Teks -- Kisah Para Rasul 15:33 (TB)

15:33 Dan sesudah beberapa waktu keduanya tinggal di situ, saudara-saudara itu melepas mereka dalam damai untuk kembali kepada mereka yang mengutusnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Ref. Silang FULL: Kis 15:33 - dalam damai

· dalam damai: 1Sam 1:17; Mr 5:34; Luk 7:50; Kis 16:36; 1Kor 16:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 15:33 - Dan setelah mereka tinggal di sana sejenak // mereka dilepaskan dengan damai // dari saudara-saudara // kepada Para Rasul

Dan setelah mereka tinggal di sana beberapa waktu,.... Berapa lama tidaklah pasti; versi Arab menyebutnya "setahun"; dan cukup mungkin, mereka mungkin tinggal di sana selama itu, sampai segala sesuatu benar-benar teratur kembali, yang telah teracuni oleh kekacauan dan ketidakpastian, oleh para pembela sunat:

mereka dilepaskan dengan damai; yaitu, mereka diizinkan pergi, dan pergi dengan izin dan persetujuan dari gereja; yang mengucapkan terima kasih kepada mereka atas pelayanan dan kebaikan yang telah mereka lakukan, dan mendoakan mereka semua damai, sejahtera, dan bahagia, baik dalam jiwa maupun tubuh, serta sukses besar dalam pelayanan mereka di mana pun mereka pergi: dan saat mereka diizinkan pergi dengan damai, mereka meninggalkan gereja dalam kedamaian yang sempurna; sebuah akhir dicapai terhadap kontroversi tentang sunat, yang diungkit di antara mereka; dan anggota gereja sepakat dalam pendapat mereka, dan bersatu dengan sepenuh hati dalam kasih sayang satu sama lain: dan dengan demikian Yudas dan Silas diizinkan pergi dengan hormat

dari saudara-saudara, di Antiokhia,

kepada Para Rasul, di Yerusalem; salinan Aleksandria, dan salinan kuno Beza, versi Latin Vulgata, dan versi Etioopia, membaca, "kepada mereka yang mengutus mereka"; dan begitu termasuk, bersama para rasul, para penatua, dan saudara-saudara di Yerusalem, yang menulis surat kepada gereja di Antiokhia, dan mengirimkannya melalui mereka; dan adalah pantas bahwa mereka kembali kepada mereka, dan memberikan laporan tentang keberhasilannya, bagaimana surat itu diterima, dan kebaikan apa yang telah dilakukannya.