Teks -- Matius 22:10 (TB)

22:10 Maka pergilah hamba-hamba itu dan mereka mengumpulkan semua orang yang dijumpainya di jalan-jalan, orang-orang jahat dan orang-orang baik, sehingga penuhlah ruangan perjamuan kawin itu dengan tamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 22:1-13

Perumpamaan itu mempunyai banyak ciri sebuah alegoria, sama seperti perumpamaan di atas (Mat 21:33-41); maksudnya juga sama. Raja itu ialah Allah, perjamuan kawin melambangkan kebahagiaan di zaman Mesias, sedangkan anak raja itu tidak lain kecuali Mesias; hamba-hamba yang disuruh raja ialah para nabi dan rasul; para undangan yang tidak mengindahkan undangan atau menganiaya hamba-hamba raja itu orang Yahudi, sedangkan mereka yang dikumpulkan dari jalan adalah orang berdosa dan kaum kafir; kota yang terbakar ialah Yerusalem yang dimusnahkan. Mulai dengan Mat 22:11 arah pandangan bergeser dan cerita mengenai penghakiman terakhir. Rupanya Matius menggabungkan dua perumpamaan, sebuah yang serupa dengan perumpamaan Luk 14:16-24, dan sebuah lain yang kata penutupnya terdapat dalam Mat 22:11; siapa yang menanggapi undangan harus memakai pakaian pesta perkawinan, artinya: perbuatan benar harus menyertai kepercayaan, bdk Mat 3:8; Mat 5:20; Mat 7:21; Mat 13:47 dst.; Mat 21:28 dst.

Ende: Mat 22:2-10

Seperti perumpamaan tentang penjewa kebun anggur, demikian itu pula ditudjukan kepada orang parisi dengan kawan-kawannja.

Kaum Israel menolak undangan dengan tegar hati, sebab tidak mau mengerti kebahagiaan rohani Keradjaan Allah, melainkan mengutamakan kepentingan-kepentingan djasmani dan duniawi.

Ref. Silang FULL: Mat 22:10 - orang-orang baik

· orang-orang baik: Mat 13:47,48

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 22:10 - Jadi para pelayan ini pergi ke jalan-jalan // dan mengumpulkan semua, sebanyak yang mereka temukan, baik yang baik maupun yang jahat // dan pernikahan itu dipenuhi dengan tamu.

Jadi para pelayan ini pergi ke jalan-jalan,.... Berpaling dari orang-orang Yahudi, dan pergi di antara bangsa-bangsa lain, memberitakan Injil kepada mereka; terutama Rasul Paulus, bersama Barnabas, dan lainnya:

dan mengumpulkan semua, sebanyak yang mereka temukan, baik yang baik maupun yang jahat: versi Persia membacanya, "dikenal atau tidak dikenal". Kementerian Injil adalah sarana untuk mengumpulkan jiwa kepada Kristus, dan untuk menghadiri ketetapan-ketetapannya, dan ke dalam gereja-gerejanya; dan dari mereka yang dikumpulkan melalui itu ke dalam gereja, dan untuk menghadiri ketetapan-ketetapan lahiriah, beberapa adalah baik dan beberapa jahat, sebagaimana ikan yang dikumpulkan dalam jala Injil disebutkan dalam Mat 13:47, yang dapat mengekspresikan karakter bangsa-bangsa lain sebelum pertobatan, beberapa dari mereka secara lahiriah baik dalam karakter sipil dan moral mereka; dengan erat mematuhi hukum dan cahaya alam, melakukan apa yang seharusnya, dan lainnya sangat jahat; atau lebih tepatnya, bagaimana mereka terbukti ketika dikumpulkan, beberapa menjadi orang percaya yang sejati, orang-orang saleh, yang percakapan mereka sesuai dengan Injil Kristus; yang lainnya adalah hipokrit, profesor yang kosong, memiliki bentuk kesalehan, tetapi tidak memiliki kekuatan dari itu; kekurangan kasih karunia di dalam hati mereka, dan kekudusan dalam hidup mereka; dan keseluruhannya menggambarkan kesungguhan para pelayan, dalam melaksanakan perintah tuan mereka, dengan begitu banyak ketekunan dan ketepatan:

dan pernikahan itu dipenuhi dengan tamu; yaitu, kamar pernikahan, atau tempat di mana pernikahan diadakan, dan makan malam pernikahan disiapkan dan dimakan; begitu juga versi Siria menerjemahkannya, בית משתיתא, "rumah pesta", atau tempat dimana pesta diadakan; dan begitu juga versi Etiopia: versi Persia membacanya, "rumah pesta pernikahan": yang merujuk pada rumah dan gereja Tuhan, di mana sejumlah besar bangsa-bangsa lain dibawa, melalui pelayanan para rasul; sehingga itu dipenuhi dengan orang-orang yang mengaku menganut Kristus dan Injil-Nya.