Teks -- Mazmur 127:2-5 (TB)

127:2 Sia-sialah kamu bangun pagi-pagi dan duduk-duduk sampai jauh malam, dan makan roti yang diperoleh dengan susah payah -- sebab Ia memberikannya kepada yang dicintai-Nya pada waktu tidur. 127:3 Sesungguhnya, anak-anak lelaki adalah milik pusaka dari pada TUHAN, dan buah kandungan adalah suatu upah. 127:4 Seperti anak-anak panah di tangan pahlawan, demikianlah anak-anak pada masa muda. 127:5 Berbahagialah orang yang telah membuat penuh tabung panahnya dengan semuanya itu. Ia tidak akan mendapat malu, apabila ia berbicara dengan musuh-musuh di pintu gerbang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 127:1-5 - JIKALAU BUKAN TUHAN YANG MEMBANGUN.

Nas : Mazm 127:1-5

Hanya yang berasal dari Allah dan diberkati oleh-Nya benar-benar berarti dalam hidup ini; sebaliknya, jikalau Allah tidak ada dalam hidup kita, kegiatan kita, sasaran dan keluarga kita, maka segala sesuatu itu sia-sia dan akan berakhir dengan kekecewaan dan kegagalan. Karena itu, kita harus mencari berkat dan bimbingan Allah di dalam segala sesuatu sejak permulaan kehidupan kita

(lihat cat. --> Luk 24:50).

[atau ref. Luk 24:50]

Full Life: Mzm 127:2 - MEMBERIKANNYA KEPADA YANG DICINTAI-NYA PADA WAKTU TIDUR.

Nas : Mazm 127:2

Adalah kehendak Allah bahwa kita menikmati tidur yang tenang dan hidup tanpa kekhawatiran (lih. Mat 6:25-34; Fili 4:6). Dalam nas ini juga tersirat bahwa Allah tetap memberi sekalipun ketika kita tidur.

Full Life: Mzm 127:3 - ANAK-ANAK LELAKI ADALAH MILIK PUSAKA DARIPADA TUHAN.

Nas : Mazm 127:3

Di bawah perjanjian yang lama suatu keluarga besar dianggap suatu berkat, sedangkan tidak memiliki anak dianggap kutukan (Kej 30:2,18; Kej 33:5; 48:9; Ul 7:13). Di bawah perjanjian yang baru adanya banyak anak belum tentu menjadi tanda perkenan ilahi, demikian pula tidak mempunyai anak bukan tanda kutukan. Sebuah keluarga besar mungkin merupakan kemalangan apabila anak-anak tidak dipelihara dengan baik dan dituntun kepada keselamatan dalam Kristus; tidak memiliki anak bisa menjadi berkat jikalau hidup dan waktu dibaktikan kepada pelayanan Tuhan (1Kor 7:7-8,32-33).

Semua anak orang percaya harus dipandang sebagai karunia Allah yang menuntut tanggung jawab yang bijaksana dan setia. Hanya apabila jalan-jalan dan perintah-perintah Tuhan diterima, diajar dan ditaati oleh orang-tua dan anak-anak maka mereka akan mengalami berkat Allah (lih. pasal Mazm 128:1-6;

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

Jerusalem: Mzm 127:1-5 - Berkat TUHAN pangkal selamat

Sajak ini merupakan renungan seorang berhikmat. Ia yakin bahwa segala daya upaya dan jerih payah manusia sia-sia belaka, jika tidak didukung Tuhan, Maz 127:1-2. Sebaliknya, segala anugerah dan berkat orang benar datang dari Tuhan melulu, khususnya sebuah keluarga besar, Maz 127:3-5.

Jerusalem: Mzm 127:2 - duduk-duduk sampai jauh malam

Artinya: menunda-nunda tidur untuk bekerja lebih lama.

Jerusalem: Mzm 127:4 - pada masa muda

Anak yang dilahirkan di masa muda setelah menjadi besar dapat menolong dan membela ayah yang sudah lanjut umur. Anak menjadi jaminan hari tua orang tua.

Jerusalem: Mzm 127:5 - di pintu gerbang

Pada pintu gerbang kota diadakan pengadilan, bdk 2Sa 15:2; Rut 4:1, untuk memutuskan perkara, perselisihan dan pertikaian. Anak-anak (yang dalam Maz 127:5 dibandingkan dengan anak panah) dapat menolong dan membela ayah mereka dalam perkara pengadilan: banyak anak adalah anugerah Tuhan yang menyatakan seseorang benar dan mereka juga mencegah hakim dari memutuskan hukum secara tak adil.

Ende: Mzm 127:1-5

Lagu kebidjaksanaan ini dahulu menetapkan, bahwasanja segala usaha dan djerih-pajah insani sia² belaka (Maz 127:1-2). Semua anugerah dan kebahagiaan datangnja daripada Allah, seperti anugerah jang terbesar ialah keluarga jang banjak (Maz 127:3-5).

Ende: Mzm 127:4-5

Sebagaimana anak²-panah melindungi lasjkar dalam perang, demikian anak jang banjak membela ajahnja didepan pengadilan. pada pintu²-gerbang kota diadakan segala perkara umum dan djuga pengadilan.

Endetn: Mzm 127:5 - ia

(2x). Menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: "mereka".

Ref. Silang FULL: Mzm 127:2 - makan roti // yang dicintai-Nya // waktu tidur

· makan roti: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]

· yang dicintai-Nya: Ul 33:12; [Lihat FULL. Ul 33:12]; Pengkh 2:25

· waktu tidur: Bil 6:26; [Lihat FULL. Bil 6:26]; Ayub 11:18; [Lihat FULL. Ayub 11:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 127:3 - suatu upah

· suatu upah: Kej 1:28; [Lihat FULL. Kej 1:28]

Ref. Silang FULL: Mzm 127:4 - anak-anak panah

· anak-anak panah: Mazm 112:2

Ref. Silang FULL: Mzm 127:5 - semuanya itu // berbicara dengan musuh-musuh // pintu gerbang

· semuanya itu: Mazm 128:2-3

· berbicara dengan musuh-musuh: Kej 24:60; [Lihat FULL. Kej 24:60]

· pintu gerbang: Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]

Defender (ID): Mzm 127:3 - hadiahnya

Adalah wajar bagi Hizkia untuk memilih lagu Daud "untuk Salomo" sebagai mazmur pusat dari 15 "Lagu-lagu derajat"-nya. Dia tidak memiliki seorang anak sendiri hingga tiga tahun setelah kesembuhannya yang ajaib (2Ki 21:1). Kelahiran putranya diperlukan agar Tuhan dapat memenuhi janji-Nya yang asli kepada Daud (2Sa 7:13). Janji ini dipenuhi secara awal di Salomo tetapi pada akhirnya akan mencapai puncaknya di dalam Mesias. Adalah alami bagi Hizkia untuk mengaitkan "Lagu untuk Salomo" yang penuh sukacita ini untuk mencerminkan kegembiraannya atas kelahiran putranya sendiri dalam garis keturunan Mesias yang dijanjikan.

Defender (ID): Mzm 127:4 - anak-anak muda

Ayat ini adalah ayat pusat dalam lima belas Lagu Tingkatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 127:2 - Adalah sia-sia bagimu untuk bangun lebih awal, untuk begadang // untuk memakan roti kesedihan // karena demikianlah dia memberikan tidur kepada yang dicintainya

Adalah sia-sia bagi kamu untuk bangun lebih awal, untuk begadang,.... Sebuah deskripsi tentang orang yang rajin dan pekerja keras, yang sangat berusaha untuk mendapatkan nafkah, atau meningkatkan kekayaannya; lihat Mazmur 104:23; yang, tetap, seperti pada contoh sebelumnya, bergantung pada berkat dari Providence ilahi, Amsal 10:4. Karena, setelah semua itu, bisa saja berakhir tidak lebih dari

memakan roti kesedihan; yaitu, memakan roti yang diperoleh dengan banyak kesedihan dan usaha; mereka hanya mendapatkan roti, dan itu saja, dan tidak ada itu tanpa penyelenggaraan Tuhan;

karena demikianlah dia memberikan tidur kepada yang dicintainya; yaitu, Tuhan: mereka yang menjadi bagian dari rahmat-Nya, yang takut dan mengasihi-Nya; kepada mereka, yang demikian rajin dan pekerja keras, dia tidak hanya memberikan roti untuk dimakan, tetapi juga tidur, yang bagi seorang pekerja adalah manis; dan dengan makanan dan pakaian, dia memberikan kepuasan, ketentraman, dan kepuasan hati, yang merupakan berkat terbesar dari semuanya. Tidur, bahkan tidur jasmani, dianggap oleh orang-orang kafir sebagai hadiah ilahi ^x. Beberapa orang berpikir bahwa rujukan diperuntukkan bagi Salomo, yang namanya adalah Jedidiah, dan berarti yang dicintai Tuhan, 2Sam 12:24; kepada siapa Tuhan memberikan perdamaian, istirahat, dan keselamatan di sekelilingnya; atau, seperti yang lainnya, kerajaan tanpa usaha, ketika Absalom dan Adonijah berjuang untuk itu: Kristus, yang adalah Yang Tercinta dari Tuhan, Anak dari kasih-Nya, Anak-Nya yang terkasih, mungkin dipikirkan, yang istirahat-Nya adalah mulia; tidur-Nya di dalam kubur, di mana daging-Nya beristirahat dari pekerjaan dan penderitaan-Nya, dengan harapan akan kebangkitan-Nya: dan ini dapat diterapkan kepada semua yang dicintai Tuhan; kepada mereka yang diberikan istirahat rohani di dunia ini, tidur di pelukan Yesus saat kematian, dan istirahat yang abadi di dunia yang akan datang; semua ini tidak bergantung pada usaha mereka, tetapi pada rahmat dan kebaikan-Nya.

Gill (ID): Mzm 127:3 - Sesungguhnya, anak-anak adalah warisan dari Tuhan // dan buah kandungan adalah imbalan-Nya.

Sesungguhnya, anak-anak adalah warisan dari Tuhan,.... Karena seluruh kesuksesan, keselamatan, dan berkat kehidupan, bergantung pada pengaturan Tuhan; maka berkat yang sangat besar ini adalah anugerah-Nya; memiliki anak, dan yang baik-baik saja, seperti yang diartikan oleh Targum; karena hanya dari mereka sajalah dapat dipahami: jadi, dalam pengertian spiritual, anak-anak Kristus, Salomo yang menjadi antitipe, adalah anugerah dari Bapa surgawi-Nya kepada-Nya; bagian dan warisan-Nya, dan warisan yang baik ia anggap;

dan buah kandungan adalah imbalan-Nya; "buah" ^y sama dengan "anak-anak" dalam klausa sebelumnya; lihat Luk 1:42; sebuah imbalan yang Dia berikan kepada orang-orang baik, bukan karena utang, tetapi karena anugerah; Targum,

"sebuah imbalan dari perbuatan baik:"

jadi, orang-orang yang telah dilahirkan kembali adalah imbalan bagi Kristus, dari penderitaan dan kematian-Nya, Isa 53:10.

Gill (ID): Mzm 127:4 - Seperti anak panah ada di tangan seorang pria yang perkasa // demikian adalah anak-anak di masa muda

Seperti anak panah ada di tangan seorang pria yang perkasa,.... Ditembakkan dengan kekuatan besar; datang dengan banyak kekuatan, dan melakukan tindakan, dan tidak kembali dengan sia-sia; dengan mana orang membela diri mereka, dan mengganggu musuh mereka; lihat Yer 50:9;

demikian adalah anak-anak di masa muda: bukan anak-anak kecil, atau anak-anak yang masih muda; tetapi mereka yang lahir dari orang tua ketika mereka masih muda; dan biasanya sehat dan kuat, dan orang tua mereka hidup untuk melihat mereka tumbuh; dan yang berguna untuk melindungi mereka, dan membela diri serta harta benda dari musuh ketika mereka sudah tua dan lemah, dan tidak mampu membela diri; sedangkan anak-anak yang lahir kepada mereka di usia tua biasanya tidak sehat dan lemah; dan selain itu, orang tua mereka jarang hidup untuk melihat mereka dibesarkan, atau untuk membantu mereka. Jadi benih dan keturunan spiritual Kristus, yang merupakan embun dari masa mudanya, adalah kuat, dan mengatasi yang jahat; dan berguna dalam membela perkara dan kepentingannya.

Gill (ID): Mzm 127:5 - Bahagia adalah orang yang mempunyai tabung panah yang penuh dengan mereka // mereka tidak akan dipermalukan // tetapi mereka akan berbicara dengan musuh di gerbang

Bahagia adalah orang yang mempunyai anak-anak yang banyak,.... Artinya, rumahnya penuh dengan mereka; disebut quiver, yang merujuk pada panah yang telah disebutkan sebelumnya, ini adalah tempat di mana panah tersebut disimpan: memiliki banyak anak selalu dianggap sebagai berkat dan kebahagiaan yang besar; lihat Ayub 1:2. Versi Septuaginta, Vulgata Latin, Ethiopia, dan Arab, menerjemahkannya, "yang memenuhi keinginannya" memiliki sebanyak yang diinginkannya: Targum,

"yang memenuhi sekolahnya dari mereka:''

sehingga Jarchi mengartikan anak-anak, sebagai murid dari orang-orang bijak. Ini dapat diterapkan pada mualaf muda, anak-anak Kristus dan gereja; yang, ketika banyak, adalah berkat bagi dia dan dia; lihat Yesaya 49:20;

mereka tidak akan dipermalukan; ayah dan anak-anaknya, sebagaimana Aben Ezra; lebih tepatnya yang dimaksud adalah orang tua, yang tidak merasa malu ketika mereka mempunyai banyak anak: di antara orang Romawi ^z, mereka yang mempunyai istri dan anak-anak lebih dihormati dibandingkan orang-orang senior yang tidak memiliki; dan mereka yang memiliki anak terbanyak dibandingkan dengan yang memiliki paling sedikit; begitu juga dengan orang Persia; lihat Gill pada Esther 5:11;

tetapi mereka akan berbicara dengan musuh di gerbang: di mana pengadilan diadakan; dan demikian juga Targum,

"di gerbang rumah pengadilan.''

Artinya, bahwa anak-anak mereka akan berdiri dan membela perkara orang tua mereka melawan lawan-lawannya di pengadilan; atau secara publik di hadapan semua orang, sebagaimana Aben Ezra: dan secara spiritual mungkin ditujukan pada keturunan Kristus yang ditetapkan untuk membela Injil, berani untuk kebenaran di bumi, dan berjuang dengan sungguh-sungguh untuk itu; menghadapi musuh di gerbang, secara publik menentangnya, dan berperilaku seperti lelaki, dan kuat.