Teks -- Mazmur 4:1-2 (TB)

Doa pada malam hari

4:1 Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Mazmur Daud. (#4-#2) Apabila aku berseru, jawablah aku, ya Allah, yang membenarkan aku. Di dalam kesesakan Engkau memberi kelegaan kepadaku. Kasihanilah aku dan dengarkanlah doaku! 4:2 (#4-#3) Hai orang-orang, berapa lama lagi kemuliaanku dinodai, berapa lama lagi kamu mencintai yang sia-sia dan mencari kebohongan? Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 4:1-8 - JAWABLAH AKU.

Nas : Mazm 4:2-9

Mazmur ini menyatakan jenis orang yang akan dijawab oleh Allah pada saat kesusahan. Mereka harus memiliki hubungan pribadi yang mengandalkan Allah (ayat Mazm 4:6,9), keinginan sungguh akan pertolongan Allah (ayat Mazm 4:2,4,7) dan gaya hidup saleh (ayat Mazm 4:4-6;

lihat cat. --> Mazm 4:4 berikutnya).

[atau ref. Mazm 4:4]

Jerusalem: Mzm 4:1-8 - Doa pada malam hari

Mazmur 4 adalah sebuah doa kepercayaan dan syukur untuk segala karunia yang sudah diterima dari Tuhan, Maz 2,7-9. Agaknya kidung ini dipakai sebagai doa malam, Maz 5,9, dan mengirimkan korban perang. Pesajak mengingatkan kepada mereka yang suka foya-foya dan yang acuh-tak-acuh, di mana terdapatlah kebahagiaan sejati, Maz 3-6.

Jerusalem: Mzm 4:1 - membenarkan aku

Artinya: menyatakan benar (dalam pengadilan?), memberi hak. Rupanya pendoa secara kotor dituduh di depan pengadilan, bdk Maz 4:3.

Jerusalem: Mzm 4:2 - orang-orang

Pesajak agaknya berbicara kepada orang terkemuka dalam masyarakat yang menghina dan menertawakan pesajak karena kepercayaannya kepada Tuhan yang dibanggakannya (kemuliaanku)

Jerusalem: Mzm 4:2 - kemuliaanku dinodai

Sementara ahli mengusulkan perbaikan: hati-hati yang tegar itu.

Ende: Mzm 4:1-8

Mazmur ini adalah pernjataan kepertjajaan dan doa sjukur untuk anugerah jang telah diterimakan. Barangkali lagu ini dipergunakan sebagai doa malam (Maz 4:4,8) dan menjertai kurban malam.

Ende: Mzm 4:1 - melapangkan....dst

bahasa kiasan untuk pelepasan dari kesukaran (kesesakan), disini perlindungan terhadap musuh².

Ende: Mzm 4:2 - kemuliaanku

ialah Tuhan jang merupakan kemuliaan, kebanggaan si pengarang.

Ende: Mzm 4:2 - orang²

rupanja disini orang² terkemuka sebagai si pengarang jang menghinakannja oleh sebab ia pertjaja pada Jahwe (Maz 4:7).

Ref. Silang FULL: Mzm 4:1 - jawablah aku // dalam kesesakan // Kasihanilah // dengarkanlah doaku

· jawablah aku: Mazm 13:4; 27:7; 69:17; 86:7; 102:3

· dalam kesesakan: Kej 32:7; [Lihat FULL. Kej 32:7]; Hak 2:15; [Lihat FULL. Hak 2:15]

· Kasihanilah: Mazm 30:11

· dengarkanlah doaku: Mazm 17:6; 54:4; 84:9; 88:3

Ref. Silang FULL: Mzm 4:2 - lagi kemuliaanku // dinodai // mencari kebohongan

· lagi kemuliaanku: Kel 16:7; 1Sam 4:21

· dinodai: 2Raj 19:26; Ayub 8:22; Mazm 35:26

· mencari kebohongan: Hak 2:17; Mazm 31:7; 40:5; Yer 13:25; 16:19; Am 2:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 4:1 - Dengarlah aku ketika aku berseru, ya Allah keadilanku // Engkau telah memperluaskanku ketika aku sedang dalam kesusahan // tunjukkan belas kasihan kepadaku // dan dengarlah doaku.

dengarlah aku apabila aku berseru, ya Allah keadilanku,.... Atau, "Allahku yang benar" ^h, yang benar dalam sifat, cara, dan karya-Nya, Hakim yang adil atas seluruh bumi, yang akan melakukan kebenaran; atau "pembela keadilanku", sebagaimana yang dinyatakan dalam versi Suriah; yaitu, dari ketidakbersalahannya dan kebenarannya, yang diketahui dan disaksikan oleh Tuhan: dan karena Dia adalah Tuhan perjanjiannya, ia tidak ragu bahwa Dia akan mengeluarkannya seperti cahaya, dan menyokong perjuangan yang adil, serta memberikan keadilan kepadanya atas musuh-musuhnya: atau pemazmur menyapa Tuhan dengan cara ini karena Dia adalah sumber keadilannya, dan adalah yang membenarkannya, dengan mengalihkan kebenaran Anak-Nya kepada dirinya. Jadi Kristus memanggil Bapa-Nya, Joh 17:26; yang ia tahu akan membenarkannya, dan oleh siapa ia dibenarkan sebagai penjamin bagi umat-Nya, ketika ia bangkit dari kematian: dan demikian pula, orang-orang kudus dapat mendekati Tuhan Hakim segala sesuatu, melalui kebenaran Kristus; mengetahui bahwa Dia adil, dan yang membenarkan orang yang percaya kepada Yesus; dan bahwa Dia adil dan setia untuk mengampuni dosa-dosa mereka, dan membersihkan mereka dari segala ketidakbenaran, berdasarkan darah-Nya. Permohonan yang diajukan oleh pemazmur adalah, agar didengar ketika ia memanggil, yaitu, agar mendengar doanya, seperti yang dijelaskan dalam bagian akhir ayat: dan Tuhan adalah Tuhan yang mendengar doa; dan demikianlah, Daud, Kristus, dan semua orang kudus, telah menemukan Dia demikian: dan dorongan untuk berdoa kepada Tuhan, dengan harapan untuk didengar, muncul dari pengalaman masa lalu tentang kebaikan ilahi;

Engkau telah memperluaskanku ketika aku sedang dalam kesusahan; ketika ia hampir dibunuh oleh Saul yang melemparkan lembing kepadanya; dan ketika rumahnya diawasi oleh orang-orang yang ditugaskan oleh Saul, dan ia diturunkan melalui jendela dan melarikan diri; dan ketika ia terkurung di Keilah, di mana Saul mengira ia aman; dan pada waktu-waktu lain, yang mungkin ia rujuk di sini, seperti dalam Psa 18:19; dan ini dapat diterapkan kepada Mesias, ketika di taman, dikelilingi oleh kesedihan, dan seorang malaikat menguatkannya; dan ketika di salib, dikelilingi oleh berbagai musuh, yang ia kalahkan; dan ketika dalam kematian dan kubur, dari rasa sakit dan tali di mana ia dibebaskan, dan ditempatkan di tempat yang luas. Dan ini juga sesuai dengan pengalaman orang-orang kudus; yang, ketika dalam kesusahan karena dosa, setan, dan hukum, telah dibebaskan, melalui Injil yang memberitakan pembebasan kepada para tawanan dari musuh-musuh tersebut; dan pembukaan penjara bagi mereka yang telah terikat oleh mereka: dan ketika mereka telah begitu tertutup dan tertekan dalam diri mereka, sehingga mereka tidak dapat muncul dalam pelaksanaan tugas, dan dalam menjalankan kasih karunia; melalui Roh Tuhan, yang adalah roh kebebasan, mereka telah diperluas dalam kewajiban berdoa dan memuji, serta dalam pengamalan iman dan kasih; dan hati mereka telah diperluas melalui pengungkapan kasih Tuhan kepada mereka, sehingga mereka berlari dengan riang dalam jalan perintah-Nya; yang juga memberi mereka kelapangan hati, peningkatan pengetahuan tentang Kristus, dan kasih Tuhan, serta memenuhi mereka dengan sukacita dan damai dalam percaya, dan menarik keluar kerinduan jiwa mereka kepada nama-Nya, serta pengingat akan Dia;

tunjukkan belas kasihan kepadaku: pemazmur tidak mengklaim prestasi atau kelayakan dirinya sendiri, tetapi mengajukan permohonan kepada kasih karunia dan belas kasihan Tuhan; dan menyadari dosanya, baik yang asal maupun yang aktual, ia meminta pengungkapan kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "berkenanlah kepadaku" ⁱ, atau "tunjukkanlah aku kasih"; berikan berkat kasih karunia, berikan ukuran kasih karunia yang lebih besar, dan persediaan baru dari itu: dan demikianlah, semua orang berdosa yang menyadari dipersilakan untuk meminta belas kasihan kepada Tuhan; dan semua orang kudus merujuk kepada-Nya sebagai Bapa segala belas kasihan, dan Tuhan segala penghiburan, untuk setiap belas kasihan, baik temporal maupun spiritual. Dan ini juga tidak tidak sesuai dengan Mesias, sebagai manusia dan Mediator; dengan siapa Tuhan menyimpan belas kasihan-Nya selamanya, sebagai kepala dan penjamin umat-Nya, dan di atas siapa, sebagai manusia, kasih karunia Tuhan ada; dan siapa yang bertambah, baik dalam ukuran maupun dalam kasih karunia di hadapan Tuhan dan manusia; dan yang, tanpa ragu, adalah diinginkan olehnya;

dan dengarlah doaku: permohonan yang sama dengan yang di awal ayat; pengucapan dan doa adalah hal yang sama.

Gill (ID): Mzm 4:2 - Wahai kamu anak-anak manusia // berapa lama kamu akan mengubah kemuliaanku menjadi aib // berapa lama kamu akan mencintai kesia-siaan // dan mencari kebohongan // Selah

Hai kamu anak-anak manusia,.... Artinya orang-orang besar, para bangsawan Israel; dan demikianlah para penafsir Yahudi ^k umumnya menjelaskannya; seperti Ahitofel, dan lainnya, yang berada dalam konspirasi dengan Absalom, 2Sam 15:12, dan demikianlah mereka adalah raja dan pangeran di bumi, serta para penguasa sanhedrin Yahudi, para imam kepala dan tua-tua, yang merupakan musuh Kristus; dan secara umum, itulah yang telah menjadi para penganiaya orang-orang kudus; para pria yang memiliki kekuasaan dan otoritas, martabat dan kehormatan, dan yang berada di tempat tinggi, serta menyombongkan diri dengan gelar dan kebesaran mereka, yang dihadapi oleh pemazmur dengan cara protes dalam kata-kata berikut;

berapa lama kamu akan mengubah kemuliaanku menjadi aib? Artinya baik Tuhan, yang merupakan kemuliaannya, Maz 3:3; yang mereka cela ketika mereka berkata tidak ada pertolongan baginya di dalamnya; atau lidahnya, alat pujian, dan lagu-lagu pujian yang dinyatakannya melalui itu, Maz 7:8; yang mereka ejek dan cemoohkan: atau lebih tepatnya kemuliaan dan keagungan kerajaannya, yang mereka coba tutupi dengan menjatuhkannya dari keunggulannya, dengan menggulingkannya, dan mendudukkan Absalom di tempatnya. Demikianlah orang-orang Yahudi berusaha mengubah kemuliaan Kristus menjadi aib, yang terletak pada kenyataan bahwa Ia adalah satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa; dengan menyangkal status anaknya, dengan menghukumnya mati; karena Ia berkata bahwa Ia adalah Anak Allah; dan dengan mengejeknya dalam karakter itu di salib; dan juga dengan meludahi, memukul, dan menyalibkan Tuhan kemuliaan; dengan mencela Injil-Nya, pelayan-Nya, dan umat-Nya; dan dengan tidak mengakui-Nya sebagai Mesias, dan tidak tunduk pada kebenaran-Nya. Dan orang-orang jahat melakukan semampunya untuk mengubah kemuliaan orang-orang kudus menjadi aib, dengan mencemarkan karakter mereka, menghilangkan nama baik dan reputasi mereka di antara manusia; dengan mencela dan menghina mereka, serta mengucapkan segala jenis kejahatan tentang mereka; dan dengan menganiaya mereka dengan cara yang paling kejam;

berapa lama kamu akan mencintai kesia-siaan; atau "sesuatu yang sia-sia" ^l. Seperti penempatan Absalom di atas takhta, yang menjadi tujuan hati mereka; dan begitulah khayalan sia-sia dari orang-orang Yahudi, yang dengan itu mereka menyenangkan diri sendiri, bahwa Yesus harus mati, dan namanya lenyap; dan demikianlah semua upaya orang-orang jahat untuk merusak dan menghancurkan umat dan kepentingan Kristus; karena tidak ada senjata yang dibentuk melawan mereka yang akan berhasil;

dan mencari kebohongan? Atau "sebuah kebohongan" ^m; atau yang gagal dan menipu, seperti kebohongan: dan begitulah semua nasihat dan rencana orang-orang besar Israel melawan Daud: dan demikianlah orang-orang Yahudi dapat dikatakan mencari kebohongan, ketika mereka mencari Mesias lain selain Yesus dari Nazaret: karena setiap yang lain terbukti sebagai "Bar Cozbi", yaitu, anak dari kebohongan; seperti Mesias palsu pada waktu Adrian disebut oleh mereka sendiri. Dan demikianlah semua yang mencari dan mengadopsi doktrin palsu, kesalahan, dan bid'ah, serta yang diberi hidayah untuk mempercayainya. Sekarang pemazmur menunjukkan bahwa orang-orang besar ini keras kepala, dan melanjutkan praktik-praktik berdosa ini; dan bahwa pada akhirnya semua usaha mereka akan sia-sia dan tidak berbuah; dan yang lebih diperkuatnya dengan mengamati kepada mereka apa yang mengikuti.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill pada Maz 3:2.