Teks -- Mazmur 114:4-8 (TB)

114:4 Gunung-gunung melompat-lompat seperti domba jantan, dan bukit-bukit seperti anak domba. 114:5 Ada apa, hai laut, sehingga engkau melarikan diri, hai sungai Yordan, sehingga engkau berbalik ke hulu, 114:6 hai gunung-gunung, sehingga kamu melompat-lompat seperti domba jantan, hai bukit-bukit, sehingga kamu seperti anak domba? 114:7 Gemetarlah, hai bumi, di hadapan TUHAN, di hadapan Allah Yakub, 114:8 yang mengubah gunung batu menjadi kolam air, dan batu yang keras menjadi mata air!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Jerusalem: Mzm 114:1-8 - Kejadian yang ajaib pada waktu Israel keluar dari Mesir

Kidung Paskah ini dengan singkat mengingatkan peristiwa-peristiwa terpenting yang dikenangkan oleh perayaan itu dan yang menjadikan Israel umat Allah, Maz 114:1-2, disinggung penyeberangan Laut Teberau dan sungai Yordan, kedua ujung perjalanan Israel di gurun, dan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 114:3-7, dan lagi disinggung mujizat air di gurun, Maz 114:8.

Jerusalem: Mzm 114:4 - Gunung-gunung melompat-lompat

Disinggung penampakan Allah di gunung Sinai, yang disertai gempa bumi, bdk Maz 114:7.

Ende: Mzm 114:1-8

Dalam terdjemahan Latin dan Junani serta dalam beberapa naskah Hibrani mazmur ini disambung dengan jang berikut, walau kedua amat berbeda.

Dengan singkat lagu Paskah ini mengichtisarkan peristiwa² jang lebih penting dan jang dirajakan pada hari raya Paskah, jakni: pengungsian umat Israil dari Mesir dan pemulihannja mendjadi umat Jahwe (Maz 114:1-2), penjeberangan Laut Merah dan sungai Jarden serta penampakan Jahwe digunung Sinai (Maz 114:3-7) dan Achirnja mudjidjat air dipadang gurun (Maz 114:8).

Ende: Mzm 114:3-4

Bahasa penghebat.

Ende: Mzm 114:5-6

Pengarang berpaling kepada laut dan gunung² jang dibajangkan sebagai machluk² jang hidup.

Ende: Mzm 114:7

Inilah djawabannja pertanjaan tadi. Sepatutnja bumi takut akan Allah jang dahsjat.

Ref. Silang FULL: Mzm 114:4 - Gunung-gunung melompat-lompat

· Gunung-gunung melompat-lompat: Hak 5:5; [Lihat FULL. Hak 5:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 114:5 - melarikan diri

· melarikan diri: Kel 14:21; [Lihat FULL. Kel 14:21]

Ref. Silang FULL: Mzm 114:7 - hai bumi

· hai bumi: Kel 15:14; [Lihat FULL. Kel 15:14]; 1Taw 16:30; [Lihat FULL. 1Taw 16:30]

Ref. Silang FULL: Mzm 114:8 - mata air

· mata air: Kel 17:6; [Lihat FULL. Kel 17:6]; Bil 20:11; [Lihat FULL. Bil 20:11]

Defender (ID): Mzm 114:4 - melompat seperti domba jantan

Tidak ada penyebutan spesifik tentang gempa bumi dalam Yosua atau Hakim-hakim, tetapi mungkin saja mereka terkait secara providensial dengan penyumbatan Sungai Yordan, robohnya tembok Yerikho, atau mukjizat besar lainnya yang dicatat dalam buku-buku ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 114:8

Kel 17:1-7, Bil 20:1-13

Ref. Silang TB: Mzm 114:8

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13

Gill (ID): Mzm 114:4 - Gunung-gunung melompat seperti domba jantan // Dan bukit-bukit kecil seperti anak domba.

Gunung-gunung melompat seperti domba jantan,.... Gunung Sinai dan Horeb bergetar dan bergerak di hadapan Tuhan, ketika Dia turun ke sana untuk memberikan hukum; mereka melihat kemuliaan-Nya dan tremble, Kel 19:18.

Dan bukit-bukit kecil seperti anak domba; sangat indah adalah gunung-gunung besar Sinai dan Horeb dibandingkan dengan domba jantan, dan gerakan mereka dalam melompat; dan bukit-bukit kecil di dekatnya seperti anak domba: ini dapat mewakili para penguasa yang lebih besar dan lebih kecil di kekaisaran Romawi pada saat ketika konversi besar terjadi di dalamnya seperti yang telah diamati sebelumnya; dan yang melompat, bergetar, melarikan diri, dan dipindahkan dari tempatnya pada runtuhnya Paganisme dan kemajuan Kekristenan, Wahyu 6:14 dan juga mungkin menjadi lambang dari kesulitan yang terletak seperti gunung dan bukit di jalan konversi seorang pendosa dan panggilan yang efektif, yang namun memberikan jalan dan dapat dilewati oleh anugerah efektif Tuhan; semua gunung menjadi datar di hadapan-Nya, dan ketika Dia bekerja tidak ada yang dapat menghalangi.

Gill (ID): Mzm 114:5 - Apa yang mengganggumu, oh laut, sehingga kamu melarikan diri // Wahai Yordan, mengapa kamu dipaksa mundur

Apa yang mengganggu kamu, oh laut, sehingga kamu melarikan diri?.... Apa yang salah denganmu? Apa yang muncul di hadapanmu? Apa yang kamu lihat? Apa yang kamu rasakan, yang menyebabkan kamu melarikan diri dengan begitu cepat?

Wahai Yordan, mengapa kamu dipaksa mundur? Apa artinya bahwa kamu tidak melanjutkan aliranmu seperti biasa? Apa yang menghentikan arusmu? Apa yang memotong airmu? Apa yang mendorongnya kembali secepat atau lebih cepat daripada datangnya?

Gill (ID): Mzm 114:6 - Hai gunung-gunung, yang kalian melompat seperti domba jantan // Dan hai bukit-bukit kecil, seperti anak domba

Hai gunung-gunung, yang kalian melompat seperti domba jantan,.... Bukan karena kegembiraan, tetapi karena ketakutan; apa yang menyebabkan gerakan gemetar ini, kegelisahan yang hebat ini, dan guncangan, serta pergerakan bolak-balik seperti melompatnya domba jantan?

Dan hai bukit-bukit kecil, seperti anak domba? apa yang mengganggu kalian, dan membuat kalian panik, sehingga kalian melompat seperti anak domba yang ketakutan? Pertanyaan-pertanyaan ini diajukan, dengan sebuah figura yang indah dan puitis, kepada makhluk tak bernyawa; Laut Merah, sungai Yordan, gunung Sinai dan Horeb, serta bukit-bukit di sekitarnya; yang akan dijawab pada ayat berikutnya.

Gill (ID): Mzm 114:7 - Gemetarlah, hai bumi, di hadapan Tuhan // di hadapan Tuhan God Yakub.

Bersyukurlah, hai bumi, di hadapan Tuhan,.... Atau, "bumi telah bergetar di hadapan Tuhan"; demikianlah versi Siria dan Arab menerjemahkannya; bentuk imperatif kadang-kadang digunakan untuk menyatakan masa lalu, lihat Mzm 22:9, juga versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya demikian, "bumi bergerak di hadapan Tuhan"; dan kemudian maknanya adalah melalui prosopopeia. Apakah tidak mengherankan, bahwa kita, laut, sungai Yordan, gunung-gunung dan bukit-bukit, telah melarikan diri, atau telah dipaksa mundur, atau telah melompati seperti domba jantan dan anak domba, ketika seluruh bumi, yang merupakan bagian dari kami, telah bergetar di hadapan Tuhan? siapa, ketika Ia hanya memandang, bumi bergetar; dan ketika Ia menyentuh gunung-gunung, mereka mengepul, Mzm 104:32. Adalah di hadapan Tuhan kami demikian bergerak, kuasa yang telah kami rasakan, bahkan

di hadapan Tuhan Yakub; yang membawa Yakub keluar dari Mesir, memimpin dia melalui laut, dan memberikan hukum-Nya di Sinai. Ini tidak boleh dipahami sebagai kehadiran Tuhan yang umum dan umum, yang ada di mana-mana, dan dengan semua makhluk-Nya, karena ini tidak disertai dengan fenomena luar biasa seperti yang disebutkan di sini, baik dalam pengertian harfiah maupun mistik; tetapi kehadiran Tuhan yang megah, berkuasa, dan penuh kasih; seperti yang terkadang Ia sebabkan untuk menyertai pelayan-Nya, firman-Nya, gereja-gereja-Nya, para martir dan pengaku-Nya; sehingga menimbulkan rasa takut dan teror pada musuh-musuh terbesar mereka, serta untuk mengubah umat-Nya sendiri.

Gill (ID): Mzm 114:8 - Yang mengubah batu menjadi air yang menggenang // Batu tebing menjadi sumber air

Yang mengubah batu menjadi air yang menggenang,.... Baik di Rephidim maupun di Kadesh; ketika dipukul, aliran air mengalir keluar seperti sungai, seolah-olah batu itu sendiri diubah menjadi air; dan ini menjadi pasokan yang konstan dan terus-menerus bagi orang-orang Israel, karena dikatakan mengikuti mereka; lihat Kel 17:6.

Batu tebing menjadi sumber air; merujuk pada hal yang sama, batu-batu itu adalah batu keras. Ini adalah tipe Kristus Sang Batu; yang memiliki kepenuhan anugerah yang abadi di dalamnya; adalah sumbernya, dari mana mengalir dengan berlimpah untuk memenuhi kebutuhan umat-Nya, sementara mereka melintasi padang gurun ini menuju tanah Kanaan.