Teks -- Kisah Para Rasul 4:25 (TB)

4:25 Dan oleh Roh Kudus dengan perantaraan hamba-Mu Daud, bapa kami, Engkau telah berfirman: Mengapa rusuh bangsa-bangsa, mengapa suku-suku bangsa mereka-reka perkara yang sia-sia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 4:25

Teks ayat ini agak rusak dan terjemahannya tidak pasti.

Ende: Kis 4:25-26

dari Maz 2:1-2.

Ref. Silang FULL: Kis 4:25 - hamba-Mu Daud

· hamba-Mu Daud: Kis 1:16

Defender (ID): Kis 4:25 - hambamu Daud

Psa 2:1, Psa 2:2 dikutip di sini dalam Kis 4:25, Kis 4:26, kemudian diterapkan dalam Kis 4:27, Kis 4:28. Menarik untuk dicatat bahwa Daud tidak tercatat sebagai penulis mazmur ini dalam superskrip di kitab Mazmur itu sendiri, seperti yang terjadi pada sebagian besar mazmurnya. Ini menunjukkan bahwa beberapa mazmur anonim lainnya mungkin juga ditulis oleh Daud.

Defender (ID): Kis 4:25 - bangsa kafir

Referensi kepada "orang kafir" atau "Bangsa-bangsa" dimaksudkan untuk merujuk pada Herodes, Pilatus, dan orang-orang Gentile lainnya yang menganiaya dan mengeksekusi Yesus. "Orang-orang," oleh karena itu, merujuk pada kerumunan Yahudi dan para pemimpin mereka yang bersalah atas kejahatan yang sama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 4:25

Mzm 2:1-2

Ref. Silang TB: Kis 4:25-26

Mzm 2:1-2

Gill (ID): Kis 4:25 - Siapa yang telah berkata melalui mulut hamba-Mu Daud // mengapa bangsa-bangsa mengamuk, dan orang-orang membayangkan hal yang sia-sia

Siapa yang telah berkata melalui mulut hamba-Mu Daud,.... Dalam Mazmur 2:1 kita belajar bahwa mazmur itu, meskipun tanpa judul, dan tidak mencantumkan nama Daud, tetap merupakan salah satu karyanya, dan demikian juga yang dikatakan Kimchi, bahwa Daud menyusunnya di awal pemerintahannya; meskipun Aben Ezra berpikir bahwa itu disusun oleh salah satu penyanyi untuknya, pada hari dia diurapi; namun kemudian dia tampaknya meragukannya, dan dalam Mazmur 2:7 mengatakan, itu adalah kata-kata Daud, atau kata-kata penyanyi. Dan pasti bahwa pada zaman para rasul, mazmur ini dianggap sebagai milik Daud oleh orang Yahudi secara umum; dan oleh karena itu mereka membicarakannya sebagai seperti itu: dan merupakan pemahaman dari para dokter kuno sinagoga, bahwa mazmur ini harus dipahami mengenai Mesias. Jarchi mengatakan, para Rabbi kami menjelaskan persoalan (mazmur ini) mengenai Raja Mesias; dan Kimchi mengamati, bahwa ada sebagian yang menginterpretasikan mazmur ini tentang Gog dan Magog ^k, dan Mesias, atau yang diurapi, yaitu Raja Mesias; meskipun salah satu dari penulis ini berpendapat, bahwa yang terbaik adalah memahaminya sebagai Daud sendiri; dan Aben Ezra mengatakan, bahwa itu disusun baik untuk Daud, atau untuk Mesias, dan untuk memahaminya mengenai Mesias, hal itu lebih jelas. Ayat-ayat Mazmur 2:7 secara khusus diterapkan kepada Mesias dalam beberapa tulisan mereka yang paling kuno ^l, dan juga dalam tulisan modern ^m, seperti dalam Mazmur 2:2 yang ditujukan kepada Mesias ben Joseph ⁿ: dan memang seluruh mazmur ini milik Mesias, seperti yang terlihat dari penyebutan langsung tentangnya, dan usaha sia-sia dari raja-raja dunia melawannya; dari ketetapan dan keputusan Tuhan untuk menjadikannya dan menyatakannya sebagai raja Sion, meskipun dengan segala upaya mereka; dari adanya bangsa-bangsa sebagai warisannya, yang tidak berlaku untuk yang lain; dan terutama dari penghormatan, pengabdian, dan penyembahan, yang diberikan kepadanya, dan kepercayaan serta keyakinan yang harus ditempatkan padanya, yang sama sekali tidak sesuai dengan Daud, maupun dengan makhluk biasa. Versi Suryani membaca, "siapa yang dalam Roh Kudus, melalui mulut", &c. dan demikian dibaca dalam salinan tertua Beza, dan lima manuskrip lainnya; dan versi Latin Vulgata, serta versi Etiopia, membaca, "siapa yang dalam Roh Kudus, melalui mulut bapak kami Daud", &c. dan salinan Aleksandria, tetapi sepertinya bukan pembacaan yang asli; karena orang Yahudi tidak biasa menyebut Daud, tetapi Abraham, bapak mereka; maupun tidak dipahami dengan tepat, bahwa Allah Bapa berkata dalam, atau melalui Roh, apa yang menyusul,

mengapa bangsa-bangsa mengamuk, dan orang-orang membayangkan hal yang sia-sia? yaitu, bangsa-bangsa, dan orang-orang Yahudi, Pilatus, dan dewan-nya, dengan tentara Romawi, dan sanhedrin Yahudi, serta orang-orang biasa; yang melawan Kristus, menangkapnya dengan cara yang penuh amarah, membawanya sebagai penjahat, dan terburu-buru membawanya dari satu pengadilan ke pengadilan lain, dengan cara yang ramai, dan dengan suara besar serta keributan mendesak penyalibannya; dan amarah mereka tidak berhenti sampai mereka membunuhnya: namun itu adalah hal yang sia-sia bagi mereka untuk membayangkan bahwa dia akan ditahan di bawah kekuasaan mati; atau bahwa ini akan menghentikan penyebaran ajarannya, dan perluasan kerajaannya dan kepentingannya; karena dia bangkit dari yang mati, sebagai seorang pemenang yang triumpal, atas semua musuhnya, dan dengan mencurahkan Roh-Nya, dengan cara yang luar biasa, dia menyebarkan Injil dan kemuliaan-Nya ke seluruh bumi.