Teks -- Mazmur 118:27-29 (TB)

118:27 Tuhanlah Allah, Dia menerangi kita. Ikatkanlah korban hari raya itu dengan tali, pada tanduk-tanduk mezbah. 118:28 Allahku Engkau, aku hendak bersyukur kepada-Mu, Allahku, aku hendak meninggikan Engkau. 118:29 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:27 - menerangi kita

Bdk Bil 6:25. Mengenai terang sebagai lambang bdk Maz 27:1+

Jerusalem: Mzm 118:27 - Ikatkanlah....

Dalam naskah Ibrani maksud bagian ayat ini kurang jelas. Terjemahan lain (berdasarkan terjemahan Yunani): Aturkanlah arak-arakan dan peganglah ranting-ranting berdaun sampai kepada tanduk-tanduk mezbah. Kalau demikian, maka disinggung upacara yang disebut lulab. Dalam upacara itu ranting-ranting dan daun-daun korma dilambaikan sambil umat mengelilingi mezbah; akhirnya ranting-ranting dan daun-daun itu diletakkan pada kaki mezbah di pelataran bait Allah (tanduk-tanduknya ialah jorokan-jorokan berupa tanduk pada keempat sudut mezbah; tanduk-tanduk itu melambangkan kekuatan Allah), bdk Ima 23:40; 2Ma 10:7.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:27

Dalam naskah hibrani ajat ini tiada terang. Terdjemahan dikirakan sadja.

Ende: Mzm 118:29

ajat ini mengulangi ajat 1(Maz 118:1).

Ref. Silang FULL: Mzm 118:27 - Tuhanlah Allah // Dia menerangi // dengan tali // tanduk-tanduk mezbah

· Tuhanlah Allah: 1Raj 18:21; [Lihat FULL. 1Raj 18:21]

· Dia menerangi: Mazm 27:1; Yes 58:10; 60:1,19,20; Mal 4:2; 1Pet 2:9

· dengan tali: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]

· tanduk-tanduk mezbah: Kel 27:2

Ref. Silang FULL: Mzm 118:28 - kepada-Mu, Allahku // hendak meninggikan

· kepada-Mu, Allahku: Kej 28:21; [Lihat FULL. Kej 28:21]; Mazm 16:2; [Lihat FULL. Mazm 16:2]; Mazm 63:2; Yes 25:1

· hendak meninggikan: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

Defender (ID): Mzm 118:29 - Oh, berikan puji syukur.

Sesuai dengan tradisi, para peziarah Yahudi kuno menyanyikan Mazmur 118:1-19 dalam perjalanan mereka menuju Yerusalem. Para imam dan orang Lewi di bait suci kemudian menjawab dengan Mazmur 118:20-27; dan bersama-sama menyanyikan Mazmur 118:28, Mazmur 118:29.

Catatan penjelas: O give thanks

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 118:27 - Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya // ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar

Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya,.... Ini adalah kata-kata dari umat, mengakui anugerah-ilahi; terutama bahwa Tuhan telah menyebabkan wajah-Nya bersinar atas mereka, seperti yang diharapkan oleh imam, Bil 6:25. Tuhan bisa dikatakan menunjukkan kepada mereka cahaya, dengan mengutus Mesias kepada mereka, yang datang sebagai cahaya ke dalam dunia; dengan menjadikan hari Injil, untuk itu mereka menyatakan kegembiraan mereka, Mzm 118:24; dengan menyebabkan cahaya Injil-Nya yang mulia bersinar ke dalam hati mereka; dengan menjadikan mereka yang gelap menjadi terang, gelapnya ketidaktahuan dan ketidakpercayaan sirna, dan cahaya sejati bersinar; dengan mengangkat cahaya wajah-Nya atas mereka, dan memberikan mereka harapan akan cahaya kemuliaan dan kebahagiaan, serta menjadikan mereka layak untuk menjadi bagian dari warisan bersama para kudus dalam terang; untuk semua ini mereka bersyukur, dan meminta pengorbanan;

ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar; yaitu, domba, seperti yang dikatakan dalam Targum dan Aben Ezra. Ambil seekor domba untuk pengorbanan, dan ikatlah dengan tali; dan setelah terikat, bawa ke altar; di sana sembelihlah, dan kemudian tuangkan darahnya pada tanduk-tanduknya; yang merupakan adat yang umum dalam pengorbanan. Atau bawa sejumlah besar pengorbanan yang terikat, sebanyak yang akan memenuhi halaman, bahkan sampai kepada tanduk-tanduk altar, pada kesempatan yang penuh kegembiraan ini: sebab pengorbanan tersebut tidak terikat pada tanduk-tanduk altar; tetapi menunjukkan di sini begitu banyak jumlah pengorbanan yang akan memenuhi halaman, dan sampai di sana; jadi Gussetius ^h mengartikan itu dengan sangat tepat. Namun kita tidak perlu memikirkan binatang yang disembelih, tetapi pengorbanan yang suci dan hidup, yaitu diri umat Tuhan; tubuh dan jiwa mereka, serta pengorbanan pujian dan syukur mereka; karena ini berhubungan dengan masa Injil; yang hati dalam pelayanannya harus bersatu untuk takut kepada Tuhan, dan tetap percaya kepada-Nya; dan harus ditarik ke dalamnya dengan tali cinta, yang lebih besar dari semua persembahan bakaran; dan pengorbanan tersebut harus dibawa ke altar, yaitu Kristus; yang adalah sangat kudus, dan menguduskan persembahan dan orang-orang, dan menjadikannya diterima di hadapan Tuhan; dan yang dikelilingi dengan nyanyian penyelamatan dan keselamatan, oleh orang-orang dari setiap penjuru, empat sudut bumi. Luther menerjemahkannya,

"hiasilah perayaan dengan dedaunan;''

dan yang lain,

"ikatlah pada hari perayaan cabang-cabang,''

dari pohon-pohon, seperti yang biasa dilakukan pada perayaan pondok-pondok; lihat Im 23:40; dan adalah biasa bagi kaum kafir untuk menaburkan altar mereka dengan rerumputan hijau dan bunga ⁱ, terutama vervain, yang dianggap untuk semua tumbuhan wangi lainnya ^k: maka Ovid ^l menyebutnya "altar yang berumput"; yang tampaknya didukung oleh versi Septuaginta dan Vulgata Latin.

Gill (ID): Mzm 118:28 - Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu // engkau adalah Tuhanku, seseorang akan meninggikanmu

Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu,.... Ini adalah kata-kata Daud, menyatakan kepentingannya kepada Tuhan sebagai Allah perjanjiannya; dan ini adalah berkat besar dari perjanjian, serta kebahagiaan terbesar manusia, dan akan selalu berlanjut; dan untuk itu ada alasan yang melimpah untuk dipuji: ini adalah contoh dari anugerah yang membedakan, segala bukti dari kasih abadi, dan dasar dari segala penghiburan dan kebahagiaan di sini dan nanti;

engkau adalah Tuhanku, aku akan meninggikanmu; di dalam hatiku, dan dengan bibirku; serta mengajak orang lain untuk bergabung denganku dalam hal itu, seperti dalam Mazmur 118:29. Targumnya adalah,

"engkau adalah Tuhanku, dan aku akan mengaku di hadapanmu; engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu, kata Daud: Samuel menjawab, dan berkata, Puji, hai jemaat Israel;''

yang disapa dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:29 - Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Dia baik // sebab rahmat-Nya berlaku selamanya.

Hiduplah bersyukur kepada Tuhan, sebab Dia baik,.... Dan demikianlah mazmur ini diakhiri seperti diawali; telah diberikan banyak contoh tentang kebajikan ilahi, dalam mendengar dan menyelamatkan pemazmur ketika dalam kesusahan; menyelamatkannya dari musuh-musuhnya, ketika dikelilingi oleh mereka; menghindarkan nyawanya, ketika dalam bahaya besar; dan terutama dalam menjadikan batu yang ditolak oleh para tukang bangunan sebagai batu penjuru;

sebab rahmat-Nya berlaku selamanya; contoh-contoh di atas adalah buktinya; dan itu terus berlanjut, dan akan selamanya. Di sini diakhiri "Hallel" yang agung, atau himne, yang dinyanyikan pada paskah dan festival-festival lainnya.