabut, atau dijatuhkan lagi untuk selamanya.

Dan seluruh lembah mayat, dan abu,.... Targum menjelaskannya,

"di mana bangkai tentara Asyur jatuh;''

Angkatan bersenjata Sanherib, yang dihancurkan oleh seorang malaikat; dan begitu juga Jarchi dan Kimchi; yang terakhir mengamati bahwa kata untuk "abu" berarti "lemak"; dan dengan demikian dapat menggambarkan orang-orang yang dihancurkan saat itu, yang merupakan orang-orang yang gemuk dan berbadan besar: yang lain berpendapat, lebih mungkin, bahwa lembah Tophet atau Hinnom yang dimaksud di sini; demikian disebut, entah dari orang-orang yang dibakar dan dikorbankan kepada Moloch; atau dari bangkai penjahat yang dikuburkan di sini; dan dari abu persembahan yang dibawa dari kuil, dan diletakkan di sini. Lembah ini terletak di sebelah barat daya kota; itu adalah parit di kaki gunung Calvary; di mana, seperti yang dikatakan Monsieur Thevenot ^s, sekarang berdiri kapel penemuan salib:

dan semua ladang hingga ke sungai Kidron; seperti ladang para pembuat tembikar dan tukang mencuci, yang terletak di selatan kota, atau lebih ke timur, di mana Kidron berada:

hingga sudut gerbang kuda menghadap timur; dan demikianlah kompas diambil mengelilingi kota ke bagian timurnya, dari mana dimulai, bahkan hingga menara Hananeel, yang berada di timur gerbang kuda ini; lihat 2Ki 11:16. Targum menerjemahkannya,

"hingga sudut gerbang rumah jalur raja;''

yang diduga adalah gerbang di mana kuda raja masuk dan keluar, ketika dibawa untuk diberi minum atau dilatih:

akan menjadi suci bagi Tuhan; yaitu, seluruh kota dalam batasnya yang paling luas dibangun kembali seperti ini, ya, bahkan bagian-bagiannya, dan mereka yang telah dikhianati dengan bangkai manusia, dan abu dari persembahan bakaran. Ini tampaknya mengacu pada kesucian yang luas dari gereja Tuhan di akhir zaman; bandingkan dengan Zec 14:10;

tidak akan dicabut, atau dijatuhkan lagi untuk selamanya; yang, jika dipahami secara harfiah dari kota Yerusalem, hanya dapat berarti, bahwa itu tidak akan dihancurkan segera, tetapi akan bertahan dalam waktu yang lama; karena pasti setelah dibangun kembali oleh Zerubabel, kota itu dicabut, dan dijatuhkan oleh Romawi, terutama oleh Hadrian, yang membajak kota itu, dan membangun kota lain, dan menyebutnya dengan namanya sendiri; tetapi ini lebih dimaksudkan secara kiasan untuk gereja Kristus, yang dibangun di atasnya si Batu, dan dengan demikian tidak dapat digoyahkan; dan, seperti Gunung Sion, akan bertahan selamanya.