Teks -- Kisah Para Rasul 18:18 (TB)

Paulus kembali ke Antiokhia

18:18 Paulus tinggal beberapa hari lagi di Korintus. Lalu ia minta diri kepada saudara-saudara di situ, dan berlayar ke Siria, sesudah ia mencukur rambutnya di Kengkrea, karena ia telah bernazar. Priskila dan Akwila menyertai dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kis 18:18 - kaulnya kepada Tuhan

kaulnya kepada Tuhan: Menurut kebiasaan Yahudi, mencukur rambut adalah tanda bahwa suatu kaul sudah dilaksanakan.

Jerusalem: Kis 18:18 - berlayar ke Siria

Ialah ke Antiokhia yang tetap merupakan pangkalan bagi Paulus

Jerusalem: Kis 18:18 - karena ia telah bernazar

Maksudnya kurang jelas. Kiranya Paulus sendiri yang bernazar dan bukan Akwila. Orang yang bernazar menjadi "nazir", bdk Bil 6:1; selama nazarnya berlaku (biasanya 30 hari) orang itu antara lain tidak boleh mencukur rambut. Tidak jelas apakah Paulus bernazar di Kengkrea atau melunaskannya di situ. Bdk Kis 21:23-27 di mana Paulus bersama empat orang Yahudi lainnya melakukan upacara pengakhiran nazar.

Ende: Kis 18:18 - Bernazar

Itu berarti mengabdikan diri untuk sementara setjara istimewa kepada Allah dengan rupa-rupa pantangan dan lain-lain. Biasanja 30 hari lamanja. Selesainja rambut harus ditjukur dan dibakar, dan harus dipersembahkan beberapa kurban dalam kenisah di Jerusalem. (Lih. Kis 21:23-26).

Ref. Silang FULL: Kis 18:18 - kepada saudara-saudara // ke Siria // di Kengkrea // telah bernazar // dan Akwila

· kepada saudara-saudara: Kis 18:27; Kis 1:16; [Lihat FULL. Kis 1:16]

· ke Siria: Luk 2:2; [Lihat FULL. Luk 2:2]

· di Kengkrea: Rom 16:1

· telah bernazar: Bil 6:2,5,18; Kis 21:24

· dan Akwila: Kis 18:2; [Lihat FULL. Kis 18:2]

Defender (ID): Kis 18:18 - memotong rambutnya

Entah kenapa, Paul tampaknya telah mengambil nazar Nazarite, tidak memotong rambutnya hingga waktu nazar tersebut selesai. Mungkin itu adalah nazar sebagai ungkapan syukur atas janji perlindungan Tuhan (Kisah 18:10). Meskipun ini merupakan lembaga yang secara ketat bersifat Yahudi (Bilangan 6), Paul sering berusaha untuk mempertahankan identitas Yahudinya, dengan harapan dapat menjangkau orang-orang Yahudi dengan lebih efektif (1Kor 9:19, 1Kor 9:20; Kisah 16:3; Kisah 21:18-26).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 18:18

Bil 6:18

Ref. Silang TB: Kis 18:18

Bil 6:18

Gill (ID): Kis 18:18 - Dan Paulus setelah itu masih tinggal di sana cukup lama // dan kemudian berpamitan kepada saudara-saudara // dan berlayar dari sana menuju Suriah // dan bersamanya Priscila dan Akuila // Setelah mencukur kepalanya di Kencehrea // Karena dia memiliki suatu nazar.

Dan Paulus setelah itu masih tinggal di sana cukup lama,.... Satu tahun setengah, seperti yang terdapat dalam Kisah 18:11 karena pemberontakan ini mungkin segera mengikuti visi yang dimiliki sang rasul; dan siapa yang oleh itu didorong untuk melanjutkan di kota ini, meskipun perlakuan yang dia terima; dia tidak meragukan janji Tuhan, dan kekuatan serta kesetiaan-Nya untuk memenuhinya, meskipun ini adalah ujian bagi iman dan ketabahannya:

dan kemudian berpamitan kepada saudara-saudara; yang telah dia bantu dalam pertobatan, dan telah diteguhkan serta diperkuat dalam iman; dan sekarang setelah menyelesaikan pekerjaannya di tempat ini, setidaknya untuk saat ini, dia berpamitan kepada mereka dan berangkat:

dan berlayar dari sana menuju Suriah; atau menuju Suriah, karena dia singgah di Efesus di perjalanan, yang berada di Asia, dan berhenti di sana cukup lama:

dan bersamanya Priscila dan Akuila; yang telah dia temui di Korintus, dan di mana dia pernah tinggal dan bekerja dalam pekerjaannya, Kisah 18:2

Setelah mencukur kepalanya di Kencehrea; yang beberapa orang mengartikan bukan tentang Paulus, tetapi tentang Akuila, yang adalah orang terakhir yang disebutkan; dan versi Ethiopia membaca dalam bilangan jamak, merujuk ini kepada Priscila dan Akuila, "dan mereka mencukur kepala mereka, karena mereka memiliki suatu nazar"; dan demikian dibaca dalam sebuah manuskrip Baronius, dan Bede mengamati, bahwa dibaca dengan cara yang sama dalam beberapa salinan pada masanya; tetapi bacaan yang lebih otentik adalah dalam bilangan tunggal, dan lebih umum dipahami tentang Rasul Paulus; yang ketika akan pergi ke Yudea, bagi orang Yahudi menjadi seorang Yahudi, agar dia bisa memenangkan beberapa orang: Kencehrea, di mana ini dilakukan, adalah sebuah pelabuhan laut yang dimiliki oleh orang Korintus, di timur Isthmus, seperti Lechea di sebelah barat; menurut Pliny ^x, ada dua teluk, atau pelabuhan, di Isthmus, yang satu dia sebut sebagai teluk Korintus, dan yang lain teluk Crissean dan Alcyonian, serta Golfo de Petras; yang lainnya adalah teluk Saronik, sekarang disebut Golfo de Engia; Lechea berada di teluk Korintus, dan Kencehrea berada di teluk Saronik; dan keduanya milik Korintus, dan menjadi batas Selat; jarak antara keduanya adalah Isthmus, yang terdiri dari sekitar lima mil; dan demikian Pausanias mengatakan ^y, Isthmus orang Korintus dibasuh di kedua sisi oleh laut; di satu sisi di Kencehrea, dan di sisi lainnya di Lechea, dan ini menjadikan pulau ini sebagai benua; dan demikian pula Philo ^z memberikan laporan tentang pelayaran Flaccus mengatakan, bahwa setelah melewati teluk Ionian, dia tiba di laut (atau pantai) Korintus ------- dan menyeberangi Isthmus dari Lechea, ke laut yang berlawanan, dia tiba di Kencehrea, sebuah pelabuhan orang Korintus; tentang hal ini Apuleius ^a memberikan laporan ini:

"kota ini adalah koloni yang sangat terhormat dari orang Korintus, dibasuh oleh laut Aegea dan Saronik, di mana terdapat sebuah pelabuhan, sebuah tempat yang sangat aman untuk kapal-kapal, dan sangat padat penduduknya."

Kemana rasul itu datang dari Korintus untuk naik kapal, dan dari sini ia berlayar ke Suriah, seperti yang telah disebutkan sebelumnya: nama ini berasal mungkin dari millet, karena "Kencehros" berarti "millet"; dan "Kencehias" adalah "roti yang terbuat dari millet"; atau dari burung "Kenchris", yang merupakan jenis elang; Lihat Gill di Rom 16:1.

Sebab dia memiliki suatu nazar; ini, beberapa orang berpendapat, tidak mungkin adalah nazar orang Nazarit, karena jika demikian dia seharusnya tinggal sampai dia datang ke Yerusalem, dan mencukur kepalanya di pintu kemah pertemuan, dan membakar rambutnya dalam api, di bawah pot yang digunakan untuk merebus persembahan damai ^b; meskipun dia yang bernazar di daerah tidak diwajibkan untuk ini: yang lain berpendapat itu adalah seperti yang digunakan oleh orang Yahudi dalam perjalanan, bahwa mereka tidak akan mencukur sampai mereka sampai di tempat tertentu; dan dengan demikian sang rasul telah bernazar bahwa dia akan mencukur di Kencehrea; dan sesuai dengan itu dia melakukannya; tetapi hal ini tidak mungkin, bahwa sang rasul membuat nazar dalam situasi yang begitu ringan: yang lainnya berpikir bahwa itu merujuk pada perjalanannya ke Yerusalem, untuk merayakan pesta di sana, Kisah 18:21 dan jadi yang ini berpikir bahwa kata-kata itu adalah alasan, bukan untuk mencukur kepalanya, tetapi untuk berlayar ke Suriah; pertama adalah yang paling mungkin, bahwa itu adalah nazar seorang Nazarit; lihat Kisah 21:24.