Teks -- Keluaran 13:20-22 (TB)

13:20 Demikianlah mereka berangkat dari Sukot dan berkemah di Etam, di tepi padang gurun. 13:21 TUHAN berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam. 13:22 Dengan tidak beralih tiang awan itu tetap ada pada siang hari dan tiang api pada waktu malam di depan bangsa itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 13:21 - DALAM TIANG AWAN.

Nas : Kel 13:21

Allah menempatkan tiang awan dan tiang api sebagai bukti kehadiran, kasih, dan perhatian-Nya kepada Israel (bd. Kel 40:38; Bil 9:15-23; Bil 14:14; Ul 1:33; 1Kor 10:1). Awan dan api ada bersama mereka hingga mereka mencapai tanah perjanjian empat puluh tahun kemudian.

Jerusalem: Kel 13:17-22

Di sini mulailah kisah keluaran yang sebenarnya ialah perjalanan umat Israel melalui padang gurun menuju Tanah yang disajikan. Tahap sejarah umat Israel inilah yang kemudian oleh para nabi diingat sebagai masa pernikahan Tuhan dengan umatNya, Yer 2:2; Hos 2:13; 11:1 dst; Yeh 16:8. Dalam seluruh Kitab Suci Allah tetap disebut sebagai "yang menuntun umat Israel dari tanah Mesir", Yos 24:17; Ams 2:10,3:1; Mik 6:4; Maz 81:11. Bagian kedua kitab Yesaya memberitahukan kembalinya umat Israel dari pembuangan sebagai suatu keluaran yang baru, Yes 40:3+. Tradisi Kristen mengartikan perjalanan umat Israel di padang gurun sebagai pralambang perjalanan Gereja (dan masing-masing orang beriman) kepada akhirat.

Jerusalem: Kel 13:22 - tiang awan

Dalam Pentateukh disebut beberapa cara Tuhan menyatakan kehadiranNya: tiang awan dan tiang api (tradisi Yahwista); awan gelap dan awan (tradisi Elohista); akhirnya "kemuliaan" Tuhan yang dikaitkan pada awan dan yang merupakan "api yang menghanguskan", Kel 24:17; kemuliaan itu bergerak seperti Allah sendiri bergerak (tradisi Para Imam, bdk Kel 19:16+.) Semua gagasan dan lambang tsb banyak dipakai dalam karangan-karangan para mistikus.

Ende: Kel 13:20

Etam tidak dapat ditentukan dengan pasti letaknja.

Ende: Kel 13:21

Tuhan mewahjukan diri sebagai Pemimpin pengungsian mereka. Tradisi J berbicara tentang tiang awam serta tiang api; tradisi E tentang awan gelap dan Malaikat Allah (Kej 14:9). Tradisi P menganggap tiang berapi ini sebagai perwahjuan Kemuliaan Jahwe (kabod). Dalam Kitab Sutji awan kerap kali menandakan hadirnja Tuhan, tachtaNja ataupun djuga kendaraanNja (Ula 33:26; Maz 97:2; Yes 19:1; Maz 104:3; Ayu 22:14). Ajat ini membajangkan adanja awan gelap disertai halilintar. Gedjala jang sama nampak pula pada penampakkan di gunung Sinai (Kel 19:9,16); Ula 4:11; 5:22-24). Kemuliaan Jahwe-lah jang menampakkan diri (Kel 16:10; 24:15-18). Oleh karena itu awan ini turun djuga atas Tempat Kudus, tempat hadirnja Jahwe (Kel 40:34-38); bandingkan Yes 6:4). Gambaran- gambaran ini menekankan, bahwa Jahwe sendiri tidak kelihatan bagi manusia (Kel 33:20- 23); Ula 4:15-18).

Djuga pada pembebasan jang kedua, jakni sesudah pembuangan Babylon, Jahwe melindungi umatNja dengan tjara jang sama (Yes 52:12). Gambaran jang sama digunakan pula untuk melambangkan kebidjaksanaan ilahi, jang menetap di Israel: Sir 24:3-4.

Dalam Perdjandjian Baru digunakan djuga, jakni berhubungan dengan Jesus Kristus, sebagai penampakkan Kemuliaan Tuhan diantara kita: Yoh 1:14; Luk 1:35 dan djelas sekali pada Mat 17:1-8 par. Pergantian rupa Kristus dibukit nampak erat hubungannja dengan penampakan digunung Sinai.

Ref. Silang FULL: Kel 13:20 - dari Sukot // padang gurun

· dari Sukot: Kel 12:37; [Lihat FULL. Kel 12:37]

· padang gurun: Bil 33:6

Ref. Silang FULL: Kel 13:21 - di depan // tiang awan

· di depan: Kel 32:1; 33:14; Ul 2:7; 31:8; Hak 4:14; 5:4; Mazm 68:8; 77:21; Yer 2:2; Hab 3:13

· tiang awan: Kel 14:19,24; 24:16; 33:9-10; 34:5; 40:38; Bil 9:16; 12:5; 14:14; Ul 1:33; Neh 9:12,19; Mazm 78:14; 99:7; 105:39; Yes 4:5; 1Kor 10:1

Ref. Silang FULL: Kel 13:22 - tidak beralih

· tidak beralih: Neh 9:19

Defender (ID): Kel 13:21 - tiang awan

Banyak penjelasan naturalistik telah diajukan untuk menjelaskan keajaiban awan ini, tetapi tidak ada yang benar-benar sesuai dengan deskripsi tersebut. Awan kemuliaan yang disebut shekinah ini seluruhnya bersifat ajaib, memberikan kepastian konstan kepada umat Tuhan akan kehadiran-Nya bersama mereka selama tinggal lama di padang gurun (Keluaran 40:38; Bilangan 9:15-23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 13:20 - Dan mereka memulai perjalanan mereka dari Sukot // dan berkemah di Etam.

Dan mereka memulai perjalanan mereka dari Sukot,.... Pada hari kedua, seperti yang diamati oleh Jarchi, sejak mereka keluar dari Mesir, yaitu pada enam belas Nisan:

dan berkemah di Etam, di tepi padang gurun yang namanya berasal dari tempat itu, dan disebut padang gurun Etam, Bil 33:8. Etam dikatakan berjarak delapan mil dari Sukot ^s. Flavius Yosefus ^t menyebut Sukot sebagai Latopolis, yang namanya berasal dari ikan Latus, yang dahulu disembah di sana, di mana, ia mengatakan, Babel dibangun ketika Kambises menghancurkan Mesir, dan dianggap oleh banyak orang ^u sebagai sama dengan Troglodytis, di tepi Laut Merah; dan Etam dianggap sebagai Buto menurut Herodotus ^w, di mana terdapat kuil Apollo dan Diana, serta orakel Latona.

Gill (ID): Kel 13:21 - Dan Tuhan berjalan di depan mereka // di siang hari dalam tiang awan, untuk memimpin mereka ke jalan // dan di malam hari dalam tiang api, untuk memberi mereka cahaya // untuk pergi di siang atau malam.

Dan Tuhan berjalan di depan mereka,.... Yang disebut Malaikat Tuhan, Kel 14:19, bukan malaikat yang diciptakan namun malaikat yang tidak diciptakan, yaitu Malaikat kehadiran Yehova, di mana terdapat nama, sifat, dan kesempurnaan-Nya, bahkan Firman dan Anak Allah, Tuhan Kristus, lihat 1Kor 10:9 yang berjalan di depan tentara Israel, sebagai Raja, Pemimpin, dan Panglima mereka:

di siang hari dalam tiang awan, untuk memimpin mereka ke jalan; melalui Laut Merah, dan di padang gurun, di tepi mana mereka sekarang berada, yang belum pernah dilalui, dan tanpa jejak, serta jalan melewatinya sangat sulit ditemukan; dan karena berupa padang pasir berpasir, begitu jalan terbentuk, ia segera tertutup pasir, dan tidak terlihat lagi: awan ini bukan awan biasa, tetapi luar biasa, supernatural, dan mukjizat; di bagian atasnya, ia berbentuk tiang, menjulang ke atas menuju surga; di bagian bawahnya, ia lebih merata, dan menutupi perkemahan Israel; karena, selain digunakan untuk menunjukkan jalan melalui padang gurun yang tanpa jejak, ia juga menjadi tempat berlindung dan perlindungan dari terik panas matahari di padang pasir berpasir, di mana hampir tidak ada apa pun untuk melindungi mereka, yang diacu di Yes 4:5 awan ini adalah simbol Kristus, yang kadang muncul dikenakan awan, Why 10:1 dari ketidakjelasan sifat kemanusiaan-Nya, dari kepenuhan anugerah di dalam-Nya, dan dalam bentuk tiang, dari kebenaran, ketegasan, stabilitas, dan keterlihatan-Nya dalamnya; dan dari penggunaan dan manfaat yang Ia berikan kepada umat-Nya, sebagian untuk menunjukkan jalan yang harus mereka jalani, melalui Roh dan firman-Nya, dan memimpin mereka di dalamnya melalui teladan-Nya, yang seharusnya mereka ikuti, Ia menjadi pemandu yang bijaksana, aman, dan konstan; dan sebagian lagi untuk melindungi mereka dari panas hukum yang menyala, dari pedang keadilan yang menyala, dari murka Allah, dari anak panah api Setan, dan dari penganiayaan keras orang jahat, yang kadang dibandingkan dengan panas matahari yang sangat kuat, Kidung 1:6.

dan di malam hari dalam tiang api, untuk memberi mereka cahaya; kapan pun mereka melakukan perjalanan di malam hari, seperti yang kadang mereka lakukan, dan di negara-negara panas itu sangat menyenangkan; dan tiang api ini memberi mereka cahaya ketika bulan tidak bersinar, dan menjadi petunjuk arah bagi mereka ke mana harus pergi: kadang kala, malam terasa gelap bagi umat Allah, malam kegelapan dan pengabaian, keadaan mengantuk, kantuk, dan keamanan lahiriah, atau dalam penderitaan dan kesulitan: Kristus adalah cahaya dan penghiburan umat-Nya, dan melalui Roh dan firman-Nya menerangi, membimbing, dan mengarahkan mereka tentang apa yang harus dilakukan, dan di mana serta bagaimana mereka berjalan:

untuk pergi di siang atau malam; untuk mengarahkan mereka dalam perjalanan mereka, baik di malam maupun siang: ini hanyalah satu tiang, meskipun Aben Ezra berpendapat bahwa mereka dua; tetapi dapat diperhatikan bahwa mereka disebut sebagai satu, dan bahwa tiang awan di malam hari adalah awan gelap bagi orang Mesir, dan memberi cahaya kepada orang Israel, Kel 14:19, lihat juga Bil 9:21 dan mudah untuk memperhatikan bahwa apa yang muncul sebagai awan atau asap di siang hari, terlihat seperti api di malam hari: demikian saat tentara Aleksander sedang berbaris, sebagai sinyal, “api terlihat di malam hari, dan asap di siang hari,” seperti yang dikatakan sejarawan ^x: dan juga, penjelasan ini tidak tampak tidak dapat dipercaya bagi orang-orang kafir itu sendiri, seperti yang diamati Clemens dari Alexandria ^y, karena mereka menceritakan kisah yang agak mirip dengan ini, yang mereka akui untuk percaya; seperti, ketika Thrasybulus membawa orang Yunani yang terasing dari Phyle, dan ingin melakukannya secara rahasia, sebuah tiang menjadi petunjuknya, dan saat ia melewati jalan-jalan yang belum dilalui di malam hari, ketika bulan tidak bersinar, dan itu adalah malam musim dingin yang gelap, sebuah cahaya terlihat berjalan di depannya, yang membawa mereka dengan selamat ke Mynichia, dan kemudian meninggalkan mereka: memang ini tidak begitu luar biasa dan mukjizat, jika benar, seperti tiang ini, seperti yang dicatat Uskup Patrick, karena itu hanya untuk satu malam, sementara ini terus menerus selama empat puluh tahun di padang gurun, sampai orang Israel sampai ke tanah Kanaan, seperti berikut: geografer Arab ^z berbicara tentang kabut yang muncul dari gua-gua di sisi gunung, yang di siang hari terlihat seperti asap, dan di malam hari seperti api.

Gill (ID): Kel 13:22 - Ia tidak mengangkat tiang awan pada siang hari // juga tiang api pada malam hari, dari depan umat.

Ia tidak mengangkat tiang awan pada siang hari,.... Itu selalu muncul di siang hari, dan menjadi panduan serta perlindungan:

juga tiang api pada malam hari, dari depan umat; ini berlanjut sampai mereka melewati padang gurun ke batas tanah Kanaan, ketika mereka tidak membutuhkannya lagi, dan kemudian tiang itu meninggalkan mereka; karena ketika mereka menyeberangi Yordan, tabut pergi di depan mereka, Yos 3:6.