Teks -- Lukas 1:32 (TB)

1:32 Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 1:30-33

Kata-kata malaikat ini mengingatkan berbagai nas Perjanjian Lama yang mengenai Mesias, bdk Yes 7:14; 2Sa 7:1; Yes 9:6; Dan 7:14.

Ref. Silang FULL: Luk 1:32 - Yang Mahatinggi // takhta Daud

· Yang Mahatinggi: Luk 1:35,76; Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· takhta Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

Defender (ID): Luk 1:32 - takhta ayahnya Daud

Yesus adalah anak sah dari ayahnya Daud (sebagaimana diadopsi oleh Yusuf ketika dia mengambil Maria sebagai istrinya), tetapi Dia bukanlah anak biologisnya. Namun, sebagai anak sah, Dia memiliki hak hukum (serta hak spiritual dan profetik) atas kerajaan Daud.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 1:32

2Sam 7:12, 13, 16, Yes 9:7

Ref. Silang TB: Luk 1:32-33

2Sam 7:12, 13, 16, Yes 9:6

Gill (ID): Luk 1:32 - Ia akan menjadi besar // dan akan disebut Putra Yang Maha Tinggi; // dan Tuhan Allah akan memberi kepadanya tahta ayahnya Daud.

Ia akan menjadi besar,.... Dalam dirinya, sebagai Tuhan-manusia; anak ini yang dilahirkan, dan Putra yang diberikan, menjadi malaikat dari nasihat yang besar, Allah yang perkasa, dan Bapa yang kekal; Yes 9:6 yang dirujuk di sini; dan dalam tugasnya, dalam tugas kenabiannya, menjadi nabi besar dan terkenal yang dibicarakan oleh Musa, yang hebat dalam perkataan dan perbuatan, dalam doktrin dan mukjizatnya; dalam tugas imamatnya, menjadi imam besar, baik dalam pengorbanan dirinya, maupun dalam syafaatnya yang kuat; dan dalam tugas kerajaan, menjadi Raja segala raja, dan Tuan dari para tuan; dan dalam keseluruhan tugasnya, sebagai Mediator, menjadi Juruselamat yang besar, penulis keselamatan yang besar bagi para pendosa besar; di mana sangat terlihat kemuliaan dari semua kesempurnaan ilahi: juga besar dalam karyanya, mukjizat yang dilakukannya, sebagai bukti dari Keilahian dan Mesiasnya, pekerjaan penebusan, kebangkitan dirinya dari kematian, dan dari semua orang pada hari terakhir; dan dalam kemuliaan yang kini dimilikinya dalam kodrat manusia, di sebelah kanan Bapa, di mana ia sangat ditinggikan di atas semua prinsip dan kekuasaan:

dan akan disebut Putra Yang Maha Tinggi; yaitu, dari Allah, yang namanya adalah עליון, "Yang Maha Tinggi"; lihat Kej 14:18 bukan karena penciptaan, seperti malaikat dan manusia, juga bukan karena adopsi, seperti orang-orang kudus, juga bukan karena jabatan, seperti pejabat, yang disebut "anak-anak Yang Maha Tinggi", Maz 82:6 tetapi oleh natur, menjadi Putra yang kekal dari Allah; dari natur yang sama dengan-Nya, dan setara dengan-Nya: karena ia tidak mulai menjadi Putra Allah sekarang, ia telah demikian sebelumnya, bahkan sejak kekekalan; tetapi maksudnya adalah, bahwa ia sekarang akan dikenal, diakui, dan diakui sebagai Putra Allah, dinyatakan sebagai demikian dalam kodrat manusia, dan akan dibuktikan sebagai Putra Allah dengan kuasa melalui kebangkitannya dari kematian:

dan Tuhan Allah akan memberi kepadanya tahta ayahnya Daud. Kristus, sebagai Allah, adalah Putra Allah, sebagai manusia, adalah putra Daud; sebuah nama yang sering diberikan kepada Mesias, dan dengan nama itu ia dikenal baik di antara orang-orang Yahudi; dan ketika Kristus turun dari dia sebagai manusia, dalam arti literal, ia memiliki hak atas tahta ayahnya Daud; dan orang-orang Yahudi sendiri berkata, bahwa ia adalah קרוב למלכות, "dekat dengan kerajaan" ^w: tetapi di sini maksudnya bukan tahta secara literal, tetapi dalam arti kiasan; karena seperti Daud adalah tipe dari Mesias dalam tugas kerajaannya, maka Mesias disebut "Daud raja mereka", Hos 3:5 sehingga tahta-Nya adalah tipikal dari tahta dan kerajaan Mesias; yang bukan dari dunia ini, tetapi ada di gerejanya, dan didirikan dalam hati umat-Nya, di mana Ia memerintah dengan Roh dan anugerah-Nya; dan ini adalah tahta dan kerajaan yang "diberikan" oleh Tuhan Allah. Kerajaan alam dan providensi dimilikinya berdasarkan hak natur, sebagai Putra Yang Maha Tinggi; kerajaan anugerah, atau kerajaan mediatorial, kerajaan para imam, atau imamat kerajaan, adalah yang didelegasikan; Bapa-Nya telah menempatkan-Nya sebagai raja di atas bukit suci-Nya di Sion; dan Ia bertanggung jawab atas pemerintahannya kepada-Nya, dan suatu hari akan menyerahkannya dalam keadaan lengkap dan sempurna,