Teks -- Yehezkiel 1:3 (TB)

1:3 datanglah firman TUHAN kepada imam Yehezkiel, anak Busi, di negeri orang Kasdim di tepi sungai Kebar, dan di sana kekuasaan TUHAN meliputi dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 1:3 - DATANGLAH FIRMAN TUHAN KEPADA IMAM YEHEZKIEL.

Nas : Yeh 1:3

Imam Yehezkiel menerima panggilan untuk menjadi nabi pada tahun 593 SM, 4 tahun setelah dia tiba di Babel. Rupanya dia tinggal dekat Sungai Kebar, mungkin di sebuah saluran pelayaran kapal di Sungai Efrat sekitar 80 kilometer sebelah tenggara Babel. Tugasnya ialah menjelaskan alasan terjadinya penawanan, menubuatkan kejatuhan Yerusalem, membawa umat yang terbuang itu kembali kepada Allah dan memberikan mereka harapan melalui janji Allah tentang pemulihan.

Jerusalem: Yeh 1:1-3

Dalam ayat-ayat pembukaan ini berturut-turut disajikan dua kata pendahuluan kitab Yehezkiel. Yang satu, Yeh 1:2-3, berupa berita yang disampaikan orang lain (penyusun kitab) tentang nabi Yehezkiel. Kata pendahuluan itu mengenai seluruh kitab dan menanggalkan penglihatan pertama pada tahun kelima pembuangan raja Yoyakhin, yaitu th 593-592 seb Mas. Kata pembukaan yang kedua, ialah Yeh 1:1 aselinya mungkin mengawali penglihatan tentang (kereta) kemuliaan TUHAN, Yeh 1:4 dst, waktu ceritera itu belum diletakkan pada awal seluruh kitab. Hanya kalau demikian tanggal yang diberi (tahun ketiga puluh) kurang jelas dan sukar dimengerti, kecuali kalau tanggal itu diperbaiki menjadi tahun ketiga belas (pembuangan raja Yoyakhin), yaitu th 583 seb mas, di musim panas.

Jerusalem: Yeh 1:3 - kekuasaan TUHAN meliputi dia

Harafiah: tangan TUHAN ada di atasnya. Ungkapan ini sering kali terdapat dalam kitab Yeh 3:22; 8:1; 33:22; 37:1; 40:1, dan artinya ialah: nabi masuk ekstase. Dalam sejumlah naskah Ibrani dan dalam terjemahan-terjemahan kuno ungkapan dalam Yeh 1:3 ini berbunyi: kekuasaan TUHAN meliputi aku. Dengan demikian Yeh 1:3 ini tersambung dengan Yeh 1:4 dst.

Ende: Yeh 1:1-3

Dalam ajat 1-3 (Yeh 1:1-3) kiranja dua djudul kitab dan dua penanggalan bertjampur, jakni 1+3b dan Yeh 1:2-3. Kedua djudul itu mula² kiranja tersendiri sebagai pembukaan bagian² tertentu sadja: 1+3b bagi Yeh 1:4-28 dan Yeh 3:13; 2-3 untuk Yeh 1:28-3:12,14.

Ende: Yeh 1:3 - negeri Chaldai

ialah Babel.

Ende: Yeh 1:3 - tangan Jahwe turun diatas diriku

Ungkapan ini menundjukkan suatu extase, berkat daja (tangan) ilahi.

Endetn: Yeh 1:3 - diriku

diperbaiki menurut beberapa naskah hibrani, terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "atas dia".

Ref. Silang FULL: Yeh 1:3 - imam Yehezkiel // meliputi dia

· imam Yehezkiel: Yeh 24:24

· meliputi dia: 2Raj 3:15; [Lihat FULL. 2Raj 3:15]; Yes 8:11; Yeh 3:14,22; 8:1; 33:22; 37:1; 40:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 1:3 - Firman Tuhan datang dengan tegas // kepada Yehezkiel, imam, anak Buzi // di tanah Kasdania, di tepi sungai Chebar // dan tangan Tuhan ada di atasnya.

Firman Tuhan datang dengan tegas,.... Atau, "dalam keberadaan" ^d; frasa ini menunjukkan kenyataan, kepastian, substansialitas, dan bukti dari firman Tuhan kepadanya:

kepada Yehezkiel, imam, anak Buzi; yang Buzi ini, beberapa orang mengatakan, adalah Yeremia. Kimchi mengamati, bahwa, dalam Targum Yerusalem, Nabi Yehezkiel disebut sebagai anak Yeremia sang nabi: dan Yeremia disebut Buzi karena mereka menghinanya; ini ditolak oleh Abarbinel; dan tidak ada alasan untuk mempercayainya, lebih dari apa yang dikatakan Nazianzen ^e, bahwa Yehezkiel adalah hamba Yeremia:

di tanah Kasdania, di tepi sungai Chebar; Lihat Gill pada Eze 1:1. Para Targum Kaldiah mencatat bahwa firman Tuhan datang kepadanya pada dua waktu dan tempat yang berbeda;

"firman nubuat dari hadapan Tuhan ada dengan Yehezkiel anak Buzi sang imam di tanah Israel: ia kembali untuk kedua kalinya, dan berbicara dengannya di provinsi, tanah Kasdania, di tepi sungai Chebar:''

dan tangan Tuhan ada di atasnya; yang dimaksudkan adalah karunia dan firman nubuat, yang datang dengan kuasa dan efek, kejelasan, dan bukti; demikian juga Targum, dan

"roh nubuat dari hadapan Tuhan tinggal bersamanya;''

yang mana ia melihat semua visi yang akan datang, dan mengucapkan nubuat berikutnya; lihat 2Pe 1:21.