Teks -- Mazmur 118:1-6 (TB)

Nyanyian puji-pujian

118:1 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya. 118:2 Biarlah Israel berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:3 Biarlah kaum Harun berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:4 Biarlah orang yang takut akan TUHAN berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:5 Dalam kesesakan aku telah berseru kepada TUHAN. TUHAN telah menjawab aku dengan memberi kelegaan. 118:6 TUHAN di pihakku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Full Life: Mzm 118:6 - TUHAN DI PIHAKKU.

Nas : Mazm 118:6

Orang yang berlindung dalam Tuhan diyakinkan bahwa Dia ada bersama mereka untuk memberikan pertolongan dan kekuatan (ayat Mazm 118:7,14; Yos 1:9; Yer 1:8;

lihat cat. --> Kel 3:14).

[atau ref. Kel 3:14]

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:1 - kasih setiaNya

Bdk Maz 5:8+; Maz 100:5+

Jerusalem: Mzm 118:2 - Israel

Bdk Maz 115:9+

Jerusalem: Mzm 118:4 - orang yang takut akan TUHAN

Bdk Maz 115:11+

Jerusalem: Mzm 118:6 - terhadap aku

Bdk Maz 56:12.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:5 - melapangi

bahasa kiasan jang berarti: menjelamatkan.

Endetn: Mzm 118:5

Ditinggalkan: "Jah".

Endetn: Mzm 118:5 - daku

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 118:1 - kepada Tuhan // Ia baik // kasih setia-Nya

· kepada Tuhan: 1Taw 16:8; [Lihat FULL. 1Taw 16:8]

· Ia baik: 2Taw 5:13; [Lihat FULL. 2Taw 5:13]; 2Taw 7:3; [Lihat FULL. 2Taw 7:3]

· kasih setia-Nya: Ezr 3:11; [Lihat FULL. Ezr 3:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:2 - Israel berkata // untuk selama-lamanya

· Israel berkata: Mazm 115:9

· untuk selama-lamanya: Mazm 106:1; 136:1-26

Ref. Silang FULL: Mzm 118:3 - Harun berkata

· Harun berkata: Kel 30:30; Mazm 115:10

Ref. Silang FULL: Mzm 118:4 - akan Tuhan

· akan Tuhan: Mazm 115:11; [Lihat FULL. Mazm 115:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:5 - Dalam kesesakan // telah menjawab

· Dalam kesesakan: Mazm 18:7; 31:8; 77:3; 120:1

· telah menjawab: Mazm 118:21; Mazm 34:5; 86:7; 116:1; 138:3

Ref. Silang FULL: Mzm 118:6 - di pihakku // terhadap aku

· di pihakku: Ul 31:6; [Lihat FULL. Ul 31:6]; Ibr 13:6%&

· terhadap aku: Mazm 56:5; [Lihat FULL. Mazm 56:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 118:1

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, Ezr 3:11, Mzm 100:5, 106:1, 107:1, 136:1, Yer 33:11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:6

Ibr 13:6

Ref. Silang TB: Mzm 118:1

Mzm 100:4-5

Ref. Silang TB: Mzm 118:6

Ibr 13:6

Gill (ID): Mzm 118:1 - Bersyukurlah kepada Tuhan // karena Dia adalah baik // karena rahmat-Nya akan tetap selamanya.

Bersyukurlah kepada Tuhan,.... Untuk semua penyertaan-Nya, baik yang sementara maupun yang rohani; seperti yang seharusnya dilakukan oleh semua orang yang menjadi bagian darinya: ini seharusnya dilakukan selalu, dan untuk segala hal, dalam nama Kristus; ini adalah pelayanan yang wajar;

karena Dia adalah baik; dalam diri-Nya sendiri, dan bagi orang lain: baik secara esensial dan menyeluruh; sumber dari segala kebaikan, dan pencipta dari segala hal yang baik;

karena rahmat-Nya akan tetap selamanya; dalam hati-Nya sendiri, dan dalam perjanjian-Nya; kasih dan kebaikan-Nya yang dinyatakan dalam Kristus; berkat dan janji-Nya, yang merupakan rahmat yang pasti dari Daud: ini selalu ada, meskipun ketidaklayakan umat-Nya; dan meskipun Ia kadang menyembunyikan wajah-Nya dari mereka, dan menghukum mereka; lihat Mazmur 106:1; kebaikan dan belas kasihan Tuhan terlihat ketika Ia menempatkan Daud di atas takhta; dan jauh lebih banyak lagi ketika Ia memberi Kristus untuk menjadi Juruselamat umat-Nya; untuk kedua hal ini, terima kasih harus diucapkan, dan kebaikan diakui, oleh orang-orang yang disebutkan dalam ayat-ayat berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:2 - Biarkan Israel sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan untuk selamanya.

Biarkan Israel sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan untuk selamanya. Biarlah mereka yang telah mengalami hal itu mengakui dan menyatakannya kepada orang lain; tidak hanya percaya di dalam hati mereka, dan secara pribadi mengucapkan syukur, tetapi dengan mulut mengakuinya untuk kemuliaan kasih karunia ilahi; tidak hanya Israel secara harfiah, yang dibawa Tuhan keluar dari Mesir, dipimpin dan diberi makan di padang gurun, dan ditempatkan di tanah Kanaan; dan kepada siapa hukum dan pelayanan Tuhan, perjanjian dan janji, firman dan ketentuan, diberikan; dan yang sekarang sangat beruntung di bawah pemerintahan raja seperti Daud; tetapi juga Israel spiritual dari Tuhan, seluruh Israel dari Tuhan, Yahudi dan Gentile, di bawah dispensasi Injil; Israel yang dipilih Tuhan, yang ditebus Kristus, dan yang secara efektif dipanggil dan dikuduskan oleh Roh; mereka yang benar-benar adalah orang Israel, yang telah didorong untuk berharap kepada Tuhan, dan kepada rahmat-Nya, dan turut ambil bagian di dalamnya; mereka ini harus berbicara tentang rahmat dan kasih karunia Tuhan, dan keberlanjutannya, untuk dorongan orang lain.

Gill (ID): Mzm 118:3 - Biarkanlah rumah Aharon sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan selamanya.

Biarkanlah rumah Aharon sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan selamanya. Para imam dan Lewi yang memberkati umat, dan mengajarkan mereka pengetahuan tentang hal-hal ilahi; tetapi tidak hanya ini secara harfiah, setidaknya tidak hanya ini, karena imamat Aharon telah diubah, dan hukum tentangnya dibatalkan, dan semua orang percaya sekarang menjadi imam bagi Allah, dan mempersembahkan kurban spiritual kepada-Nya; dan khususnya kurban pujian atas rahmat dan kasih-Nya, yang kekekal ini harus mereka teriakkan dan proklamirkan ke seluruh penjuru.

Gill (ID): Mzm 118:4 - Biarkan mereka yang takut kepada Tuhan berkata, bahwa kasih-Nya bertahan untuk selamanya.

Biarkan mereka yang takut kepada Tuhan berkata, bahwa kasih-Nya bertahan selama-lamanya. Bukan hanya proselyte kepada agama Yahudi, melainkan semua yang takut kepada Tuhan di antara semua bangsa, seperti yang diamati Aben Ezra; mereka yang takut kepada Tuhan dan kebaikan-Nya, dan telah mengalami kasih dan rahmat-Nya, yang telah membuat mereka takut kepada-Nya; dan kepada siapa kasih Tuhan sangat besar, dan yang abadi dari generasi ke generasi; dan karena itu mereka harus membicarakannya dengan baik, dan menegaskan bahwa itu akan abadi; lihat Psa 103:11.

Gill (ID): Mzm 118:5 - Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan // Tuhan menjawabku, dan menempatkanku di tempat yang luas.

Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan,.... Atau "dari kesempitan itu" ^q; ketika Daud dikelilingi oleh Saul dan orang-orangnya, atau ketika di pengadilan Achish, atau ketika orang-orangnya sendiri membicarakan untuk melemparinya dengan batu. Sebagaimana ini dapat merujuk pada Mesias, ini mungkin menggambarkan kesedihannya di taman, ketika dikelilingi oleh kesedihan, dan berada dalam kesakitan berdoa dengan lebih sungguh-sungguh, dan keringatnya seakan-akan seperti setetes darah; dan dapat diterapkan pada anggota tubuhnya, sebagaimana sering terjadi pada mereka dalam kesulitan, tekanan, dan kesulitan, melalui penderitaan dan tekanan luar, korupsi batin, pencobaan, dan penolakan, serta melalui pergerakan anugerah yang rendah; ketika mereka seakan-akan dipenjara, dan begitu tertekan sehingga tidak bisa keluar dalam pelaksanaan bebasnya; pada semua saat tersebut, doa adalah suatu keharusan; dan tidak ada yang lebih tepat selain memanggil Tuhan, yang merupakan kewajiban dan hak istimewa, dan sering kali diiringi dengan keberhasilan, seperti yang berikut;

tuhan menjawabku, dengan menyetakkan aku di tempat yang luas; seperti yang dia lakukan pada Daud, ketika Dia membebaskannya dari semua masalahnya, menempatkannya di atas takhta Israel, dan memberinya istirahat dari semua musuhnya di sekeliling; lihat Psa 31:8. Dan demikian juga Dia lakukan kepada Mesias, ketika Dia membangkitkannya dari kematian, menerimanya ke surga, di mana Dia duduk di sebelah kanan Allah dalam rupa manusia: ini adalah tempat yang luas memang, cukup luas untuk kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya, dan untuk semua orang kudus, bagi mereka yang persiapan tempat tinggal abadi dan tempat-tempat bahagia sedang diatur olehnya; dan inilah kebebasan kemuliaan anak-anak Allah; lihat Psa 18:19; dan mereka juga, ketika memanggil Tuhan dalam kesusahan, didengar dan dijawab, dan dibawa ke tempat yang luas, di mana mereka berjalan dengan bebas; jadi pada saat pertobatan awal, ketika dilanda kesedihan tentang jiwa mereka, dan berteriak meminta bantuan, mereka dijawab dan dibawa keluar dari jurang, dan kaki mereka diletakkan di atas batu dan langkah mereka diteguhkan; dan ketika di lain waktu anugerah mereka dikeluarkan dalam pelaksanaan, jiwa mereka diperluas dalam kewajiban, dianugerahi dengan pandangan yang luas tentang kasih Allah, dengan peningkatan cahaya spiritual, pengetahuan, damai, dan sukacita; dan dibebaskan dari masalah mereka, dan dari tangan musuh-musuh mereka. Atau itu dapat diterjemahkan, "Tuhan menjawabku dengan luas" ^r; seperti yang Dia lakukan kepada Salomo, ketika Dia memberinya lebih dari yang dimintanya; dan sebagaimana Dia lakukan kepada umat-Nya, ketika Dia memberikan mereka kecukupan, dan kelimpahan anugerah-Nya, dan bahkan tidak hanya di atas apa yang mereka pantas, tetapi di atas pikiran dan harapan mereka; lihat Eph 3:20.

Gill (ID): Mzm 118:6 - Tuhan ada di pihakku // Aku tidak akan takut: apa yang dapat dilakukan manusia terhadapku.

Tuhan ada di pihakku,.... Atau "untukku" ^s; Dia ada di pihak Daud, maka dari itu semua kemakmuran dan kemenangan yang dimilikinya, hal-hal ajaib yang dilakukan olehnya, pengangkatannya ke tahta, dan peneguhannya; dan begitu pula Dia ada di pihak Kristus, Dia dekat dengannya, di sisi kanannya, untuk membimbing, mengarahkan, dan membantunya sebagai manusia; dan Dia juga ada di pihak umat-Nya, untuk berperang bagi mereka, mendukung mereka di tengah semua penderitaan, memenuhi semua kebutuhan mereka, membebaskan mereka dari segala kejahatan, melanjutkan pekerjaan anugerah dalam jiwa mereka, dan membawa mereka kepada kemuliaan. Targum berkata,

"Firman Tuhan adalah untuk bantuanku."

Aku tidak akan takut: apa yang dapat dilakukan manusia terhadapku? Daud tidak; ia tidak takut kepada puluhan ribu orang, bahkan tidak kepada seluruh pasukan yang berkemah melawannya, Tuhan ada di pihaknya, kekuatan hidupnya, dan keselamatannya, Mzm 3:6; demikian juga Mesias; ia tidak takut kepada Herodes ketika diberitahu bahwa Herodes akan membunuhnya; juga tidak kepada para imam besar, ahli Taurat, dan orang Farisi, meskipun ia tahu bahwa ia akan jatuh ke tangan mereka, dan mereka akan menyerahkannya kepada bangsa-bangsa, untuk dicambuk dan disalibkan; tidak juga kepada Yudas dan kelompoknya, yang datang untuk menangkapnya; tidak juga kepada Pilatus, hakimnya, yang tidak memiliki kuasa atasnya kecuali apa yang diberikan kepadanya. Dan para santo juga tidak memiliki alasan untuk takut atas apa yang dapat dilakukan manusia kepada mereka, ketika anugerah berfungsi; karena apa sih manusia bagi Tuhan, yang hanyalah daging, dan daging itu rumput? Dan ia tidak dapat melakukan apa pun tanpa izin ilahi; sering kali usahanya digagalkan; dan apa yang diperbolehkan untuk dilakukannya tentu dikendalikan untuk kebaikan; dan yang paling bisa ia lakukan hanyalah membunuh tubuh; ia tidak dapat menghancurkan jiwa, atau menghalangi kebahagiaannya; lihat Mzm 56:4.