Teks -- Titus 3:13-15 (TB)

3:13 Tolonglah sebaik-baiknya Zenas, ahli Taurat itu, dan Apolos, dalam perjalanan mereka, agar mereka jangan kekurangan sesuatu apa. 3:14 Dan biarlah orang-orang kita juga belajar melakukan pekerjaan yang baik untuk dapat memenuhi keperluan hidup yang pokok, supaya hidup mereka jangan tidak berbuah.

Salam

3:15 Salam dari semua orang yang bersama aku di sini dan sampaikanlah salamku kepada mereka yang mengasihi kami di dalam iman. Kasih karunia menyertai kamu sekalian!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Tit 3:14 - MELAKUKAN PEKERJAAN YANG BAIK.

Nas : Tit 3:14

Paulus menekankan bahwa "melakukan pekerjaan baik" adalah hasil pertobatan orang percaya dan hidupnya di dalam Roh Kudus (ayat Tit 3:4-8). Orang percaya harus menjadi "suatu teladan dalam berbuat baik" (Tit 2:7), dan harus "rajin berbuat baik" (Tit 2:14), "siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik" (Tit 3:1) dan "sungguh-sungguh berusaha melakukan pekerjaan yang baik" (Tit 3:8).

Jerusalem: Tit 3:14 - keperluan hidup yang pokok

Terjemahan lain: keperluan mendesak.

Jerusalem: Tit 3:15 - kasih-karunia

Sejumlah naskah menambah: Tuhan, atau: Allah; dan pada akhir ayat menambah: Amin.

Ende: Tit 3:13

Nama "Zenas" pula belum pernah disebut, sedangkan "Apolos" kita kenal dari Kis 18:24; 1Ko 1:12; 3:4-6; 3:22; 4:6 dan 1Ko 16:12.

Ref. Silang FULL: Tit 3:13 - dan Apolos

· dan Apolos: Kis 18:24; [Lihat FULL. Kis 18:24]

Ref. Silang FULL: Tit 3:14 - yang baik

· yang baik: Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]

Ref. Silang FULL: Tit 3:15 - dalam iman // kamu sekalian

· dalam iman: 1Tim 1:2

· kamu sekalian: Kol 4:18

Defender (ID): Tit 3:13 - Zenas

"Zenas" tidak disebutkan di tempat lain. Nama Yunani-nya menunjukkan bahwa dia adalah seorang pengacara Yunani, bukan Yahudi. "Apollos" disebutkan beberapa kali di tempat lain (Kisah 18:24).

Defender (ID): Tit 3:13 - dalam perjalanan mereka dengan tekun

Jelas bahwa Apollos dan Zenas telah membantu Titus di Yunani, dan Paulus sekarang mengirim Artemas dan Tychicus untuk menggantikan mereka sementara mereka melanjutkan pelayanan di tempat lain. Titus sendiri akan dibutuhkan oleh Paulus di Nikopolis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Tit 3:13

Kis 18:24, 1Kor 16:12

Ref. Silang TB: Tit 3:13

Kis 18:24, 1Kor 16:12

Gill (ID): Tit 3:13 - Bawa Zenas, pengacara // dan Apollos, dalam perjalanan mereka dengan giat // agar tidak ada yang kurang bagi mereka.

Bawa Zenas, pengacara,.... Apakah dia dibesarkan dalam hukum sipil, baik di antara orang Yunani atau Romawi, tidaklah pasti; bisa jadi dia adalah seorang pengacara Yahudi, atau juru tulis, seorang penafsir hukum Musa di antara orang Yahudi; karena di antara mereka, seorang pengacara dan seorang juru tulis adalah satu dan sama, seperti yang terlihat dari Mat 22:35 dibandingkan dengan Mar 12:28 dan versi Siria di sini menyebutnya "seorang juru tulis", dan versi Etiopia "seorang juru tulis kota"; yang terlihat seolah-olah itu adalah jabatan sipil yang dipegangnya; tetapi bagaimanapun, apapun yang dia, dia tampaknya sekarang adalah seorang pengkhotbah Injil, bergabung dengan Apollos, yang jelas-jelas adalah seorang: dia dikatakan sebagai salah satu dari tujuh puluh murid Kristus, dan kemudian uskup Diospolis; Lihat Gill tentang Luk 10:1; namanya adalah singkatan dari Zenodorus: dia yang diinginkan rasul agar Titus bawa,

dan Apollos, dalam perjalanan mereka dengan giat; yang adalah seorang Yahudi yang lahir di Aleksandria, seorang laki-laki fasih, dan kuat dalam Kitab Suci; yang telah berkhotbah di Korintus, tetapi sekarang berada di Kreta; dan yang diinginkan rasul, bersama Zenas, agar disiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk perjalanan mereka:

agar tidak ada yang kurang bagi mereka; yang mungkin pantas bagi mereka dalam perjalanan, untuk membuat mereka nyaman, dan perjalanan mereka menyenangkan dan mudah.

Gill (ID): Tit 3:14 - Dan biarkan kita juga belajar untuk memelihara perbuatan baik.

Dan biarkan kita juga belajar untuk memelihara perbuatan baik,.... Yang dimaksud di sini bukan hanya perdagangan yang jujur, seperti yang dipilih beberapa orang untuk menerjemahkan kata-kata tersebut: memang benar, bahwa perdagangan adalah sebuah pekerjaan; dan pekerjaan yang sah secara hukum adalah perbuatan baik; dan yang harus dipelihara, diperhatikan, dan diikuti, serta dipelajari, agar bisa diikuti. Orang Yahudi mengatakan, bahwa siapa yang tidak mengajarkan kepada anaknya suatu perdagangan, sama saja seperti mengajarkannya untuk merampok atau mencuri; oleh karena itu para dokter mereka dibesarkan dalam perdagangan; Lihat Gill pada Mar 6:3; demikian juga Rasul Paulus, meskipun ia mendapatkan pendidikan di bawah Gamaliel: dan seseorang seperti itu harus dipelajari dan dipelihara untuk keperluan yang perlu, untuk kebaikan diri sendiri, dan untuk mencukupi keluarganya; untuk membantu orang lain yang membutuhkan; untuk mendukung Injil, dan kepentingan Kristus; dan untuk menolong para santo yang miskin; agar mereka tidak menjadi tidak berbuah dan tidak berguna, dalam masyarakat, lingkungan, gereja, dan keluarga. Orang Yahudi mengatakan ^c.

"Ada empat hal yang harus selalu diperhatikan oleh seorang lelaki dengan segenap tenaganya, yaitu; hukum, "perbuatan baik", doa, ודרך ארץ, dan "jalan bumi", atau "bisnis"; jika seorang pedagang, maka kepada perdagangannya; jika seorang pedagang besar, kepada dagangannya; jika seorang prajurit, kepada peperangannya."

Namun meskipun ini mungkin bagian dari makna kata-kata ini, itu bukanlah keseluruhannya; juga bukan hanya tindakan kebajikan kepada orang-orang miskin Kristus, kepada keluarga iman, kepada orang asing dan pelayan, kepada siapa baik harus dilakukan, yang dimaksud; meskipun mereka dapat dipertimbangkan, sejalan dengan konteks; tetapi semua perbuatan baik secara umum, yang dilakukan sesuai dengan kehendak Tuhan yang terungkap, dalam iman, dari prinsip kasih, dan dengan tujuan untuk memuliakan Tuhan, yang dimaksud: untuk memeliharanya, adalah berusaha untuk melampaui orang lain dalam hal itu, bukan hanya orang-orang dunia, tetapi satu sama lain; dan untuk menjadi contoh bagi yang lain, serta mendorong satu sama lain, melalui semangat yang suci, untuk melakukannya; dan untuk tetap konsisten dalam pelaksanaannya: dan yang dapat "dipelajari" oleh para percaya, sebagian dari kitab suci, yang berisi apa yang menjadi kehendak baik dan sempurna dari Tuhan; ini menunjukkan apa yang dimaksud dengan perbuatan baik, dan mengarahkan kepada mereka, serta mempersiapkan orang percaya untuk hal itu; dan juga bagian tentang anugerah dalam kitab suci, doktrin tentang anugerah Tuhan, mengajarkan untuk menyangkal dosa, dan untuk hidup dengan bijak, adil, dan saleh; serta dari contoh para rasul dan pengikut Kristus; dan di atas segalanya dari Kristus sendiri, pola dan teladan terbaik perbuatan baik: dan pelajaran perbuatan baik ini harus dipelajari oleh kita; yang tidak hanya berarti mereka yang memiliki fungsi yang sama, yang berada dalam jabatan yang sama, pelayan Injil, seperti rasul dan Titus; tetapi semua yang percaya kepada Tuhan, yang merupakan bagian dari komunitas dan masyarakat Kristen yang sama, pengaku iman yang sama, dan peserta dalam anugerah yang sama; dan tidak hanya secara nominal, tetapi benar-benar termasuk dalam jumlah yang sama, bahkan dalam jumlah orang-orang pilihan Tuhan, yang ditebus dari antara manusia, keluarga Kristus, yang berbagi dalam iman yang sama, dan ahli waris dari anugerah hidup; yang memiliki kewajiban terbesar untuk belajar melakukan perbuatan baik: "untuk keperluan yang perlu"; bukan untuk membuat perdamaian dengan Tuhan, atau untuk menebus dosa mereka, atau untuk memperoleh pengampunan dari dosa-dosa mereka, atau untuk membersihkan mereka darinya, atau untuk pembenaran mereka di hadapan Tuhan, atau untuk memperoleh keselamatan dan hidup yang kekal; tetapi untuk memuliakan Tuhan, mengesahkan penyerahan mereka kepada-Nya, dan rasa syukur atas anugerah yang diterima; untuk menunjukkan iman mereka kepada orang-orang; untuk menghias doktrin Kristus, dan pengakuan akan hal itu; untuk merekomendasikan agama kepada orang lain; untuk menutup mulut para penentang, dan membungkam ketidakpahaman orang-orang bodoh: dan "agar mereka tidak menjadi tidak berbuah"; dalam hal itu, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; perbuatan baik adalah buah dari Roh, dan dari anugerah-Nya; mereka adalah buah dari kebenaran; dan mereka yang tanpa ada perbuatan itu seperti pohon tanpa buah, tidak berguna dan tidak bermanfaat.

Gill (ID): Tit 3:15 - Semua yang bersamaku menyampaikan salam kepadamu // sapa mereka yang mengasihi kita dalam iman // anugerah menyertai kalian semua, Amin // Surat ini ditulis kepada Titus, uskup pertama gereja orang Kreta // dari Nikopolis di Makedonia

Semua yang bersamaku menyampaikan salam kepadamu,.... Semua rasul, rekan kerja, dan para menteri Injil yang bersamanya; serta semua anggota gereja di mana ia berada, mengirimkan salam Kristen mereka kepada Titus; dia adalah orang yang sangat dihormati, dan pujiannya ada di semua gereja:

salam kepada mereka yang mengasihi kita dalam iman; bukan sekadar sebagai manusia, sebagai sesama bangsa, sebagai yang terkait dengan mereka dalam daging; atau atas dasar hal-hal eksternal, tetapi sebagai orang-orang beriman; karena ajaran iman, yang dinyatakan dan diberitakan; dan karena anugerah iman yang diperoleh dan dimiliki; atau yang mengasihi kita dengan setia, tulus, dan jujur, dari hati mereka, dan bukan hanya dengan kata dan lidah:

anugerah menyertai kalian semua, Amin; yang merupakan salam penutup umum dalam semua surat Paulus. Ini menunjukkan bahwa surat ini tidak hanya ditujukan untuk Titus, tetapi untuk orang-orang kudus di Kreta.

Surat ini ditulis kepada Titus, uskup pertama gereja orang Kreta. Namun, catatan ini, seperti banyak yang lainnya, tidak dapat diandalkan; tidak mungkin Titus adalah uskup di gereja ini sama sekali; mengingat bahwa keberadaannya di sana hanya sebentar, dan di tempat lain juga, melihat dia adalah seorang penginjil; meskipun ini dinyatakan oleh Eusebius ^d, dan Sophronius ^e, yang menambahkan, bahwa dia meninggal dan dikuburkan di sini: dan apa yang mengikuti, bahwa surat ini ditulis

dari Nikopolis di Makedonia, tidak tampaknya benar, seperti dapat disimpulkan dari Tit 3:12. Banyak cendekiawan berpikir bahwa surat ini ditulis dari Kolose, atau tempat tetangga lainnya; meskipun ketika ia menulis suratnya kepada orang-orang Kolose, tampaknya seolah-olah ia tidak pernah terpikir untuk pergi ke sana sebelumnya: versi Siria menambahkan, "dikirim oleh tangan Zenas dan Apollos"; yang tidak mustahil, karena ia menginginkan mereka agar dapat dibekali oleh Titus dengan apa yang diperlukan untuk sisa perjalanan mereka, Tit 3:13.