Teks -- Mazmur 96:11-13 (TB)

96:11 Biarlah langit bersukacita dan bumi bersorak-sorak, biarlah gemuruh laut serta isinya, 96:12 biarlah beria-ria padang dan segala yang di atasnya, maka segala pohon di hutan bersorak-sorai 96:13 di hadapan TUHAN, sebab Ia datang, sebab Ia datang untuk menghakimi bumi. Ia akan menghakimi dunia dengan keadilan, dan bangsa-bangsa dengan kesetiaan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 96:1-13 - Allah, Tuhan dan Hakim seluruh dunia

Puji-pujian ini meluhurkan Tuhan sebagai Raja, bdk Maz 47+, dan Hakim dunia semesta. Mungkin mazmur ini terdiri atas dua sajak tersendiri yang disatukan. Lagu ini tersusun atas dasar mazmur-mazmur lain dan kitab nabi Yesaya. Ia dikutip dalam 1Ta 16:23-33. Tuhan adalah Raja yang patut di puji di mana-mana dan senantiasa, Maz 96:1-3. Ia menjadikan alam semesta, Maz 96:4-6, dan karenanya semestinya Ia dimuliakan bangsa-bangsanya semestinyalah Ia dimuliakan bangsa-bangsa lain juga, Maz 96:7-9. Terutama Israel wajib meluhurkan Allahnya dan memasyhurkanNya sebagai Pencipta dan Hakim, Maz 96:10. Akhirnya Tuhan akan menyatakan diri sebagai Hakim dan lalu akan dipuji bahkan oleh makhluk-makhluk yang tidak berhayat, Maz 96:11-13.

Jerusalem: Mzm 96:11 - langit

Makhluk-makhluk tidak berhayat diperorangkan. Kebenaran Tuhan melampaui puji-pujian yang mampu disampaikan pemazmur. Karena itu ia mengikutsertakan makhluk-makhluk lain dalam pujiannya.

Jerusalem: Mzm 96:13 - menghakimi

Kata Ibrani yang diterjemahkan demikian juga dapat diartikan sebagai memerintah

Jerusalem: Mzm 96:13 - kesetiaanNya

Terjemahan lain: kebenaranNya. Maksudnya: Allah menghakimi dengan ukuran tepat yang terdapat pada diri Allah sendiri yang tetap setia pada diriNya dan benar dalam keputusanNya.

Ende: Mzm 96:1-13

Jahwe adalah radja, jang patut dipudji di-mana² selalu (Maz 96:1-3). Sebab Ia melebihi semuanja, djuga dewata bangsa² kafir, oleh karena Ia mentjiptakan alam semesta (Maz 96:4-6). Maka dari itu Ia harus dipermuliakan oleh kaum kafir (Maz 96:7-9) dan oleh umatNja, Israil, jang wadjib memaklumkanNja sebagai Pentjipta dan Hakim (Maz 96:10). Tuhan achirnja djuga akan menjatakan diriNja sebagai Hakim dan lalu akan dipudji bahkan oleh machluk² jang tak hidup (Maz 96:11-13).

Ende: Mzm 96:11

Machluk² ini dengan bahasa penghebat dibajangkan sebagai orang.

Ref. Silang FULL: Mzm 96:11 - langit bersukacita // bumi bersorak-sorak

· langit bersukacita: Wahy 12:12; [Lihat FULL. Wahy 12:12]

· bumi bersorak-sorak: Mazm 97:1; Yes 49:13

Ref. Silang FULL: Mzm 96:12 - di hutan // bersorak-sorai

· di hutan: Yes 44:23; 55:12; Yeh 17:24

· bersorak-sorai: Mazm 65:14

Ref. Silang FULL: Mzm 96:13 - untuk menghakimi // dengan keadilan // dengan kesetiaan-Nya

· untuk menghakimi: Wahy 19:11

· dengan keadilan: Mazm 7:12; [Lihat FULL. Mazm 7:12]; Kis 17:31

· dengan kesetiaan-Nya: Mazm 86:11

Defender (ID): Mzm 96:11 - bumi bersukacita

Langit, bumi, laut, ladang, dan pohon-pohon (Mazmur 96:12) akan bergabung dengan seluruh alam dalam bersukacita ketika Tuhan akhirnya datang (Mazmur 96:13) untuk menghilangkan kutukan mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 96:11 - Biarlah langit bersukacita // dan biarlah bumi bergembira // biarlah laut mengamuk, dan segala isinya

Biarlah langit bersukacita,.... Atas kedatangan dan kerajaan Kristus; atas apa yang dikatakan dan dilakukan di dunia Gentile; bahkan para penghuni langit, seperti yang dinyatakan dalam Targum, para malaikat yang tinggal di sana dan tidak pernah meninggalkan tempat tinggal dan keadaan awal mereka: mereka bersukacita atas inkarnasi Kristus, atas penetapan dan kemunculan pertama kerajaannya di dunia; dan sebagaimana mereka bersukacita atas pertobatan seorang pendosa, jauh lebih besar yang harus dianggap mereka lakukan atas pertobatan banyak orang di dunia Gentile, dan atas meningkatnya kepentingan Penebus di sana: atau manusia surgawi, seperti yang dilahirkan dari atas, yang turut ambil bagian dalam panggilan surgawi; mereka bersukacita ketika kerajaan Kristus diperluas, dan perkara-Nya berkembang: atau para rasul dan nabi kudus Kristus, serta para pelayan firman, yang penuh dengan karunia dan kasih karunia surgawi, dimaksudkan; yang mengungkapkan sukacita mereka ketika pendosa bertobat, dan dijadikan subjek kepada Kristus, kapan saja; dan akan dipanggil untuk melakukannya, ketika kepenuhan bangsa Gentile dibawa masuk, dan Babel jatuh, Wahyu 18:20,

dan biarlah bumi bersukacita; orang-orang yang benar di bumi, seperti dalam Targum; yang terbaik di bumi, yang bersukacita, dan bergembira atas kedatangan dan kerajaan Kristus, dalam segala pengertian; dalam keselamatan yang telah Ia kerjakan; dalam kebenaran yang telah Ia bawa; saat melihat-Nya, kemuliaan pribadi-Nya, dan kekayaan kasih karunia-Nya; dalam menikmati hadirat-Nya; saat mendengar Injil-Nya, dan kebenaran-nya yang menghibur; dan ketika Injil tersebut bermanfaat bagi jiwa orang lain; serta dalam pandangan dan harapan akan kemuliaan Allah, dan untuk menjadi peserta dalam kemuliaan itu selamanya:

biarlah laut mengamuk, dan segala isinya; gemuruh ombak adalah suara laut, yang kadang-kadang berbicara teror, dan di sini mengekspresikan sukacita: isinya bukan secara harfiah melimpahnya ombak, atau banyaknya ikan, seperti yang dikatakan Kimchi; tetapi pulau-pulau di dalamnya, penduduknya; lihat Mazmur 97:1 dan seperti yang kita miliki di Britania Raya dan Irlandia, yang memiliki alasan untuk bersukacita dan bergembira atas hadirnya Injil di antara kita, kelanjutannya di antara kita, serta kerajaan dan kepentingan Kristus di tengah-tengah kita.

Gill (ID): Mzm 96:12 - Biarlah ladang bersukacita, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; maka semua pohon di hutan akan bersukacita.

Biarlah ladang bersukacita, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya,.... Bukan ladang dunia, tetapi ladang gereja, terpisah dari yang lain oleh kasih karunia yang membedakan; properti khas Kristus, dibudidayakan dan dipupuk oleh Roh dan kasih karunanya, dan melimpah dengan buah-buahan dan bunga-bunganya; dari sebuah padang belantara yang menjadi ladang yang subur, dan oleh karena itu harus bersukacita, bahkan dengan sukacita dan nyanyian, Yes 35:1,

maka semua pohon di hutan akan bersukacita; anak-anak Tuhan, yang disebut demikian, Kid 2:3, yang, meskipun dalam keadaan alami mereka, tandus dan tidak berbuah, namun, setelah disatukan dengan Kristus, menjadi pohon-pohon kebenaran; dan dengan demikian memiliki alasan untuk bersukacita di akarnya dalam Kristus, ketahanan mereka oleh-Nya, dan buah yang dihasilkan melalui-Nya: Jarchi mengartikan ini sebagai semua penguasa umat; lihat Ez 17:24, semua ini, memang, melalui prosopopoeia, dapat dimengerti sebagai makhluk tak bernyawa; langit, bumi, dan laut, ladang, hutan, dan pohon-pohon, bersukacita, jika mereka bisa, dan dengan cara mereka, atas penampilan yang begitu besar dan luar biasa di dunia non-Yahudi; lihat Yes 44:23. Aben Ezra mengartikan semua ini dari langit yang memberi embun, bumi yang memberi hasil, dan ladang yang memberi buah; semua yang bersukacita.

Gill (ID): Mzm 96:13 - Sebelum Tuhan // sebab Dia datang, sebab Dia datang // untuk menghakimi bumi // Dia akan menghakimi dunia dengan kebenaran, dan rakyat dengan kebenaran-Nya

Sebelum Tuhan,.... Di hadapan-Nya, dalam keberadaan-Nya; menemuinya saat Dia datang, dan bersukacita atas kedatangan-Nya: klausa ini harus dihubungkan dengan setiap orang dalam dua ayat sebelumnya:

sebab Dia datang, sebab Dia datang; yang diulang untuk menunjukkan kepastian kedatangan Kristus, dan pentingnya hal itu, serta alasan yang wajar untuk sukacita dan kegembiraan tersebut; dan mungkin juga, seperti yang telah diperhatikan oleh Jerom dan yang lain, untuk menunjukkan kedatangan Kristus yang pertama dan kedua, yang keduanya adalah hal yang menggembirakan bagi para orang kudus: kedatangan-Nya yang pertama, yang berasal dari surga ke dunia ini, dengan cara yang sangat sederhana dan hina, untuk menyelamatkan yang teramat berdosa, untuk mendapatkan perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal untuk mereka, dan oleh karena itu harus menjadi hal yang membahagiakan: kedatangan-Nya yang kedua, yang juga akan berasal dari surga, tetapi dengan cara yang sangat mulia, tanpa dosa, atau kesamaan dengan itu, untuk keselamatan umat-Nya: itu akan terjadi sebagai berikut,

untuk menghakimi bumi; para penghuninya, kecil dan besar, tinggi dan rendah, kaya dan miskin, hamba dan bebas, yang hidup dan yang mati, yang benar dan yang jahat; ketika semua pekerjaan, kata-kata, dan pikiran, baik dan buruk, akan dipertanggungjawabkan; dan setiap orang akan dihakimi, seperti mereka yang akan dihakimi, dengan atau tanpa anugerah Tuhan:

Dia akan menghakimi dunia dengan kebenaran, dan rakyat dengan kebenaran-Nya; sesuai dengan aturan keadilan dan kesetaraan; Dia akan benar-benar membedakan dan menghakimi dengan benar; penghakiman-Nya akan sesuai dengan kebenaran-Nya; Dia akan membuktikan diri sebagai Hakim yang benar, dan penghakiman-Nya akan tampak sebagai penghakiman yang adil; untuk itu Ia sangat memenuhi syarat, sebagai Tuhan Allah yang maha tahu dan maha kuasa, suci, adil, dan benar; lihat Kisah Para Rasul 17:31.