Teks -- Kisah Para Rasul 23:31 (TB)

23:31 Lalu prajurit-prajurit itu mengambil Paulus sesuai dengan yang diperintahkan kepada mereka dan membawanya pada waktu malam ke Antipatris.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 23:31 - Maka para prajurit, sesuai perintah mereka, membawa Paulus dan membawanya pada malam hari ke Antipatris.

Maka para prajurit, sesuai perintah mereka, membawa Paulus,.... Keluar dari kastil, dan menempatkannya di atas binatang, sebagaimana yang diperintahkan oleh kepala kapten kepada para centurion, dan mereka telah mengarahkan para prajurit untuk melakukannya:

dan membawanya pada malam hari ke Antipatris: mereka berangkat dari Yerusalem pada jam ketiga, atau sekitar pukul sembilan malam, dan melakukan perjalanan sepanjang malam, dan saat fajar tiba sampai di Antipatris; sebuah kota yang terletak di jalan dari Yerusalem ke Caesarea: kota ini dibangun oleh Herodes Agung, di tanah terbaik kerajaan, yang diperkaya dengan sungai dan hutan ^t; dan dinamakan demikian olehnya, sebagai penghormatan kepada ayahnya Antipater; sebelumnya kota ini dikenal dengan nama Chabar Zaba ^u, atau Capharsaba; para penulis Yahudi menempatkannya di batas terluar tanah Yudea ^w; dari sini frasa yang sering digunakan oleh mereka, dari Gebath ke Antipatris ^x, dalam arti yang sama seperti dari Dan ke Beersheba, di mana dua tempat ini adalah batas terluar tanah; di sini lah Simon yang adil, bersama beberapa penduduk utama Yerusalem, menemui Aleksander Agung, yang melakukan perjalanan sepanjang malam, seperti halnya para prajurit dengan Paulus, dan tiba di Antipatris saat matahari terbit ^y. Jaraknya empat puluh dua mil dari Yerusalem. Ini adalah jalan dari Yudea ke Galilea, seperti yang terlihat dari kanon berikut dari Yahudi, mengenai perceraian ^z;

"jika seorang suami berkata kepada istrinya, lihat, ini adalah perceraianmu, jika aku tidak datang dalam tiga puluh hari ke depan, dan ia pergi dari Yudea ke Galilea, dan sampai di Antipatris dan kembali, itu menjadi batal:''

jalan dari Yerusalem ke Caesarea melalui Nicopolis, Lydda, Antipatris, dan Betthar; dari Yerusalem ke Nicopolis, menurut Itinerary Yerusalem lama ^a, adalah dua puluh dua mil; dari sana ke Lydda sepuluh mil; dan dari Lydda ke Antipatris sepuluh mil lagi (yang menjadi empat puluh dua mil, seperti yang dinyatakan sebelumnya); dan dari Antipatris ke Betthar sepuluh mil, dan dari sana ke Caesarea, enam belas mil lagi: sehingga ketika rasul berada di Antipatris, ia masih memiliki dua puluh enam mil untuk menuju Caesarea; dan dari sini jelas bahwa panjang perjalanan dari Yerusalem ke Caesarea adalah enam puluh delapan mil; meskipun Josephus ^b menyebutkan jarak itu enam ratus furlong, atau tujuh puluh lima mil: dan bahwa jalan dari yang satu ke yang lain melalui tempat-tempat yang disebutkan sebelumnya, dapat dijelaskan dari apa yang sama penulis katakan, tentang beberapa orang yang melakukan perjalanan dari Caesarea ke Yerusalem; demikianlah ia menceritakan ^c, tentang Quadratus gubernur Siria, bahwa dari Tirus ia datang ke Caesarea, dari Caesarea ke Lydda, dan dari Lydda ke Yerusalem; dan tentang Cestius jenderal Romawi, ia mengatakan ^d, bahwa dari Caesarea ia datang ke Antipatris, dan dari Antipatris ke Lydda, dan dari Lydda ke Yerusalem, yang jelas tampaknya adalah jalan yang sama yang dilalui rasul; dan demikian pula Jerom ^e, dalam akuntansi yang ia berikan tentang perjalanan Paula, mengatakan, bahwa ia tiba di Caesarea, di mana ia melihat rumah Kornelius, gubuk Filipus, dan tempat tidur dari empat perempuan nabi; dan dari sana ke Antipatris, sebuah kota kecil yang setengah hancur, yang dinamakan Herodes sesuai nama ayahnya; dan dari sana ke Lydda, sekarang Diospolis, terkenal karena kebangkitan Dorcas, dan penyembuhan Aeneas. Antipatris adalah, menurut Ptolomy ^f, terletak di barat Yordan, dan disebutkan bersama Gaza, Lydda, dan Emmaus; beberapa orang menganggapnya sama dengan Capharsalama, yang disebutkan dalam:

"Nikanor juga, ketika ia melihat bahwa nasihatnya terbongkar, keluar untuk berperang melawan Yudas di sebelah Capharsalama:'' (1 Makabe 7:31)

dan yang lain mengatakan, itu adalah tempat yang kemudian disebut Assur atau Arsuf, sebuah kota di tepi laut, yang tidak mungkin, karena tidak terlihat bahwa Antipatris adalah kota maritim. Rasul tidak bisa lagi tinggal untuk memberitakan Injil di tempat ini, dan kita juga tidak membaca atau mendengar tentang keberadaan gereja Injil di sana, sampai abad "kelima"; ketika ternyata ^g di sana ada gereja, dan Polychronius adalah uskupnya, yang hadir di konsili Chalcedon, yang diadakan pada tahun 451; dan di abad "kedelapan" ada banyak orang Kristen tinggal di sini, karena pada tahun 744 banyak dari mereka dibunuh oleh orang Arab.