Teks -- Kisah Para Rasul 2:27 (TB)

2:27 sebab Engkau tidak menyerahkan aku kepada dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 2:14-40 - KHOTBAH PETRUS PADA HARI PENTAKOSTA.

Nas : Kis 2:14-40

Khotbah Petrus ketika itu, bersama dengan khotbahnya dalam Kis 3:11-26, berisi pola untuk pemberitaan Injil.

1. 1) Yesus adalah Tuhan dan Kristus -- tersalib, bangkit, dan dimuliakan (ayat Kis 2:22-36; 3:13-15).
2. 2) Kini di sebelah kanan Allah Bapa, Ia menerima kuasa untuk mencurahkan Roh Kudus atas semua orang percaya (ayat Kis 2:16-18,32-33; 3:19)
3. 3) Setiap orang harus beriman kepada Yesus sebagai Tuhan, bertobat dari dosa serta dibaptiskan dalam hubungan dengan pengampunan dosa (ayat Kis 2:36-38; 3:19).
4. 4) Orang percaya harus menantikan karunia atau baptisan dalam Roh Kudus yang dijanjikan setelah ia beriman dan bertobat (ayat Kis 2:38-39).
5. 5) Mereka yang mendengar dengan iman harus memisahkan diri dari dunia dan diselamatkan dari angkatan yang jahat ini (ayat Kis 2:40; 3:26).
6. 6) Yesus Kristus akan kembali untuk memulihkan Kerajaan Allah (Kis 3:20-21).

Ende: Kis 2:25-28

Maz 19:8-11.

Ref. Silang FULL: Kis 2:27 - melihat kebinasaan

· melihat kebinasaan: Kis 2:31; Kis 13:35

Defender (ID): Kis 2:27 - tidak membiarkan jiwaku di dalam neraka

Profesi luar biasa tentang kebangkitan Mesias ini tidak dipenuhi oleh Daud, seperti yang dikatakan Petrus (Kisah 2:29). Faktanya, Petrus dan para murid lainnya bahkan tidak dapat memahami janji Yesus yang jelas tentang kematian dan kebangkitannya, apalagi nubuat Mesianik dari Perjanjian Lama. Tetapi ketika peristiwa itu akhirnya terjadi, dan Roh Kudus datang untuk mendiami dan mengajar mereka, Petrus dan yang lainnya menjadi penjelas Alkitab yang kuat, terutama mengenai nubuat Mesianik."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 2:27

Mzm 16:8-11

Gill (ID): Kis 2:27 - Karena Engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka // Engkau juga tidak akan membiarkan yang Kudus-Mu melihat kebusukan.

Karena Engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka,.... Ini adalah sebuah apostrof, atau sapaan kepada Bapa-Nya, yang diyakininya tidak akan meninggalkan jiwanya, terpisah dari tubuhnya, di Hades, di dunia tak terlihat dari jiwa-jiwa, di tempat di mana jiwa para orang kudus yang telah pergi berada, tetapi akan segera mengembalikannya ke tubuhnya, dan menyatukannya kembali; atau sebaliknya, bahwa Ia tidak akan meninggalkan tubuh-Nya yang mati, karena נפש kadang-kadang menunjukkan pengertian itu; lihat Imamat 19:28 di dalam kubur; yang bukan pengertian tidak biasa dari שאול; lihat Kejadian 42:38 yaitu, selama itu sampai membusuk dan membusuk, seperti yang menunjukkan klausa berikutnya:

Engkau juga tidak akan membiarkan yang Kudus-Mu melihat kebusukan. Karakter dari "Yang Kudus" sangat sesuai dengan Kristus, baik sebagai Tuhan, atau terkait dengan sifat ilahi-Nya, kekudusan adalah kesempurnaan di dalamnya, dan di mana Ia mulia; dan sebagai manusia, Ia suci dalam sifat-Nya, tidak berbahaya dalam hidup dan pergaulan-Nya: semua doktrin-Nya murni dan kudus, demikian juga semua karya-Nya; dan semua pelayanan-Nya dalam melaksanakan setiap tugas-Nya; dan Dia adalah penyebab dan sumber dari semua kekudusan umat-Nya; mereka disucikan di dalam-Nya, dan oleh-Nya, dan memiliki semua penyucian mereka dari-Nya. Kata itu dapat diterjemahkan, "yang penuh belas kasih-Mu", atau "yang berlimpah"; dan demikianlah Kristus, seorang imam yang penuh belas kasih, serta setia; dan yang telah menunjukkan belas kasih besar baik kepada tubuh maupun jiwa manusia, dan telah sangat dermawan dan leluasa dalam distribusi kasih dan kebaikan-Nya. Sekarang, meskipun Ia mati, dan diletakkan di dalam kubur, dan dikuburkan, namun Allah tidak akan membiarkan-Nya terbaring di sana selama itu hingga membusuk, yang merupakan makna dari melihat kebusukan: dan demikian pula orang Yahudi sendiri menjelaskan klausa terakhir dari ayat sebelumnya, dalam kaitan dengan ini, "dagingku akan beristirahat dalam harapan", bahwa tidak ada cacing atau belatung yang akan berkuasa atasnya, atau merusaknya,

"Tujuh bapa (kata mereka ^x) tinggal dalam kemuliaan abadi, dan tidak ada רמה ותולעה, "cacing atau belatung", yang menguasai mereka; dan mereka adalah Abraham, Ishak, dan Yakub, dan Musa, dan Harun, dan Amram ayah mereka; dan ada yang juga mengatakan Daud, seperti yang dikatakan, Mazmur 16:1, "sebab itu hatiku bersukacita, dan kemuliaanku bersukacita, dagingku juga akan beristirahat dalam harapan".

Dan pengertian ini juga disebutkan oleh salah satu komentator terkenal mereka ^y, yang dengan demikian memparafrasekan kata-kata tersebut:

"sementara aku hidup, ia akan beristirahat dengan aman, sebab Engkau akan membebaskanku dari segala rasa sakit; dan dalam pengertian mistis, atau menurut Midrash, setelah kematian; menunjukkan, bahwa tidak ada belatung atau cacing yang akan berkuasa atasnya;

yang tidak benar tentang Daud, tetapi benar tentang Mesias,