Teks -- Kisah Para Rasul 19:27 (TB)

19:27 Dengan jalan demikian bukan saja perusahaan kita berada dalam bahaya untuk dihina orang, tetapi juga kuil Artemis, dewi besar itu, berada dalam bahaya akan kehilangan artinya. Dan Artemis sendiri, Artemis yang disembah oleh seluruh Asia dan seluruh dunia yang beradab, akan kehilangan kebesarannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Defender (ID): Kis 19:27 - Diana

Diana (sama dengan Artemis) bukan hanya dewi perburuan, tetapi juga dianggap - setidaknya di Asia dan di banyak tempat lain di dunia Graeco/Romawi - sebagai "ibu dewi" dari semua alam, seperti halnya Gaia, dewi yang saat ini banyak dipromosikan sebagai Ibu Bumi dalam gerakan New-Age. Kuil Diana di Efesus begitu megah sehingga dianggap sebagai salah satu dari "tujuh keajaiban dunia" di zaman kuno.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 19:27 - Sehingga tidak hanya kerajinan kami ini dalam bahaya untuk diabaikan // tetapi juga bahwa kuil dewi besar Diana harus dianggap rendah // dan kemegahannya harus dihancurkan, yang disembah oleh seluruh Asia dan dunia.

Sehingga tidak hanya kerajinan kami ini dalam bahaya untuk diabaikan,.... Atau "tunduk pada teguran", seperti yang dapat diterjemahkan secara literal, dan seperti yang terdapat dalam versi Latin Vulgata; yaitu, jika pikiran ini berkembang, bahwa mereka bukanlah dewa yang dibuat dengan tangan, seni dan bisnis membuat kuil dan patung untuk Diana akan dianggap rendah, dan akan menjadi tidak berarti; siapa yang akan membelinya, ketika mereka percaya bahwa tidak ada dewa di dalamnya? mereka akan menghina mereka, dan para pembuatnya; ya, yang terakhir ini akan berbahaya untuk ditangkap, dan dituduh, dihukum, ditegor, dan dihukum sebagai penyembah berhala, dan penghujat dewa; yang dalam pengertian ini condong ke versi Etiopia, yang menerjemahkannya, "dan tidak hanya karena perkara ini kami akan dalam bahaya"; untuk dimintai pertanggungjawaban karena membuat kuil-kuil ini; bisnis kami akan dihentikan, dan kami akan diperlakukan dengan aib, jika tidak dengan keras:

tetapi juga bahwa kuil dewi besar Diana harus dianggap rendah; di sini agama dipertentangkan, dan perhatian ditunjukkan untuk itu; sebagian untuk menutupi, sebisa mungkin, prinsip egois dan serakah dari mana Demetrius bertindak; dan sebagian lagi untuk lebih membangkitkan kalangan yang rendah dan lebih bodoh, serta menghasut dan memprovokasi mereka, dan menentang Paulus dan doktrinnya, yang secara umum adalah yang paling fanatik. Diana dikatakan sebagai putri Jupiter, oleh Latona; dia sering disebut sebagai dewi perburuan, dan dikatakan hadir saat kelahiran; bulan disembah oleh kaum kafir di bawah namanya; di sini dia disebut sebagai dewi "besar", karena orang-orang kafir memiliki dewa yang lebih besar dan lebih kecil, dan dia dihitung di antara yang terakhir, yang jumlahnya dua belas; Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Mars, Merkurius, Jupiter, Neptunus, Vulcanus, dan Apollo: kuil Diana di Efesus dianggap sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia; letaknya sekitar tujuh furlong dari kota ^l, dan panjangnya 425 kaki, serta lebar 220 kaki, dan memiliki 127 tiang setinggi 60 kaki; dibangun di atas tanah rawa, agar tidak terkena gempa bumi; dan agar bangunan sebesar itu tidak berdiri di atas fondasi yang licin dan tidak stabil, arang dan wol diletakkan di fondasi dan diinjak-injak, menurut Pliny ^m, dari mana keterangan ini diambil; dia mengatakan bahwa kuil itu dibangun selama dua ratus dua puluh tahun, dan di lain kesempatan dia mengatakan bahwa itu membutuhkan waktu empat ratus tahun; arsitek yang pertama kali memulainya, ia sebut sebagai Chersiphron; tetapi umumnya dikaitkan dengan para Amazon, dan khususnya dengan Amazon Otrira, istri Mars; meskipun Pausanias ⁿ, seperti yang ia catat bahwa kuil Diana di Efesus dibangun sebelum orang Ionia datang ke daerah ini, jadi ia menyangkal bahwa itu dibangun oleh para Amazon, tetapi menegaskan bahwa para pembangunnya adalah Cresus, dan Ephesus, putra Caystrus. Solinus ^o, yang menyebutnya sebagai karya para Amazon, mengatakan bahwa itu

"begitu megah, bahwa Xerxes, ketika membakar semua kuil di Asia, hanya menyisakan ini; tetapi (tambahnya) kelemahlembutan Xerxes ini tidak mampu menyelamatkan kuil suci dari kejahatan; karena Herostratus membakar bangunan agung ini dengan tangannya sendiri, hanya dengan satu alasan, seperti yang ia akui, untuk mendapatkan namanya yang dikenal.''

Atas hal ini, orang Efesus sangat marah, sehingga mereka mendapatkan perintah yang dipublikasikan oleh dewan umum Asia, di seluruh kerajaan dan bangsa tetangga, bahwa namanya tidak boleh disebutkan sekali pun ^p; yang meskipun dapat dianggap untuk sementara waktu, tidaklah selamanya; karena namanya sejak itu diperkatakan, dan ditransmisikan dalam tulisan untuk generasi mendatang. Sejarawan di atas mengamati bahwa kuil di Efesus terbakar, pada hari yang sama saat Alexander lahir di Pella; yang menyebabkan Timaeus dengan lucu mengatakan, seperti yang dilaporkan oleh Cicero ^q.

"tidak mengherankan bahwa kuil Diana di Efesus terbakar pada malam ketika Alexander lahir, karena Diana, yang ingin hadir saat kelahiran Olympias, (ibu Alexander), tidak hadir dari rumahnya sendiri.''

Namun, penduduk Efesus yang sangat kaya, dan juga bersedia untuk turut serta dalam biaya membangun kembali bangunan ini, bahkan wanita membawa perhiasan emas, perak, dan barang berharga lainnya, pekerjaan dimulai, dan sebuah bangunan yang jauh lebih indah dari yang sebelumnya dibangun; nama arsitek yang membangunnya kembali adalah Dinocrates; dan demikianlah ia bertahan, hingga saat rasul berada di Efesus, sebuah bangunan yang sangat baik dan megah, serta menarik perhatian, penghormatan, dan rasa hormat dari orang-orang; dan yang disarankan oleh Demetrius akan jatuh dalam pandangan rendah, melalui doktrin rasul, jika ia dibiarkan untuk terus maju:

dan kemegahannya harus dihancurkan, yang disembah oleh seluruh Asia dan dunia; dengan "kemegahannya" dimaksudkan, dewa; yang harus ditolak, sebagaimana kuilnya dianggap rendah, jika doktrin Paulus itu benar, dan harus diterima; demikian juga versi Siria menerjemahkannya, "dewi itu sendiri"; dan versi Etiopia, "keilahian dia": apa yang dikatakan Demetrius tentang dia, bahwa dia disembah oleh seluruh Asia, dan dunia, adalah fakta; tidak hanya seluruh Asia terlibat dalam membangun kuilnya di Efesus, sebagaimana banyak penulis mengafirmasi ^r; tetapi dia adalah salah satu dewa tertinggi, dan diterima sebagai demikian oleh seluruh dunia kafir; ya, Diana dari Efesus, yang dibedakan dari Diana lainnya, dihormati oleh semua bangsa. Terdapat kuil Diana dari Efesus di tempat lain, khususnya di Korintus, seperti yang dinyatakan oleh Pausanias; dan ia juga menegaskan, bahwa semua kota merayakan Diana dari Efesus, dan orang-orang secara pribadi menghormatinya di atas dewa lainnya; alasannya adalah, kemuliaan para Amazon, dari mana menurut legenda patungnya berasal, dan karena kunonya kuil tersebut: tiga hal lain selain ini, tambahnya, berkontribusi pada kemuliaannya; kemegahan kuil, yang melebihi apa pun yang dilakukan oleh manusia, dan kilau kota Efesus, dan ketenaran dewa di dalamnya ^s: di sini tukang perak menunjukkan katolisitas dan universalitas agama mereka, demi hal tersebut.