Teks -- Pengkhotbah 7:18 (TB)

7:18 Adalah baik kalau engkau memegang yang satu, dan juga tidak melepaskan yang lain, karena orang yang takut akan Allah luput dari kedua-duanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Jerusalem: Pkh 7:18 - yang takut akan Allah

Bdk Ams 1:7+

Jerusalem: Pkh 7:18 - luput dari kedua-duanya

Ini mungkin perlu diperbaiki: menemukan kedua-duanya (yaitu: perlindungan hikmat dan hidup, Pengk 12).

Ende: Pkh 7:9-22

Adjaran si Pengchotbah tentang kesabaran, hal menikmati hidup sedapat mungkin dan perihal memilih djalan tengah. Adjaran ini berdasarkan pengalaman, bahwasanja semuanja sia² sadja dan tak dapat dimengerti.

Ref. Silang FULL: Pkh 7:18 - akan Allah

· akan Allah: Pengkh 3:14; [Lihat FULL. Pengkh 3:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 7:18 - Adalah baik bahwa engkau harus memegang ini // ya, juga dari ini janganlah engkau menarik tanganmu // karena dia yang takut akan Tuhan akan selamat dari semuanya

Adalah baik bahwa engkau harus memegang ini,.... Nasihat ini, sebagaimana versi Arab, dalam berbagai cabangnya; tidak menjadi terlalu benar atau jahat, dan tidak terlalu bijaksana atau bodoh; untuk menghindari keduanya, menjaga diri dari ekstrem, dan mengejar jalan yang paling aman; nasihat seperti ini adalah benar untuk dipegang, dipeluk, dan dipegang erat;

ya, juga dari ini janganlah engkau menarik tanganmu; dari apa yang berikutnya tentang ketakutan akan Tuhan; atau "ini dan ini" dapat diterjemahkan "ini dan itu" ^c, dan artinya adalah, peganglah ini, yaitu bagian terakhir dari nasihat, untuk tidak menjadi terlalu jahat atau bodoh, yang sering menjadi penyebab kematian yang tidak dewasa; dan janganlah engkau mengendurkan atau bersikap acuh tak acuh terhadap bagian yang lain dan yang pertama, yaitu untuk tidak menjadi terlalu benar atau bijaksana;

karena dia yang takut akan Tuhan akan selamat dari semuanya; atau terhindar dari semuanya; ungkapan ini telah menjadi Rabinik, yaitu, dia akan bebas atau dikecualikan dari semuanya; dari kebenaran yang berlebihan dan kebijakan yang berlebihan, serta dari kejahatan yang berlebihan atau kebodohan yang berlebihan; ketakutan akan Tuhan, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, adalah pelindung terbaik dari, dan penawar terhadap, hal-hal ini; karena seorang yang takut akan Tuhan adalah rendah hati, dan melepaskan kebenarannya sendiri, serta tidak percaya pada kebijaksanaan sendiri; dia takut untuk berbuat dosa, dan menghindari kebodohan.