Teks -- Matius 27:1-2 (TB)

Yesus diserahkan kepada Pilatus Kematian Yudas

27:1 Ketika hari mulai siang, semua imam kepala dan tua-tua bangsa Yahudi berkumpul dan mengambil keputusan untuk membunuh Yesus. 27:2 Mereka membelenggu Dia, lalu membawa-Nya dan menyerahkan-Nya kepada Pilatus, wali negeri itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 27:2 - MENYERAHKAN-NYA KEPADA PILATUS.

Nas : Mat 27:2

Inilah tahap ketiga dari penderitaan Kristus. Pada pagi hari Yesus yang sudah dipukul berulang-ulang dan penat, dibawa ke bagian lain kota Yerusalem untuk diperiksa oleh Pilatus. Barabas dilepaskan (ayat Mat 27:21) dan Yesus disesah dan kemudian diserahkan untuk disalibkan (ayat Mat 27:26). (Untuk tahap keempat dari penderitaan Yesus,

lihat cat. --> Mat 27:26).

[atau ref. Mat 27:26]

Jerusalem: Mat 27:1 - Setelah hari Sabat lewat

Oleh karena hari Sabat adalah hari istirahat, maka "hari pertama" minggu Yahudi ialah hari Minggu kita, Wah 1:10, artinya Hari Tuhan (kata minggu memang berasal dari kata Portugis yang berasal dari kata Latin "dies dominica"). hari itu disebut demikian karena adalah hari (peringatan) kebangkitan Tuhan. Bdk Kis 20:17+; 1Ko 16:2

Jerusalem: Mat 27:1 - Maria yang lain

Ialah Maria ibu Yakobus, Mar 16:1; Luk 24:10; bdk Mat 27:56 dan Mat 27:61

Jerusalem: Mat 27:1 - menengok kubur itu

Oleh karena kubur Yesus dimeterai, Mat 27:66, perempuan-perempuan itu tidak bermaksud meminyaki jenasah Yesus, seperti maksudnya menurut Markus dan Lukas. Mereka hanya datang menengok kubur itu.

Jerusalem: Mat 27:2 - Pilatus

Var: Pontius Pilatus. Bdk Luk 3:1+. Roma di Yudea (dan di segala daerah) mengkhususkan bagi dirinya wewenang untuk menjalankan hukuman mati. Maka orang-orang Yahudi harus menghadap wali negeri, supaya keputusan mereka sendiri disyahkan dan dilaksanakan.

Ende: Mat 27:2 - Pilatus

Namanja genap "Pontius Pilatus". Ia wakil pemerintahan Romawi atas Judea dari tahun 26 sampai tahun 56. Pangkatnja disebut "Prokurator", jang dapat diterdjemahkan dengan "gubenur" atau "wali negeri". Orang Jahudi "menjerahkan" Jesus kepadanja sebab di daerah-daerah djadjahan hanja pemerintah Romawi berhak mendjatuhkan hukuman mati dan melaksanakannja. Mereka biasa menjalibkan pendjahat-pendjahat sedangkan orang Jahudi biasa meradjamnja.

Ref. Silang FULL: Mat 27:1 - untuk membunuh

· untuk membunuh: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]; Mr 15:1; Luk 22:66

Ref. Silang FULL: Mat 27:2 - dan menyerahkan-Nya // wali negeri

· dan menyerahkan-Nya: Mat 20:19

· wali negeri: Mr 15:1; Luk 13:1; Kis 3:13; 1Tim 6:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Mat 27:1-2

Mrk 15:1, Luk 23:1, Yoh 18:28

Gill (ID): Mat 27:1 - Ketika pagi tiba, semua kepala imam dan tua-tua bangsa bermusyawarah melawan Yesus untuk menjatuhkan hukuman mati kepada-Nya.

Ketika pagi tiba,.... Atau, segera setelah hari siang, seperti yang dikatakan Lukas, Luk 22:66. Sanhedrin telah terjaga sepanjang malam, yang, setelah memakan paskah, mereka habiskan untuk menangkap, mengadili, dan memeriksa Yesus serta saksi-saksi yang melawannya; dan telah mencapai suara bulat, bahwa ia bersalah karena harus dihukum mati; setelah itu mereka baik mengeluarkan Yesus dari ruangan untuk sementara waktu, atau pergi ke tempat lain sendiri, untuk bermusyawarah mengenai langkah-langkah selanjutnya yang harus diambil: atau jika mereka pulang ke rumah masing-masing, mereka dengan cepat berkumpul lagi, dan bertemu di bait, di mana mereka tampaknya berada, Mat 27:5, kecuali jika cerita tentang Yudas, sudah dimasukkan sebelumnya; dan di ruang dewan mereka, di mana mereka membawa Yesus, dan memeriksanya lagi mengenai statusnya sebagai Anak Allah; lihat Luk 22:66, semua ini menunjukkan betapa seriusnya mereka pada urusan ini, dan dengan semangat serta kesungguhan yang mereka kejar; kaki mereka berlari menuju kejahatan, dan mereka bergegas untuk menumpahkan darah. Ini adalah waktu doa pagi mereka, mengucapkan filakteri mereka, dan membacakan "shema", "dengarlah, hai Israel! Tuhan Allah kita adalah Tuhan yang esa", sesuai dengan kanon mereka, yang adalah ini ^e:

"dari jam berapa mereka membaca "shema" di pagi hari? dari waktu yang mana seorang dapat membedakan antara biru dan putih: kata R. Eliezer, antara biru dan hijau; dan ia menyelesaikannya sebelum matahari bersinar keluar. R. Joshua berkata, sebelum tiga jam berlalu:''

tetapi agama, ritual, upacara, dan kanon, semua harus mengalah untuk tercapainya apa yang sangat diinginkan hati mereka:

semua kepala imam dan tua-tua bangsa. Versi Suriah dan Persia menghilangkan kata "semua", tetapi itu dipertahankan dalam versi Latin Vulgata, Arab, dan Ethiopia, serta dalam Injil Ibrani Munster, dan itu sangat tepat. Para ahli Taurat dan para tua bertemu di rumah Kayafas sebelumnya, Mat 26:57, tetapi karena itu malam, mereka mungkin tidak semua berkumpul; Annas khususnya tampaknya telah absen, Joh 18:24, tetapi sekarang mereka semua berkumpul bersama, seperti dalam kasus darurat yang memang mereka diwajibkan untuk melakukannya: aturan mereka adalah ini ^f;

"sanhedrin, yang terdiri dari tujuh puluh satu (seperti ini), harus duduk semuanya sebagai satu, (atau semua, dan setiap dari mereka,) di tempat mereka di bait; tetapi pada saat dibutuhkan untuk berkumpul, מתקבצין כולן, "mereka semua dihimpun"; tetapi, di waktu lain, siapa pun yang memiliki urusan dapat pergi, dan melakukan keinginannya, dan kembali: namun begitu, tidak boleh kurang dari dua puluh tiga terus duduk sepanjang waktu mereka duduk; (waktu duduk biasa mereka adalah dari pengorbanan harian pagi, hingga pengorbanan harian sore ^g;) seseorang yang berada dalam keadaan yang membutuhkan untuk keluar; ini melihat kepada rekan-rekannya yang tetap, dan jika dua puluh tiga tetap, ia boleh keluar; tetapi jika tidak, ia tidak boleh, sampai yang lain kembali.''

Ini sekarang adalah kasus yang mendesak, dan sangat penting, mereka semua dipanggil dan dihimpun bersama, kecuali kita mengecualikan Yusuf dari Arimatea dan Nikodemus; yang mungkin saja ada di sana, meskipun mereka tidak setuju dengan dewan dan tindakan mereka, seperti yang pasti dari yang pertama, Luk 23:51, ini

merencanakan untuk melawan Yesus; anak Tuhan yang kudus Yesus, yang diurapi, Sang Mesias; dan yang merupakan perencanaan melawan Tuhan itu sendiri; dan demikianlah nubuat dalam Mazmur 2:2, terpenuhi: apa yang mereka musyawarahkan adalah

untuk menghukumnya mati; itu bukan tentang hukuman apa yang akan dijatuhkan kepada-Nya, apakah dicambuk atau dihukum mati; itu sudah ditentukan sebelumnya; mereka sudah menghukum-Nya mati: tetapi sekarang mereka masuk dalam perundingan rapat tentang kematian apa yang akan diterapkan kepada-Nya, dan dengan cara apa; apakah secara pribadi, Dia sekarang berada di tangan mereka; atau dengan cara para fanatik, atau oleh magistrat Romawi; atau apakah itu harus dengan cara rajam, yang pasti akan menjadi kasus, jika mereka menghukumnya mati menurut hukum mereka; dan dengan otoritas mereka; atau apakah melalui penyaliban, yang mereka pilih sebagai yang paling memalukan dan menyakitkan; dan oleh karena itu mereka memutuskan untuk menyerahkan-Nya kepada gubernur Romawi, dan menggunakan pengaruh mereka kepada-Nya untuk menghukumnya mati, sesuai dengan hukum Romawi.

Gill (ID): Mat 27:2 - Dan ketika mereka mengikatnya // mereka membawanya pergi // Dan menyerahkannya kepada Pontius Pilatus, gubernur

Dan ketika mereka mengikatnya,.... Kapten dan para perwira mengikatnya ketika mereka pertama kali menangkapnya dan membawanya kepada Annas, dan Annas mengirimnya dalam keadaan terikat kepada Kaifas, Joh 18:12. Mungkin ia bisa saja dibebaskan saat dia diperiksa di depan imam besar, dengan tampil seolah-olah bebas untuk berbicara untuk dirinya sendiri; atau mereka mungkin mengikatnya lebih erat sekarang, sebagian untuk keamanan yang lebih besar, saat dia melewati jalan, dan sebagian untuk penghinaan yang lebih besar baginya; juga agar dia segera dianggap sebagai penjahat oleh hakim Romawi;

mereka membawanya pergi: para imam kepala dan tua-tua bangsa itu membawanya, setidaknya melalui pelayan mereka, dan mereka sendiri hadir secara langsung, agar mereka bisa menakut-nakuti orang-orang untuk tidak mencoba menyelamatkannya, saat mereka lewat; dan agar mereka dapat mempengaruhi gubernur Romawi dengan cepat untuk menjatuhkan hukuman mati kepadanya; dan agar dia tidak terpengaruh untuk membebaskannya, melalui rasa kasihan sendiri, ketidakbersalahan Yesus, dan permohonan teman-temannya.

Dan menyerahkannya kepada Pontius Pilatus, gubernur; dan dengan demikian menggenapkan apa yang telah diprediksi Kristus, Mat 20:19. Ini mereka lakukan, baik karena kekuasaan untuk mengadili dalam kasus hidup dan mati telah diambil dari mereka; atau jika tidak, mereka memilih agar aib dari kematiannya tidak terbebani kepada mereka, dan diserahkan kepada seorang magistrat non-Yahudi; dan terutama karena mereka ingin dia mati dengan cara salib. Versi Siria, Arab, dan Persia menghilangkan nama pertama Pontius, dan hanya menyebutnya Pilatus: versi Etiopia menyebutnya Pilatus Pontinaeus; dan Theophylact menyarankan, bahwa dia disebut demikian karena dia berasal dari Pontus. Philo orang Yahudi ^h menyebutnya:

"Pilatus, katanya, adalah επιτροπος της Ιουδαιας, "pengatur Judea"; yang tidak begitu banyak demi kehormatan Tiberius, tetapi untuk menyakiti orang-orang, meletakkan perisai-perisai emas di dalam kota suci di istana Herodes."

Demikian pula Tacitus ⁱ menyebutnya pengatur Tiberius, dan Josephus juga ^k. Dikatakan ^l tentang dia, bahwa terjatuh ke dalam banyak malapetaka, dia membunuh dirinya sendiri dengan tangannya sendiri, pada masa Caligula, dan sementara Publicola dan Nerva menjadi konsul; yang merupakan penghakiman yang adil dari Tuhan atasnya karena mengutuk Kristus, bertentangan dengan hati nuraninya sendiri.