Teks -- Lukas 18:11 (TB)

18:11 Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 18:9-14 - ORANG FARISI DAN PEMUNGUT CUKAI.

Nas : Luk 18:9-14

Teks :

1. 1) Orang Farisi itu menganggap dirinya benar. Orang seperti itu memikir bahwa mereka itu benar karena usaha mereka sendiri; mereka tidak sadar akan perangainya yang berdosa, ketidaklayakan diri mereka dan bahwa mereka terus-menerus membutuhkan pertolongan, rahmat, dan kasih karunia Allah. Karena tindakan-tindakan kealiman dan kebaikan lahiriah yang luar biasa, mereka menyangka bahwa mereka tidak memerlukan kasih karunia Allah.
2. 2) Sebaliknya pemungut cukai itu betul-betul menyadari dosa dan kesalahannya, dan dengan sikap pertobatan yang sejati ia berpaling dari dosa kepada Allah untuk memperoleh pengampunan dan rahmat. Ia melambangkan anak Tuhan yang sejati.

BIS: Luk 18:11

berdiri menyendiri dan berdoa: beberapa naskah kuno: berdiri dan berdoa dalam hati.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 18:11 - itu berdiri

· itu berdiri: Mat 6:5; Mr 11:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 18:11 - Orang Farisi berdiri // dan berdoa demikian kepada dirinya sendiri // Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu // bahwa aku bukan seperti orang lain // pemeras, tidak adil, penzinah // atau bahkan seperti pemungut cukai ini

Orang Farisi berdiri,.... Berdiri merupakan postur berdoa; Lihat Gill di Mat 6:5 atau ini tidak diperhatikan, seolah-olah ada yang salah: tetapi maksudnya adalah, baik bahwa dia berdiri di tempat yang tinggi, agar dapat dilihat oleh orang lain; atau dia berdiri dalam postur yang tetap dan teratur, dengan cara yang sangat serius dan khidmat, menunjukkan pengabdian dan keseriusan yang besar; atau dia berdiri dengan keberanian dan kepercayaan diri yang besar:

dengan demikian ia berdoa kepada dirinya sendiri; frasa, "kepada dirinya sendiri", dapat dibaca baik dengan kata "berdiri", seperti yang ada dalam versi Siria; dan kemudian maksudnya adalah bahwa dia berdiri sendirian, terpisah dari pemungut cukai, jauh darinya, seolah-olah merendahkannya; dan agar tidak terkotori olehnya; lihat Yes 65:4 atau dengan kata "berdoa", dan tidak dimaksudkan sebagai doa internal, yang tidak digunakan oleh orang Farisi; karena semua yang mereka lakukan adalah agar terlihat, dan didengar oleh manusia: tetapi maksudnya adalah, bahwa dia berdoa hanya berkaitan dengan dirinya sendiri; dia sepenuhnya fokus pada dirinya sendiri; diri dan pujian dirinya menjadi subjek doanya: seluruh ketergantungannya dalam hal ini adalah pada dirinya sendiri; dan dia hanya mencari dengan itu kemuliannya sendiri: dia tidak memedulikan umat Allah, untuk membantu orang-orang kudus, dan tidak mengajukan satu permohonan pun untuk mereka; juga tidak ada penghormatan kepada Kristus, mediator, melalui siapa akses ke Allah dan penerimaan darinya diperoleh; juga tidak kepada Roh Kudus untuk bantuannya; dan meskipun dia menghadap kepada Tuhan, namun dalam pujian untuk dirinya sendiri, berkata,

Tuhan aku bersyukur kepada-Mu: tidak ada permohonan dalam doa ini untuk anugerah dan kasih sayang yang mengampuni; juga tidak untuk ukuran anugerah yang lebih besar; juga tidak untuk kekuatan untuk melaksanakan kewajiban, dan bertahan sampai akhir; juga tidak untuk segala bentuk favor; dan tidak ada pengakuan dosa di dalamnya. Sehingga hampir tidak layak disebut sebagai doa, karena di dalamnya hanya terdapat ucapan syukur: memang, ucapan syukur dalam doa adalah benar; dan seandainya dia adalah orang yang telah menerima anugerah Tuhan, adalah hal yang tepat baginya untuk bersyukur kepada Tuhan untuk itu, yang membuatnya berbeda dari yang lain: dan tidak akan ada yang dapat menyalahkannya, seandainya dia bersyukur kepada Tuhan untuk hal-hal baik yang telah diterimanya dari-Nya, atau yang telah dilakukannya dengan bantuan-Nya; tetapi tidak ada satupun hal semacam ini yang disebutkan olehnya: dia bersyukur kepada Tuhan, demi meninggikan dirinya sendiri, dan menempatkan kebenarannya dalam karya-karyanya sendiri, dan memperlakukan semua orang lain dengan cara yang kritis dan merendahkan; mengucapkan terima kasih kepada Tuhan, atau lebih tepatnya memberkati dirinya sendiri, berkata,

bahwa saya bukan seperti orang lain; dan padahal dia sama seperti orang lain, dan tidak lebih baik: dia adalah seorang pendosa dalam Adam, seperti orang lain; dan seorang pendosa berdasarkan kodrat, seperti yang lainnya; dan memiliki ketidakadilan dan korupsi yang sama dalam hatinya, seperti orang lain; dan tidak memiliki lebih banyak kebaikan dalam dirinya dibandingkan orang lain, dan sedemikian jauh dari kebenaran yang sejati. Mungkin dia merujuk pada orang-orang non-Yahudi, yang dipandang oleh orang Yahudi sebagai pendosa, dan orang-orang terburuk; dan padahal mereka tidak lebih baik daripada orang non-Yahudi, dalam keadaan dan kondisi berdasarkan kodrat: adalah lazim untuk menyebut orang non-Yahudi sebagai אחרים, "orang lain"; frasa ini kadang-kadang dijelaskan dengan "bangsa-bangsa di dunia" ^a; dan kadang-kadang oleh "Kuthite", atau "Samaritan" ^b; lihat Gill di Luk 5:29. ---Ia melanjutkan,

pemeras, tidak adil, penzinah; dan padahal semua karakter ini milik orang-orang sekte: orang Farisi adalah penindas orang miskin, menghabiskan rumah janda, dan memeras uang dari mereka, di bawah dalih doa panjang: mereka diwakili dengan sangat tepat oleh pengawas yang tidak adil, dalam Luk 16:1 dan mereka adalah generasi laki-laki yang tidak bersih, tidak suci, dan berzinah, Mat 12:39

atau bahkan seperti pemungut cukai ini; menunjuk kepadanya dari jarak tertentu, dengan penghinaan yang besar. Inilah doanya, atau ucapan syukurnya. Mungkin memuaskan rasa ingin tahu beberapa orang untuk mengetahui beberapa doa lain dari orang Farisi; dan mungkin patut untuk membandingkannya dengan ini, di antara keduanya akan ada tampak kesamaan yang cukup besar.

"R. Nechunia ben Hakkana biasa berdoa, ketika ia masuk ke sekolah, dan ketika ia keluar, doa singkat: mereka bertanya kepadanya, apa kebaikan (atau keunggulan) dari doa ini? dia menjawab kepada mereka, ketika saya masuk, saya berdoa, agar tidak ada kesalahan yang terjadi karena saya; dan ketika saya keluar, "saya bersyukur" atas bagian saya: ketika saya masuk, inilah yang saya katakan, semoga itu menjadi kesenangan-Mu di hadapan-Mu, ya Tuhan, Allahku, Tuhan nenek moyangku, agar saya tidak marah dengan rekan-rekan saya, dan rekan-rekan saya tidak marah kepada saya; agar saya tidak menyebut yang murni sebagai yang najis, dan yang najis sebagai yang murni; agar saya tidak melarang yang halal, dan tidak menyatakan yang terlarang sebagai halal; dan agar saya tidak ditemukan malu di dunia ini, dan di dunia yang akan datang: dan ketika saya keluar, ini adalah apa yang saya katakan; saya mengaku di hadapan-Mu, (atau saya bersyukur kepada-Mu) ya Tuhan Allah, dan Tuhan nenek moyangku, bahwa Engkau telah memberikan saya bagian saya di antara mereka yang duduk di sekolah-sekolah, dan sinagoge, dan tidak memberikan saya bagian saya di antara para penghibur dan pertunjukan; karena saya bekerja, dan mereka juga bekerja; saya menjaga, dan mereka juga menjaga; saya bekerja untuk mewarisi surga, dan mereka bekerja untuk lubang kebinasaan ^c.''

Dan kedua doa ini harus dibaca oleh orang Yahudi saat mereka masuk, dan keluar dari sinagoge.

"Adalah tradisi dari R. Juda, mengatakan, tiga hal yang harus diucapkan setiap hari; terberkatlah Engkau, שלא עשני גוי, "bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang non-Yahudi"; terberkatlah Engkau, bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang yang tidak terdidik (atau seseorang yang sia-sia dan bodoh, tidak sopan dan tidak terdidik); terberkatlah Engkau, bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang wanita ^d.''

Dalam buku doa mereka ^e, ucapan syukur ini dituliskan sebagai berikut:

"terberkatlah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, bahwa Engkau telah menjadikan saya seorang Israel; (dalam beberapa buku dikatakan, seperti sebelumnya, bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang non-Yahudi;) terberkatlah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang hamba; terberkatlah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, bahwa Engkau tidak menjadikan saya seorang wanita:''

ketika para wanita, sebagai pengganti ucapan terakhir ini, berkata:

"terberkatlah Engkau, ya Tuhan Allah kami, Raja dunia, yang telah menjadikan saya sesuai kehendak-Nya.''

Dan sangat sesuai dengan salah satu dari berkat-berkat ini versi Etiopia menerjemahkan doa orang Farisi di sini; "Saya bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan karena Engkau tidak menjadikan saya seperti orang lain".