Teks -- Lukas 16:24 (TB)

16:24 Lalu ia berseru, katanya: Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus, supaya ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, sebab aku sangat kesakitan dalam nyala api ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 16:19-31 - ORANG KAYA DAN LAZARUS.

Nas : Luk 16:19-31

Kehidupan orang kaya itu dihabiskan dengan gaya hidup yang berpusat pada diri sendiri. Ia membuat pilihan yang salah dan menderita selama-lamanya (ayat Luk 16:22-23). Seumur hidupnya Lazarus hidup dalam kemiskinan, namun hatinya benar di hadapan Allah. Nama Lazarus berarti "Allah adalah pertolonganku", dan ia tidak pernah melepaskan imannya kepada Allah. Ia mati dan segera diangkat ke Firdaus bersama Abraham (ayat Luk 16:22; lih. Luk 23:43; Kis 7:59; 2Kor 5:8; Fili 1:23). Akhir riwayat kedua orang itu tidak dapat diubah lagi pada saat kematian (ayat Luk 16:24-26).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Jerusalem: Luk 16:19-31

Ini sebuah perumpamaan berupa cerita yang sekali-kali tidak mengenai sesuatu yang sungguh terjadi.

Ref. Silang FULL: Luk 16:24 - Bapa Abraham // api ini

· Bapa Abraham: Luk 16:30; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

· api ini: Mat 5:22; [Lihat FULL. Mat 5:22]

Defender (ID): Luk 16:24 - Bapak Abraham

Abraham juga merupakan seorang yang kaya; kriteria untuk kenyamanan atau siksaan setelah kematian bukan semata-mata terkait dengan kekayaan atau kemiskinan.

Defender (ID): Luk 16:24 - air

Sebab tampaknya secara fisik tidak mungkin - setidaknya menurut pemahaman kita yang terbatas - bahwa api penyiksa dan air pendingin dapat ada bersamaan di pusat bumi, atau bahwa roh yang tidak berbadan dapat merasakan keduanya, maka besar kemungkinan bahwa keduanya adalah spiritual. Artinya, api adalah nyala api dari hati nurani yang tersiksa dan masa depan yang putus asa; dan air adalah air kehidupan dan keselamatan. Begitu kehidupan ini berlalu, terdapat jurang yang tidak dapat dilalui antara api dan air (Luk 16:26), sehingga takdir seseorang sudah ditentukan untuk selamanya.

Defender (ID): Luk 16:24 - menyiksa nyala apinya

"Lazarus telah meminta remah-remah dari orang kaya; sekarang orang kaya itu meminta setetes air dari Lazarus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:24 - Dan dia berteriak dan berkata, ayah Abraham // kasihanilah saya, dan kirimlah Lazarus // supaya dia dapat mencelupkan ujung jarinya ke dalam air // dan mendinginkan lidah saya // karena saya disiksa dalam api ini.

Dan dia berteriak dan berkata, ayah Abraham,.... Orang Yahudi biasa menyebut Abraham sebagai ayah mereka, dan bangga akan keturunan mereka darinya, Mat 3:9 dan dengan demikian orang-orang setelah kematian digambarkan oleh mereka, seolah-olah berbicara dan berdiskusi dengannya; seperti dalam kutipan yang disebutkan dalam catatan Lihat Gill pada Luk 16:22 yang berikut ini dapat ditambahkan ^c;

"kata R. Jonathan, dari mana terlihat bahwa orang mati berdiskusi satu sama lain? dikatakan, Deu 34:4 "Dan Tuhan berkata kepadanya, ini adalah tanah yang telah kutegaskan kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, mengatakan", dsb. apa arti kata "mengatakan?" Tuhan yang terberkati berkata kepada Musa, "pergilah katakan kepada Abraham", dsb.''

Dan di sini orang Yahudi, dalam kesusahan mereka, digambarkan sebagai memohon kepadanya, berkata,

kasihanilah saya, dan kirimlah Lazarus; yang tampaknya berkaitan dengan belas kasihan yang dijanjikan kepada Abraham, perjanjian yang dibuat dengannya, dan sumpah yang diucapkan kepadanya untuk mengutus Mesias, Luk 1:70 dan yang sekarang, terlambat, orang-orang Yahudi yang malang ini mohonkan, Mesias sudah diutus:

supaya dia dapat mencelupkan ujung jarinya ke dalam air; yang merujuk pada pencucian dan penyucian di antara orang Yahudi, serta percikan darah oleh jari imam besar; yang menjadi simbol penyucian, pengampunan, penghiburan, dan penyegaran, oleh kasih karunia dan darah Kristus:

dan mendinginkan lidah saya; yang telah mengucapkan banyak hal yang kasar dan menghujat tentang Kristus; mengatakan bahwa dia adalah seorang berdosa, seorang rakus, dan peminum anggur, seorang Samaria, dan memiliki setan; bahwa dia mengusir setan dengan Beelzebul, raja setan; dan bahwa dia adalah orang yang memberontak, dan bersalah karena menghujat: jadi orang Yahudi menggambarkan orang-orang di neraka yang merindukan air yang menyejukkan, dan terkadang dimanjakan dengan itu, dan terkadang tidak: mereka mengatakan ^d, dia yang membaca "Keriat Shema, (yaitu dengar, O Israel", dsb.) dan sangat teliti memeriksa huruf-hurufnya, מצננין, "mereka mendinginkan neraka untuknya", seperti yang dikatakan, Psa 68:14. Dan di tempat lain ^e, mereka berbicara tentang seorang murid, atau orang baik, yang terlihat setelah kematian di tengah taman, dan kebun, dan pancuran air; dan tentang seorang pemungut cukai, atau orang jahat, yang terlihat berdiri di tepi sungai, mencari ממטי מיא ולא מטי, "untuk datang ke air, tetapi tidak bisa sampai ke situ". Jadi Mahomet ^f memiliki penjelasan yang mirip dengan teks ini;

"penduduk neraka akan memanggil penduduk surga, berkata, tuangkan kepada kami sedikit air, atau dari penyegaran yang telah Tuhan anugerahkan kepada kalian.''

Orang ini bahkan tidak bisa mendapatkan satu tetes air untuk mendinginkan lidahnya, tidak setetes pun penyegaran, atau pengurangan penderitaan hatinya, karena dosa lidahnya:

karena saya disiksa dalam api ini; dalam kehancuran Yerusalem, dan bencana di Bither, dan penderitaan lainnya; bersama dengan murka Tuhan yang dituangkan ke dalam hati, dan penyesalan pahit atas itu karena berbicara melawan Mesias; dan yang bahkan lebih besar di neraka, di mana cacing tidak mati, dan api tidak padam.