Teks -- Mazmur 7:1-2 (TB)

Allah, Hakim yang adil

7:1 Nyanyian ratapan Daud, yang dinyanyikan untuk TUHAN karena Kush, orang Benyamin itu. (#7-#2) Ya TUHAN, Allahku, pada-Mu aku berlindung; selamatkanlah aku dari semua orang yang mengejar aku dan lepaskanlah aku, 7:2 (#7-#3) supaya jangan mereka seperti singa menerkam aku dan menyeret aku, dengan tidak ada yang melepaskan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 7:1-17 - SELAMATKANLAH AKU DARI SEMUA ORANG YANG MENGEJAR AKU.

Nas : Mazm 7:2-18

Mazmur ini merupakan teladan bagi semua orang yang diperlakukan dengan tidak adil, difitnah atau diserang oleh orang-orang yang membenci mereka. Doa ini dapat dipakai untuk musuh terbesar kita yang berusaha seperti singa menerkam kita (ayat Mazm 7:3), yaitu Iblis dan setan-setan (Ef 6:11-12; 1Pet 5:8). Selalu tepat untuk berdoa mohon kelepasan dari yang jahat

(lihat cat. --> Mat 6:13).

[atau ref. Mat 6:13]

Full Life: Mzm 7:1 - PADA-MU AKU BERLINDUNG.

Nas : Mazm 7:2

Orang yang telah dengan sungguh-sungguh menyerahkan diri kepada Allah dapat dengan penuh keyakinan berlindung di dalam Tuhan dan menyerahkan situasi hidup mereka kepada-Nya. Di tengah-tengah masa ketidakadilan dan kesulitan, kita dapat menempatkan diri di bawah perlindungan Allah dan memohon kepada-Nya berdasarkan kesetiaan dan kebenaran kita (ayat Mazm 7:4-6,9).

Jerusalem: Mzm 7:1-17 - Allah, Hakim yang adil

Mazmur ini berupa ratapan dan doa seseorang yang tidak bersalah tetapi dikejar dengan tidak semena-mena. Di dalamnya dipersatukan dua pernyataan tidak bersalah. Yang pertama Maz 7:2-6, 7:13-17, bergaya bahwa kesusasteraan hikmat; diminta supaya Allah membalas para pengejar. Pernyataan kedua, Maz 7:7-12, yang terpengaruh oleh gaya bahasa nabi Yeremia, bermohon supaya hakim sorgawi turun tangan, Kidung ditutup dengan lagu pujian pendek, Maz 18, yang barangkali berupa tambahan demi keperluan liturgis. Mazmur inipun mengucapkan kepercayaan bulat pada Tuhan, Maz 7:2-3,7 dan melayangkan pandangan ke akhir zaman, Maz 9.

Jerusalem: Mzm 7:1 - Kusy

Bdk 2Sa 18:21-25. Terjemahan-terjemahan kuno mengartikan: orang Kusy, ialah orang yang membawa berita tentang tewasnya anak Daud Absalom. Tetapi dalam naskah Ibrani ditambah "orang Benyamin", sehingga disinggung kiranya seorang musuh Daud yang lain, misalnya Saul, Seba atau Simei, orang Benyamin semua.

Ende: Mzm 7:1-17

Mazmur ini adalah doa seseorang jang tak bersalah dan jang dikedjar musuh²nja dengan tidak se-mena² (Maz 7:4-6,13-15). Penuh kepertjajaan ia minta pertolongan Jahwe (Maz 7:2-3,7). Pastilah Tuhan akan mengadili musuh²nja pada hari pengadilan terachir (Maz 7:8-11,17). Mazmur ditamati dengan lagu pudjian jang singkat (Maz 7:17).

Ref. Silang FULL: Mzm 7:1 - Nyanyian // aku berlindung // selamatkanlah aku // mengejar aku

· Nyanyian: Hab 3:1

· aku berlindung: Mazm 2:12; 11:1; 31:2

· selamatkanlah aku: Mazm 3:8; [Lihat FULL. Mazm 3:8]

· mengejar aku: Mazm 31:16; 119:86,157,161

Ref. Silang FULL: Mzm 7:2 - seperti singa // yang melepaskan

· seperti singa: Kej 49:9; [Lihat FULL. Kej 49:9]; Wahy 4:7

· yang melepaskan: Mazm 3:3; 71:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 7:1 - Ya Tuhanku, Allahku, kepadamu aku mempercayakan diriku // selamatkan aku dari semua yang mengejar aku, dan bebaskan aku.

Tuhanku, Allahku, kepadamu aku mempercayakan diriku,.... Pemazmur mengungkapkan ketertarikan dan kepercayaannya kepada Allah sebagai Allah perjanjiannya; dan dengan ini ia menjadikan-Nya sebagai penopang jiwanya, serta bentengnya melawan ketakutan dari musuh-musuhnya; dan ia tidak mengatakan bahwa ia pernah mempercayai Allah, atau akan mempercayai-Nya di masa depan; tetapi bahwa ia mempercayai-Nya, dan terus melakukannya. Dan Allah harus dipercayai di segala waktu; dalam masa kesusahan, pencobaan, dan penantian; dan ini pemazmur nyatakan sebagai dasar untuk permohonannya yang berikut, sebagai dorongan baginya untuk berharap akan keberhasilan, karena Allah adalahGod-nya, dan tidak ada satu pun yang pernah mempercayai-Nya akan dipermalukan;

selamatkan aku dari semua yang mengejar aku, dan bebaskan aku; penganiayaan bukanlah hal baru bagi umat Allah; David memiliki banyak penganiaya; Gereja pada zaman Yeremia juga memiliki para penganiaya; para orang kudus, pada masa para rasul, dan sepanjang zaman sejak itu, juga menghadapinya. Setiap orang yang ingin hidup saleh di dalam Kristus Yesus harus mengharapkan penganiayaan dalam satu bentuk atau bentuk lain; dan tidak ada yang bisa menyelamatkan dan membebaskan dari penganiayaan itu kecuali Allah, dan Dia dapat dan akan melakukannya pada waktu-Nya sendiri, 2Co 1:10. David menyadari hal ini, dan karena itu ia hanya berseru kepada-Nya; bukan kepada kekuatan daging, kepada teman-temannya, atau kepada raja-raja dan kekuasaan tetangga.

Gill (ID): Mzm 7:2 - Agar dia tidak mengoyak jiwaku seperti singa // mengoyak itu menjadi berkeping-keping // sementara tidak ada yang dapat menyelamatkan.

Supaya dia tidak mengoyak jiwaku seperti singa,.... Maksudnya, salah satu dari penganiaya- penganiayanya, yang utama di antaranya; mungkin Saul, yang dibandingkan oleh pemazmur dengan singa karena keagungan dan kebesarannya, singa menjadi raja di antara binatang; dan karena otoritas, kekuasaan, dan kekuatan serta kemarahan dan kekejamannya, yang ditakutinya; dan yang, jika dikerahkan kepadanya, akan mengoyak jiwanya, atau dirinya sendiri, menjadi berkeping-keping; akan merobek jiwanya dari tubuhnya, dan mengakhiri kehidupannya; lihat Ams 19:12. Jadi Rasul Paulus menyebut gubernur Romawi, di depan siapa dia berada, dan dari tangan siapa dia diselamatkan, sebagai singa, karena kekuasaan dan keganasannya, 2Tim 4:17. Dan demikianlah lawan kita si iblis, yang merupakan pemimpin semua penganiaya, dan yang menghasut orang lain melawan orang-orang kudus, dinyatakan oleh Petrus berkeliling seperti singa yang menggeram, 1Pet 5:8;

mengoyak itu menjadi berkeping-keping, sebagaimana singa melakukan terhadap mangsanya ketika lapar. Jadi Homer ^s membandingkan Polyphemus dengan singa gunung, yang menghabiskan dan tidak meninggalkan apa-apa, baik usus, daging, maupun tulang; dan menggambarkan ^t itu terlebih dahulu mencengkeram makhluk itu dengan gigi kuatnya, dan mematahkan lehernya, serta mengeluarkan darah dan semua bagian dalamnya; lihat Yes 38:13;

sementara tidak ada yang dapat menyelamatkan; tidak ada penyelamat, tidak ada penolong: karena jika Tuhan tidak menyelamatkan dan melepaskan umat-Nya dari tangan penganiaya mereka, tidak ada yang bisa; terutama dari tangan seseorang seperti yang digambarkan di sini mengoyak dan merobek menjadi berkeping-keping. Karena tidak ada Tuhan selain Tuhan, tidak ada penyelamat selain Dia: tidak ada penyelamat temporal maupun spiritual selain Dia: keselamatan tidak bisa diharapkan dari yang lain; dan jika bukan karena Dia, orang-orang kudus pasti akan menjadi mangsa bagi musuh-musuh mereka.