Teks -- Lukas 19:42 (TB)

19:42 kata-Nya: "Wahai, betapa baiknya jika pada hari ini juga engkau mengerti apa yang perlu untuk damai sejahteramu! Tetapi sekarang hal itu tersembunyi bagi matamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 19:42 - damai-sejahteramu

Ialah damai-sejahtera zaman Mesias.

Ende: Luk 19:42 - Damai

disini berarti seluruh keselamatan abadi.

Defender (ID): Luk 19:42 - hari ini adalah harimu

"Hari ini adalah harimu" adalah hari ketika Kitab Suci telah berkata bahwa Mesias akan memperkenalkan Diri kepada Yehuda dan Yerusalem sebagai Raja yang dijanjikan kepada mereka. Waktu kedatangannya telah diramalkan dalam Dan 9:25, dan cara kedatangannya dalam Zec 9:9. Sebuah sisa yang percaya telah mengenali-Nya, tetapi para pemimpin dan sebagian besar orang tidak. Pada hari ketika mereka seharusnya mengangkat-Nya menjadi Raja, mereka malah berusaha untuk menghancurkan-Nya (Luk 19:47).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 19:42 - Mengatakan, jika engkau telah mengetahui, bahkan engkau // setidaknya di hari ini bagimu // hal-hal yang berkaitan dengan kedamaianmu // tetapi sekarang semuanya tersembunyi dari matamu

Katakanlah, jika engkau telah mengetahui, bahkan engkau,.... Begitu juga dengan kota-kota lainnya; atau siapa yang telah lama menjadi kota yang makmur, ibu kota bangsa, tempat para raja kuno Yehuda; ya, kota Tuhan yang besar, tempat ibadah ilahi, ke mana suku-suku datang, dari waktu ke waktu, untuk melayani Tuhan; sebuah kota yang sangat dihormati oleh Tuhan dan manusia: atau, siapa yang telah mengabaikan pesan para hamba Tuhan, mengejek dan menyalahgunakan para nabi di masa lalu, memukuli satu, membunuh yang lain, dan melempari batu yang lain: jika kota seperti itu, setelah semua ini, hanya mengetahui kepentingannya yang sebenarnya,

setidaknya di hari ini bagimu; hari kunjunganmu, hari terakhir yang akan engkau miliki, meskipun sudah terlambat:

hal-hal yang berkaitan dengan kedamaianmu; yang artinya, bukan kedamaian dengan Tuhan, dan hal-hal yang berkaitan, atau berkontribusi terhadap itu, yang bukan merupakan karya kebenaran manusia, atau tangisan pertobatan, bahkan bukan iman itu sendiri, tetapi ketaatan dan kebenaran, darah, pengorbanan, dan kematian Kristus; juga bukan kedamaian spiritual, atau kedamaian batiniah, yang datang dengan cara Injil, melalui iman, dalam jalur ketaatan, dan semuanya dari Kristus, pembawa damai, dan pemberi damai; juga bukan kedamaian kekal di kemudian hari, yang diberikan oleh kasih karunia Tuhan sebagai kelayakan, dan kebenaran Kristus sebagai hak; pengetahuan akan semua ini tidaklah bersifat alami bagi manusia, atau bisa diperoleh dari diri mereka sendiri, tetapi merupakan anugerah kasih karunia Tuhan, dan karya Roh-Nya: tetapi dengan menganggap bahwa kedamaian semacam itu, dan hal-hal terkait dengannya, dimaksudkan, tidak ada lagi yang dapat disimpulkan dari sini, selain bahwa jika orang Yahudi telah mengetahui hal-hal ini, mereka akan bahagia; dan karena mereka memiliki sarana untuk mengetahuinya, mereka tidak dapat dimaafkan di antara semua orang; dan bahwa Kristus, sebagai manusia, dan salah satu dari bangsa mereka, serta sebagai pelayan sunat, memiliki kepedulian yang mendalam terhadap kesejahteraan mereka: tetapi tidak bahwa orang Yahudi ini, atau manusia mana pun, dapat dengan sendirinya, dan tanpa kasih karunia Tuhan yang tak dapat digagalkan bekerja di atas hati mereka, dan menerangi pemahaman mereka, mengetahui hal-hal ini; atau bahwa Kristus bertindak dengan cara yang tidak tulus dengan menginginkan hal-hal ini bagi mereka, sebagai manusia, dan pelayan firman, ketika dia tahu, sebagai Tuhan, bahwa itu tidak sesuai dengan kehendak Tuhan agar mereka memilikinya; karena Kristus, sebagai manusia, kadang-kadang sungguh-sungguh berdoa untuk hal-hal yang dia, sebagai Tuhan, tahu tidak bisa terjadi, seperti dalam kasus penderitaan dan kematian-Nya sendiri; dan ini tidak bertentangan dengan kematian-Nya yang ditujukan hanya untuk mereka yang benar-benar diselamatkan: tetapi setelah semua ini, kata-kata ini hanya diucapkan tentang Yerusalem, dan penduduk kota itu, dan bukan tentang seluruh umat manusia, serta hanya mengacu pada kedamaian dan kesejahteraan temporal mereka, yang kehancurannya diketahui Kristus sudah dekat; dan yang selanjutnya dia bicarakan dalam ayat-ayat berikut:

tetapi sekarang semuanya tersembunyi dari matamu; mata mereka dibutakan; mereka diserahkan pada kebutaan yudisial, dan kerasnya hati; roh tidur dan kebodohan telah menyergap mereka; mereka tidak dapat membedakan tanda-tanda zaman dan sehingga tidak percaya Yesus sebagai Mesias, dan menolak Dia sebagai demikian; yang seandainya mereka terima hanya dengan cara yang nominal, meskipun mereka tidak percaya pada-Nya secara spiritual, untuk keselamatan jiwa mereka, mereka akan terhindar dari malapetaka luar, dan akan menikmati kedamaian dan kemakmuran, serta hal-hal yang berkaitan dengannya yang dibicarakan Tuhan kita. Kristus merujuk pada nama Yerusalem, yang berarti visi kedamaian; atau mereka akan melihat kedamaian; tetapi namanya dan keadaannya sekarang tidak sesuai. Harapannya sama dengan yang didorong oleh Pemazmur dalam Psa 122:6 yang, dalam versi Septuaginta, diterjemahkan, "berdoalah untuk hal-hal" yang berkaitan "dengan kedamaian Yerusalem".