Teks -- Kejadian 10:1-9 (TB)

Daftar bangsa-bangsa keturunan Sem, Ham dan Yafet

10:1 Inilah keturunan Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh. Setelah air bah itu lahirlah anak-anak lelaki bagi mereka. 10:2 Keturunan Yafet ialah Gomer, Magog, Madai, Yawan, Tubal, Mesekh dan Tiras. 10:3 Keturunan Gomer ialah Askenas, Rifat dan Togarma. 10:4 Keturunan Yawan ialah Elisa, Tarsis, orang Kitim dan orang Dodanim. 10:5 Dari mereka inilah berpencar bangsa-bangsa daerah pesisir. Itulah keturunan Yafet, masing-masing di tanahnya, dengan bahasanya sendiri, menurut kaum dan bangsa mereka. 10:6 Keturunan Ham ialah Kush, Misraim, Put dan Kanaan. 10:7 Keturunan Kush ialah Seba, Hawila, Sabta, Raema dan Sabtekha; anak-anak Raema ialah Syeba dan Dedan. 10:8 Kush memperanakkan Nimrod; dialah yang mula-mula sekali orang yang berkuasa di bumi; 10:9 ia seorang pemburu yang gagah perkasa di hadapan TUHAN, sebab itu dikatakan orang: "Seperti Nimrod, seorang pemburu yang gagah perkasa di hadapan TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:1 - KETURUNAN SEM, HAM DAN YAFET.

Nas : Kej 10:1

Maksud pasal Kej 10:1-32 ialah menunjukkan bagaimana semua bangsa di dunia berasal dari Nuh dan putra-putranya setelah air bah (ayat Kej 10:32).

Full Life: Kej 10:2-5 - KETURUNAN YAFET.

Nas : Kej 10:2-5

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Yafet yang pergi ke utara dan menetap di wilayah pantai Laut Hitam dan Laut Kaspia. Mereka menjadi nenek moyang orang Media dan orang Yunani, dan juga bangsa-bangsa kulit putih dari Eropa dan Asia.

Full Life: Kej 10:6-20 - KETURUNAN HAM.

Nas : Kej 10:6-20

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Ham yang tinggal di wilayah Arab Selatan, Mesir Selatan, dan pantai timur Laut Besar, dan pantai utara Afrika. Keturunan Kanaan (ayat Kej 10:15-19) menetap di wilayah yang diberi nama Kanaan, wilayah yang kemudian menjadi tempat tinggal bangsa Yahudi.

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Jerusalem: Kej 10:5 - daerah pesisir

Harafiah: pulau-pulau bangsa-bangsa. Yang dimaksudkan ialah pulau-pulau dan pantai Laut Tengah

Jerusalem: Kej 10:5 - Itulah keturunan Yafet

Kata-kata ini tidak ada dalam naskah Ibrani, tetapi perlu ditambahkan berdasarkan Kej 10:20 dan Kej 31.

Jerusalem: Kej 10:8 - Nimrod

Ini ternyata seorang tokoh yang populer (lihat peribahasa yang tercantum dalam Kej 10:9). Agaknya ia seorang pahlawan dari daerah Mesopotamia. Tetapi tidak dapat diketahui lagi siapa dia.

Ende: Kej 10:1

Keturunan Noah berkembang dengan suburnja atas berkat Tuhan. Djuga umat manusia sesudah air bah dipandang sebagai keturunan Bapa seluruh bangsa manusia. Dalam daftar bangsa-bangsa ini tertjantumlah semua para bangsa jang dikenal oleh umat Israel sekitar abad ke-9 sebelum Masehi. Mereka dihubungkan dengan ketiga putera Noah, dan disusun menurut prinsip geografis: ditengah-tengah keturunan Sem, termasuk djuga Israel; didaerah-daerah selatan keturunan Cham; didaerah-daerah utara keturunan Jafet, jang karena bahasa, bentuk badan serta adatnja sangat djauh berlainan dengan bangsa Semit. Mereka itu adalah para bangsa dari negeri-negeri djauh, jang kemudian disebut-sebut dalam nubuat-nubuat (misalnja Yes 60). Kebanjakan nama jang disebut adalah nama para bangsa.

Ende: Kej 10:2

Gomer = penduduk Krim. Madai = bangsa Media. Jawan = penduduk Jonia (Junani). Tiras = barangkali bangsa Etrusk.

Ende: Kej 10:3

Asjkenaz = bangsa Scyth.

Ende: Kej 10:4

Elisja = mungkin Siprus atau Carthago. Tarsjisj = sebuah koloni djauh. Kittim = penduduk Siprus. Dodanim atau barangkali Rodanim = penduduk Rodos.

Ende: Kej 10:6

Put = Etiopia.

Ende: Kej 10:8

Menurut tjerita Nimrod adalah pendekar dinasti Babilonia.

Endetn: Kej 10:4 - Dodanim

batjaan lain: "Dananim", atau dengan beberapa naskah Sam., Junani: "Rodanim".

Endetn: Kej 10:5 - Itulah keturunan Jafet

tambahan, seperti djuga dalam aj. Kej 10:20 dan Kej 10:31.

Ref. Silang FULL: Kej 10:1 - Inilah keturunan // dan Yafet // anak-anak

· Inilah keturunan: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· dan Yafet: Kej 5:32; [Lihat FULL. Kej 5:32]

· anak-anak: Kej 10:32; 1Taw 1:4

Ref. Silang FULL: Kej 10:2 - ialah Gomer // Magog // Madai, Yawan // Tubal // Mesekh

· ialah Gomer: Yeh 38:6

· Magog: Yeh 38:2; 39:6; Wahy 20:8

· Madai, Yawan: Yeh 27:19

· Tubal: Yes 66:19; Yeh 27:13; 32:26

· Mesekh: Yeh 39:1

Ref. Silang FULL: Kej 10:3 - ialah Askenas // dan Togarma

· ialah Askenas: Yer 51:27

· dan Togarma: Yeh 27:14; 38:6

Ref. Silang FULL: Kej 10:4 - ialah Elisa // Tarsis // orang Kitim

· ialah Elisa: Yeh 27:7

· Tarsis: Mazm 48:8; 72:10; Yes 2:16; 23:1,6,10,14; 60:9; 66:19; Yer 10:9; Yeh 27:12,25; 38:13; Yun 1:3

· orang Kitim: Bil 24:24; Yes 23:12; Yer 2:10; Yeh 27:6; Dan 11:30

Ref. Silang FULL: Kej 10:5 - dengan bahasanya

· dengan bahasanya: Kej 9:27

Ref. Silang FULL: Kej 10:6 - Kush // Misraim, Put // dan Kanaan

· Kush: 2Raj 19:9; 2Taw 12:3; 16:8; Yes 11:11; 18:1; 20:3; 43:3; Yer 46:9; Yeh 30:4,9; 38:5; Nah 3:9; Zef 2:12; 3:10

· Misraim, Put: Yeh 27:10; 38:5

· dan Kanaan: Kej 9:18; [Lihat FULL. Kej 9:18]

Ref. Silang FULL: Kej 10:7 - ialah Seba // Hawila // Sabta, Raema // ialah Syeba // dan Dedan

· ialah Seba: Yes 43:3

· Hawila: Kej 2:11; [Lihat FULL. Kej 2:11]

· Sabta, Raema: Yeh 27:22

· ialah Syeba: Kej 25:3; 1Raj 10:1; 2Taw 9:1; Ayub 1:15; 6:19; 16:11; Mazm 72:10,15; Yes 60:6; Yer 6:20; Yeh 27:22; 38:13; Yoel 3:8

· dan Dedan: 1Taw 1:32; Yes 21:13; Yer 25:23-24; 49:8; Yeh 27:15,20; 38:13

Ref. Silang FULL: Kej 10:8 - memperanakkan Nimrod

· memperanakkan Nimrod: Mi 5:5

Ref. Silang FULL: Kej 10:9 - seorang pemburu // gagah perkasa

· seorang pemburu: Kej 25:27; 27:3

· gagah perkasa: 2Taw 14:9; 16:8; Yes 18:2

Defender (ID): Kej 10:1 - keturunan

Ini adalah toledoth ketiga dari kitab Kejadian (sebelumnya dicatat di Kej 2:4; Kej 5:1; Kej 6:9), yang tampaknya menandai tanda tangan Sem, Ham, dan Yafet setelah menyelesaikan narasi mereka tentang Air Bah dan tahun-tahun segera setelah Air Bah. Sem kemudian mengambil alih tugas tersebut (Kej 11:10) dan catatan keluarganya, yang kini dikenal sebagai Tabel Bangsa-Bangsa, merupakan (menurut arkeolog terkemuka William P. Albright) dokumen yang sangat akurat.

Defender (ID): Kej 10:1 - setelah banjir

Ini menandai akhir dari catatan pertama - dan satu-satunya yang otentik - tentang ​banjir besar, yang dituliskan oleh satu-satunya saksi mata yang bisa mencatatnya secara akurat, yaitu para pria yang mengalaminya dan selamat untuk menceritakannya. Ketika keturunan mereka menyebar di seluruh bumi, terutama setelah penyebaran mereka dari Babel (Kej 11:9), mereka membawa cerita itu bersama mereka. Namun, dengan perubahan bahasa dan berlalunya waktu, cerita tersebut mengambil bentuk yang berbeda di berbagai budaya, meskipun tetap dapat dikenali sebagai berasal dari sumber yang sama. Salah satu yang paling awal dari lebih dari 300 "legenda banjir" ini adalah yang ditemukan di Babilonia itu sendiri, yaitu Epik Gilgamesh yang terkenal.

Defender (ID): Kej 10:2 - Gomer

"Anak-anak Japheth," dengan mempertimbangkan modifikasi bertahap dalam bentuk nama mereka selama milenia, dapat dikenali sebagai nenek moyang bangsa-bangsa Indo-Eropa. Japheth sendiri disebut "Iapetos" dalam legenda orang Yunani, dan Iyapeti adalah nenek moyang yang diakui dari bangsa Arya. Gomer diidentifikasi oleh Herodotus dengan Cimmeria, sebuah nama yang kini bertahan sebagai Krimea. Keturunannya bergerak ke arah barat, dengan nama yang mungkin masih dipertahankan lebih lanjut di Jerman dan Cambria (Wales).

Catatan penjelas: Gomer

Defender (ID): Kej 10:2 - Magog

Magog dapat berarti "tempat Gog," kemungkinan sekarang adalah Georgia di bekas U.S.S.R.

Defender (ID): Kej 10:2 - Madai

Madai adalah nenek moyang orang Media.

Defender (ID): Kej 10:2 - Javan

Javan diidentifikasi dengan "Ionia," dan sering diterjemahkan sebagai "Yunani" dalam Perjanjian Lama.

Defender (ID): Kej 10:2 - Tubal

Tubal adalah nama yang mungkin dilestarikan dalam nama modern Tobolsk dan yang kuno Tibareni. Ia diasosiasikan dengan Magog dan Meshech dalam Eze 38:2 dan ayat-ayat lainnya, semuanya kemungkinan merupakan nenek moyang Rusia modern.

Defender (ID): Kej 10:2 - Meshech

Meshech dilestarikan dalam nama Muskovi dan Moskwa.

Defender (ID): Kej 10:2 - Tiras

Tiras melahirkan kaum Thracia, dan mungkin juga etruscan.

Defender (ID): Kej 10:3 - Ashkenaz

Ashkenaz telah lama dikaitkan dengan orang Yahudi Jerman, yang masih dikenal sebagai Ashkenazi. Nama ini juga kemungkinan terpelihara dalam nama Scandia dan Saxon, serta sebuah daerah di Armenia yang dulu dikenal sebagai Sakasene.

Defender (ID): Kej 10:3 - Riphath

Josephus mengaitkan Riphath dengan Paphlagonians. Ada kemungkinan bahwa nama Carpathia, dan bahkan Eropa, berasal dari Riphath.

Defender (ID): Kej 10:3 - Togarmah

Togarmah kemungkinan adalah nenek moyang orang Armenia. Targum Yahudi mengatakan bahwa Jerman berasal dari Togarmah. Nama ini juga mungkin memiliki hubungan dengan Turki dan Turkestan.

Defender (ID): Kej 10:4 - Elishah

Elishah dipertahankan sampai hari ini sebagai Hellas (Hellenis, Hellespont), nama lain untuk Yunani. Iliad menyebut mereka sebagai "Eilesians."

Defender (ID): Kej 10:4 - Tarshish

Tarshish adalah sebuah nama yang sering disebutkan dalam Perjanjian Lama sebagai sebuah bangsa peziarah laut. Tampaknya nama ini kemudian terasosiasi dengan orang Fenisia dan kota-kota mereka Carthage (Afrika Utara) dan Tartessos (Spanyol), meskipun kota-kota ini adalah milik Kanaan. Mungkin pemukim pertama di kota-kota ini adalah orang-orang Yafet, yang kemudian ditaklukkan dan diperluas oleh orang Fenisia.

Defender (ID): Kej 10:4 - Kittim

Kittim adalah nama lain dari Siprus. Nama "Ma-Kittim" (tanah Kittim) kemungkinan dilestarikan sebagai Makedonia.

Defender (ID): Kej 10:4 - Dodanim

Dodanim adalah nama yang sama dengan Rodanim (1Taw 1:7). Nama ini kemungkinan ditemukan saat ini dalam nama Dardanelles dan Rhodes.

Defender (ID): Kej 10:5 - setelah bahasanya

Pulau-pulau dan tanah pesisir yang dihuni oleh orang-orang Eropa pertama ini "dibagi ... setiap orang menurut bahasanya." Catatan ini menunjukkan bahwa penulis Kejadian 10 (kemungkinan adalah Sem) menulisnya setelah penyebaran di Babel.

Defender (ID): Kej 10:6 - Cush

Cush, sama seperti "Kish," biasanya diterjemahkan dalam Perjanjian Lama sebagai "Ethiopia," sebuah tanah yang diidentifikasi dalam tablet Tell El Amarna sebagai "Kashi." Beberapa orang Cush nampaknya tinggal di Arabia sementara yang lainnya berlayar melintasi Laut Merah menuju Ethiopia.

Defender (ID): Kej 10:6 - Mizraim

Mizraim adalah nama umum untuk Mesir dalam Alkitab, yang juga disebut "tanah Ham" (Psa 105:23; dll.). Sangat mungkin bahwa Mizraim adalah sama dengan Menes, raja pertama Mesir.

Defender (ID): Kej 10:6 - Phut

Menurut Josephus, Phut adalah sama dengan Libya dalam Alkitab.

Defender (ID): Kej 10:6 - Canaan

Canaan, putra bungsu Ham, jelas merupakan nenek moyang orang Kanaan."

Defender (ID): Kej 10:7 - Sabtecha

Kelima putra Cush yang disebutkan pertama-tama tampaknya semuanya menetap di Arabia, meskipun Seba kemudian bermigrasi ke Sudan, memberikan namanya kepada orang-orang Sabean (Isa 45:14).

Defender (ID): Kej 10:7 - Dedan

Sheba dan Dedan jelas dikenal baik oleh orang Arab pada zaman Abraham, karena dua dari cucunya melalui Keturah dinamai sesuai dengan mereka (Kej 25:3).

Defender (ID): Kej 10:8 - Nimrod

Nimrod, putra bungsu dan paling terkemuka dari Cush, diberikan nama yang berarti "Ayo kita memberontak!" dan tampaknya dilatih oleh ayahnya untuk tujuan ini.

Defender (ID): Kej 10:8 - sang perkasa

Sebagai kaisar besar yang pertama, nama Nimrod dipelihara dalam berbagai legenda dan situs geografis di Babilonia. Setelah kematiannya, ia jelas-jelas dijadikan dewa, dan akhirnya disembah sebagai Merodach, atau Marduk.

Catatan penjelas: mighty one

Defender (ID): Kej 10:9 - pemburu yang kuat

Frasa ini mengandung makna seorang pria yang kuat dalam kejahatan. Kemungkinan reputasi pahlawannya diperoleh dari berburu dan membunuh hewan-hewan raksasa yang berkembang setelah Banjir dan dianggap berbahaya bagi populasi manusia kecil di abad pertama. Ia membangun sebuah kerajaan besar, dengan ibu kota di Babel di dataran Shinar (tanpa ragu setara dengan Sumer) di lembah Tigris-Euphrat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kej 10:1-30

1Taw 1:5-23

Gill (ID): Kej 10:1 - Sekarang inilah keturunan dari anak-anak Nuh // dan bagi mereka lahir anak-anak setelah air bah.

Inilah keturunan dari anak-anak Nuh,.... Genealogi mereka ini sangat berguna untuk menunjukkan asal-usul berbagai bangsa di dunia, dari mana mereka berasal, dan oleh siapa mereka didirikan; serta untuk membantah klaim tentang ada-nya bangsa-bangsa tertentu yang dianggap kuno, seperti orang Mesir, Kaldania, Tiongkok, dan lainnya; dan untuk menunjukkan orang-orang tertentu yang akan menjadi tempat Gereja Tuhan selama berabad-abad, dan dari merekalah Mesias akan muncul; yang tampaknya menjadi tujuan utama dari sejarah Musa, dan dari genealogi ini, yang seharusnya dibandingkan dengan 1Taw 1:1 Sem, Ham, dan Yafet; lihat Kej 5:32.

dan bagi mereka lahir anak-anak setelah air bah; karena mereka tidak memiliki anak yang lahir sebelum air bah atau selama air bah; mereka sudah menikah sebelum air bah, karena istri-istri mereka masuk ke dalam bahtera bersama mereka; namun tidak tampak bahwa mereka memiliki anak sebelum itu, meskipun saat itu mereka hampir berusia seratus tahun; dan jika mereka memiliki anak, anak-anak itu tidak berada di dalam bahtera, dan karena itu pasti akan binasa bersama yang lainnya, yang tidak mungkin: anak Sem, Arphakhsad, lahir dua tahun setelah air bah, Kej 11:10 ketika sisanya lahir, baik anak-anaknya sendiri maupun saudara-saudaranya, tidak disebutkan; namun, mereka semua lahir setelah air bah; meskipun beberapa mengklaim bahwa Kanaan lahir di dalam bahtera ^y, selama air bah, untuk yang satu ini tidak ada dasar; ya, hal ini dibantah dalam bab ini, di mana Kanaan berada di antara anak-anak Ham, yang lahir kepadanya setelah air bah.

Gill (ID): Kej 10:2 - Anak-anak Jafet

Anak-anak Jafet,.... Meskipun disebutkan terakhir, silsilah dimulai darinya, dengan suatu ungkapan yang disebut para retorik sebagai "kiasm". Keturunan Jafet adalah mereka yang sering disebut oleh Hesiod ^z ιαπετιονιδης, "Iapetionides", dan dia ιαπετος, "Iapetus". Menurut Josephus ^a, anak-anak Jafet menghuni bumi, mulai dari pegunungan Taurus dan Amanus, dan kemudian melanjutkan di Asia hingga sungai Tanais, dan di Eropa hingga Gadira. Tujuh anaknya disebutkan, dan yang pertama adalah Gomer; dari siapa, menurut penulis yang sama ^b, muncul Gomareans atau Gomerites, yang pada masanya disebut oleh orang Yunani sebagai Galatia, yaitu, suku Gaul di Asia Kecil, yang menghuni Frigia; baik Gomer maupun Frigia memiliki arti yang sama, seperti yang dicatat oleh Bochart ^c, dan negara itu terlihat seolah-olah dibakar atau terbakar; dan Pliny ^d menyebutkan sebuah kota di Frigia, yang disebut Cimmeris; dan orang Cimmeria dan Cimbri dianggap berasal dari Gomer ini, yang disebut oleh Herodotus ^e berada di Asia dan Scythia, dan berbicara tentang negara yang disebut Cimmerius, dan Bosporus Cimmerian; dan ini tampaknya menjadi Gaul yang disebutkan sebelumnya, dengan nama yang berbeda; dan perlu dicatat, bahwa orang Welsh, yang berasal dari Gaul, hingga hari ini menyebut diri mereka Cumero, atau Cymro dan Cumeri. Jelas dari Eze 38:6 bahwa Gomer dan kaumnya terletak di utara Yudea, dan keturunan Jafet pergi pertama kali ke bagian utara Asia, dan kemudian menyebar ke Eropa: enam anaknya lagi mengikuti, dan Magog, serta Madai, dan Yavan, dan Tubal, dan Meshech, dan Tiras; yang pertama dari mereka, Magog, adalah bapak dari suatu bangsa utara yang mengambil namanya, lihat Eze 38:2 dan menurut Josephus ^f, yang biasanya diikuti, adalah sama dengan yang disebut orang Scythia; dari Madai muncul Medes, yang sering disebut dalam Kitab Suci, bersama dengan Persia; jadi Josephus ^g berkata, bahwa dari dia muncul bangsa Madaeans, yang disebut oleh orang Yunani sebagai Medes; dan sangat sering dalam Kitab Suci orang Medes dikenal dengan nama Madai, nenek moyang asal mereka; lihat Dan 5:28 tetapi Tuan Mede ^h berpendapat, bahwa Makedonia adalah tempat tinggal dari Madai ini, yang sebelumnya disebut Aemathia; yaitu, seperti yang dia berikan etimologinya, αια, "Madai", tanah Madai; tetapi makna sebelumnya umumnya diterima. Yavan dianggap oleh semua sebagai bapak orang Yunani; dari sini Aleksander, raja Yunani, dalam Dan 8:21 disebut raja Yavan; dan satu bagian dari Yunani membawa nama Ionia; dan laut yang membesarkannya disebut laut Ionia. Dan keturunannya adalah ιαονες, "Iaonians", menurut Homer ⁱ dan Aristophanes ^k; dan komentator yang terakhir mengatakan, bahwa orang Barbar menyebut semua orang Yunani sebagai Iaonians. Anak Jafet berikutnya adalah Tubal atau Thobel, seperti yang disebut oleh Josephus, yang berkata ^l bahwa orang Thobelians pada masanya disebut Iberians, sebuah bangsa di Asia, yang tinggal dekat laut Euxine; dan di Albania terdapat tempat yang disebut Thabilaca, seperti yang dapat dilihat dalam karya Ptolemy ^m, dan satu lagi yang disebut Thilbis, dari siapa mungkin berasal orang Iberia di Eropa, yang kini disebut Spanyol; tetapi Bochart ⁿ berpendapat bahwa orang Tibarenes adalah keturunan Tubal, sebuah bangsa yang tinggal di antara Trapezuntii dan Armenia kecil; dan dia heran mengapa hal ini tidak pernah dipikirkan oleh siapa pun; tetapi dalam hal itu dia salah, karena rekan senegara kita, Tuan Broughton ^o menganggap orang Tibarenes berasal dari Tubal; dan Epiphanius ^p sudah menyatakannya ratusan tahun sebelum dia. Meshech, anaknya yang berikutnya, disebutkan bersama Tubal dalam Eze 27:13 dari dia muncul Mosocheni, seperti yang dikatakan Josephus ^q, yang pada masanya disebut Cappadocians, yang memiliki sebuah kota yang saat itu bernama Mazaca, sekarang Caesarea ^r; dan ini tampaknya sama dengan yang disebut oleh Pliny ^s sebagai Moscheni, yang menghuni pegunungan Moschici, yang berada di timur laut Cappadocia. Beberapa orang menganggap orang Muskovit berasal dari mereka, yang tidaklah mustahil: yang terakhir dari anak-anak Jafet adalah Tiras atau Thiras, yang ditafsirkan oleh Jarchi sangat keliru sebagai Paras, atau Persia; jauh lebih baik Targum Jonathan dan Jerusalem, dan demikian seorang ahli kronologi Yahudi ^t, dengan Thracia; karena keturunan Thiras, seperti yang dicatat oleh Josephus ^u, orang-orang Yunani menyebut Thracians; dan di Thracia terdapat sebuah sungai yang disebut Atyras ^w, yang memiliki jejak nama orang ini; dan Odrysus, yang disembah oleh orang Thracia, adalah sama dengan Tiras, yang dewa ini terkadang disebut dengan nama Thuras; dan merupakan salah satu nama Mars, dewa orang Thracia.

Gill (ID): Kej 10:3 - Dan anak-anak Gomer // Ashkenaz, dan Riphath, dan Togarmah

Dan anak-anak Gomer,.... Yang merupakan yang pertama dari anak-anak Yafet, tiga dari anak-anaknya disebutkan, dan mereka adalah sebagai berikut:

Ashkenaz, dan Riphath, dan Togarmah; yang pertama dari mereka tinggal di Asia Kecil, di Pontus dan Bithynia, di mana terdapat beberapa jejak namanya di sungai Ascanius, dan di danau atau teluk Ascanian; dan juga di Phrygia kecil atau Troas, di mana ada sebuah kota yang disebut Ascania, dan di mana terdapat pulau-pulau Ascanian ^x, dan Pontus Euxine, atau Axeine ^y, seperti yang awalnya disebut, yang merupakan laut yang memisahkan Asia dan Eropa, dan tidak lain adalah sebuah korupsi dari laut Ashkenaz. Sepertinya itu berada dekat Armenia, karena disebutkan bersama dengan Minni atau Armenia, dalam Yer 51:27. Jerman oleh orang-orang Yahudi biasa disebut Ashkenaz; mungkin beberapa keturunan Ashkenaz di Asia bisa berpindah ke Eropa, dan Jerman mungkin merupakan koloni mereka; jadi Mr. Broughton ^z mengamati tentang anak-anak Gomer, bahwa mereka pertama kali mengambil tempat di Asia, dan kemudian datang ke utara dan barat ke Muscovy dan Jerman. Anak Gomer berikutnya adalah Riphath. Josephus ^a mengatakan, bahwa orang Riphath yang berasal darinya adalah Paphlagonians, sebuah bangsa di Asia Kecil, dekat Pontus, sehingga ia menetap di dekat saudaranya Ashkenaz; mungkin keturunannya adalah Arimphaei dari Pliny ^b, dan orang Riphaeans dari Mela ^c, yang menghuni di dekat pegunungan Riphaean, yang mungkin mengambil nama dari anak Gomer ini, yang dalam 1Taw 1:6 disebut Diphath, huruf ר dan ד sangat mirip. Anak ketiganya disebut Togarmah, yang memiliki tempat di utara Yudea, lihat Eze 38:6; keturunannya adalah orang Phrygia, menurut Josephus ^d; tetapi sebagian menempatkan mereka di Galatia dan Kappadokia; dan Strabo ^e menyebutkan sebuah bangsa yang disebut Trocmi, di perbatasan Pontus dan Kappadokia; dan Cicero ^f menyebut Trogmi atau Trogini, yang mungkin namanya berasal dari sini; karena para penerjemah Yunani selalu menyebutnya Torgama atau Thorgana. Orang Yahudi menganggap Turki sebagai keturunan Togarmah. Elias Levita mengatakan ^g, ada yang mengatakan bahwa Togarmah adalah tanah Turki; dan Benjamin dari Tudela ^h menyebut seorang sultan Turki sebagai raja Togarmans, yaitu, orang Turki; dan di antara sepuluh keluarga Togarmah, yang dibicarakan Josephus ben Gorion ⁱ, orang Turki adalah salah satunya; dan mungkin pandangan ini tidaklah salah, karena kelompok Togarmah disebutkan bersama dengan Gog, atau Turki; lihat Gill pada Eze 38:6. Orang Armenia mengklaim sebagai keturunan Togarmah, yang, bersama mereka, adalah putra Tiras, putra Gomer, melalui putranya Haik, dari siapa mereka dan negara mereka, dari jaman kuno, mengusung nama Haik ^k.

Gill (ID): Kej 10:4 - Dan anak-anak Javan // Elishah, dan Tarshish, Kittim, dan Dodanim

Dan anak-anak Javan,.... Anak lain dari Yafet; empat anak Javan disebutkan, yang memberikan nama kepada negara-negara, dan adalah sebagai berikut:

Elishah, dan Tarshish, Kittim, dan Dodanim; yang pertama di antara ini, Elishah, memberikan nama kepada Elysaeans, sekarang disebut Aeoles, seperti yang dikatakan Josephus ^l; dari sinilah nama negara Aeolia, dan dialek Aeolic, semua berasal dari nama ini; dan ada banyak jejaknya di berbagai bagian Yunani. Hellas, sebuah negara besar di dalamnya, memperoleh namanya dari dia; jadi Targum Jonathan dan Yerusalem menginterpretasikan Elishah dengan Allas. Elis di Peloponnesus, Eleusis di Attika, sungai Elissus, atau Ilissus, dan ladang Elysian, dinamakan demikian dari dia. Tarshish, anak kedua Javan, memberikan nama kepada Tarsus, yang sebelumnya disebut Cilicia, seperti yang dikatakan Josephus ^m, di mana kota bernama Tarsus adalah metropolis, tempat lahir Rasul Paulus, Kis 22:3. Oleh karena itu, laut Mediterania disebut Tarshish, karena orang Cicilia menguasainya; dan Tartessus di Spanyol mungkin merupakan koloni dari mereka, seperti yang dicatat Broughton; dan Eusebius juga mengatakan, dari Tarsinns adalah orang Iberia, atau Spanyol; dan yang disetujui Bochart ⁿ, dan dikonfirmasi dengan berbagai bukti; dan Hillerus ^o menganggap Tarshish sebagai pengarang Celtae, yaitu, dari bangsa Spanyol, Prancis, dan Jerman. Anak ketiga Javan adalah Kittim, yang ditempatkan Josephus ^p di pulau Siprus, sebuah kota di sana bernama Citium, dari mana Zeno si Citian berasal: tetapi lebih tepatnya, orang-orang yang berasal darinya adalah mereka yang disebut Homer ^q sebagai Cetii; dan ditempatkan oleh Strabo ^r di barat Cilicia, di bagian baratnya terdapat dua provinsi, disebutkan oleh Ptolemy ^s, salah satunya disebut Cetis, yang lainnya Citis: begitu juga Kittim ini tampaknya adalah bapak baik orang Makedonia maupun Latin; karena Alexander yang Agung dikatakan berasal dari Cittim, dan Perseus raja Makedon disebut raja Cittim, "Dan terjadilah, setelah Alexander anak Philip, Makedonia, yang keluar dari tanah Chettiim, telah mengalahkan Darius raja Persia dan Media, bahwa ia memerintah sebagai penggantinya, yang pertama di atas Yunani,'' (1 Makabe 1:1) "Selain itu, bagaimana mereka telah mengalahkan dalam pertempuran Philip, dan Perseus, raja Cittim, dengan lainnya yang mengangkat diri melawan mereka, dan telah mengalahkan mereka:'' (1 Makabe 8:5) dan Makedonia kadang-kadang disebut Macetia, seperti yang ada dalam Gellius ^t, yang memiliki sesuatu dari nama Cittim atau Cetim di dalamnya; dan juga orang Latin atau Romawi tampaknya berasal dari sini, yang mungkin dianggap dimaksud dengan Cittim di Bil 24:24 Dan 11:30 dan Eusebius mengatakan orang Citi adalah bangsa dari mana datangnya orang Sabine, yang juga merupakan orang Romawi; dan di Latium ada sebuah kota bernama Cetia, seperti yang dikatakan Halicarnassensis ^u; dan Bochart ^w telah menunjukkan, bahwa Latium dan Cethem memiliki arti yang sama, dan keduanya mengambil nama dari kata-kata yang berarti untuk menyembunyikan; "latium dari latendo", dan "celhem", dari כ־תאם, "untuk menyembunyikan", lihat Yer 2:22 dalam arti di mana kata itu sering digunakan dalam bahasa Arab; dan Cittim dalam Targum Yerusalem di sini disebut Italia. Anak terakhir Javan yang disebutkan adalah Dodanim; dia diabaikan oleh Josephus: negaranya oleh Targum Jonathan disebut Dordania; dan oleh Targum Yerusalem Dodonia; dan dia dan keturunannya ditempatkan oleh Mr. Mede di bagian Peloponnesus dan Epirus, di mana terdapat kota Dodona, tempat tersimpan kuil terkenal dan orakel Jupiter Dodonaeus, di bawah nama ini orang ini disembah. Dalam 1Taw 1:7 dia disebut Rodanim, dan dalam versi Samaria di sini; dan kata tersebut oleh Septuaginta diterjemahkan menjadi Rodians; yang telah membuat beberapa orang berpikir tentang pulau Rhodes sebagai tempatnya, dan penduduknya sebagai keturunan dari orang ini; tetapi Bochart ^x berpendapat, bahwa mereka menetap di negara yang sekarang disebut Prancis, memberikan nama pada sungai Rhodanus, dan menyebut negara di sekitarnya Rhodanusia, dan di mana dulunya terdapat kota dengan nama itu, di sekitar tempat yang sama di mana sekarang berdiri Marseille; tetapi ini tampaknya terlalu jauh untuk seorang anak dari Javan.

Gill (ID): Kej 10:5 - Dengan ini pulau-pulau dari bangsa-bangsa asing dibagi di tanah mereka // setiap orang sesuai dengan bahasanya, berdasarkan keluarga mereka, di bangsa-bangsa mereka.

Dengan ini pulau-pulau dari bangsa-bangsa asing dibagi di tanah mereka,.... Yakni, dengan anak-anak Yafet yang telah disebutkan sebelumnya; dan dengan "pulau-pulau" yang dimaksudkan, bukanlah negara-negara yang dikelilingi air, karena pulau-pulau dalam konteks ini tidak akan cukup untuk keturunan Yafet; atau tidak mungkin mereka meninggalkan benua, di mana ada cukup ruang untuk mereka, dan pergi ke pulau-pulau; apalagi mereka pasti akan merasa kesulitan untuk sampai ke sana, ketika pelayaran dan navigasi masih sedikit dipahami: tetapi adalah hal biasa bagi orang-orang Ibrani, di mana Musa, penulis sejarah ini, berasal, untuk menyebut semua tempat di luar laut Mediterania, atau apapun yang mereka tuju dengan laut, atau yang berada di pesisir laut, sebagai pulau, seperti Yunani, Italia, dll. Selain itu, kata tersebut kadang-kadang berarti negara, seperti yang terjadi di Ayub 22:30 dan harus diterjemahkan demikian di sini, seperti yang dilakukan oleh beberapa ^y, "negara-negara dari bangsa-bangsa asing"; disebut demikian, karena pada masa Musa, dan saat penulisan sejarah ini, negara-negara tersebut dihuni oleh orang-orang kafir dan penyembah berhala, yang asing terhadap agama yang benar: dan pembagian ini tidak dibuat secara acak, dan sesuai dengan kehendak sekelompok orang yang kasar, tetapi dengan cara yang teratur, dengan persetujuan, serta oleh nasihat dan arahan dari para pemimpin utama pada masa itu; dan terutama diarahkan oleh kebijaksanaan Providence dari Yang Mahatinggi, yang membagi kepada bangsa-bangsa warisan mereka, dan menetapkan batas-batas orang-orang, Ul 32:8.

setiap orang sesuai dengan bahasanya, berdasarkan keluarga mereka, di bangsa-bangsa mereka; ini menunjukkan bahwa apa yang dikatakan tentang pembagian negara kepada anak-anak Yafet adalah dengan cara antisipasi; dan bahwa, meskipun demikian, itu tidak dilakukan hingga setelah kebingungan bahasa, karena pembagian dibuat sesuai dengan bahasa yang berbeda dari manusia; mereka yang memiliki bahasa yang sama pergi dan tinggal bersama, berbagai bangsa dari mereka, dan berbagai keluarga dalam bangsa-bangsa tersebut; yang menunjukkan bahwa ini dilakukan dengan konsultasi, dengan perhatian dan kebijaksanaan yang besar, mengelompokkan orang-orang sesuai dengan bahasa mereka; di mana bangsa-bangsa terbentuk, dan bersama mereka diambil berbagai keluarga yang mereka terdiri dari.

Gill (ID): Kej 10:6 - Dan anak-anak Ham // Cush, Mizraim, Phut, dan Kanaan

Dan anak-anak Ham,.... Selanjutnya, setelah anak-anak Japheth, anak-anak Ham dihitung; ini, kata Josephus ^z, menguasai tanah dari Suriah, dan pegunungan Amanus dan Libanon; meraih apa pun yang menghadap ke laut, mengklaim untuk diri mereka negara-negara hingga samudera, yang namanya, beberapa di antaranya, sepenuhnya hilang, dan yang lainnya sangat berubah dan teralihkan ke bahasa lain, sehingga hampir tidak dapat dikenali, dan sedikit yang namanya terpelihara utuh; dan pengamatan yang sama akan berlaku pada yang lainnya. Empat dari anak-anak Ham disebutkan:

Cush, Mizraim, Phut, dan Kanaan; yang pertama dari ini, Cush, kata Josephus ^a, tidak mengalami kehilangan oleh waktu; karena orang-orang Etiopia, yang rajanya, hingga hari ini sendiri, dan semua di Asia, disebut Chusaeans: tetapi meskipun kata Cush, sebagaimana digunakan dalam Kitab Suci, umumnya diterjemahkan oleh kita sebagai Etiopia, ini tidak boleh dipahami sebagai Etiopia di Afrika, tetapi di Arab; dan memang selalu harus dipahami sebagai satu bagian dari Arab, dan yang dekat dengan tanah Yudea; sehingga istri Musa disebut seorang Etiopia, ketika dia adalah seorang Arab, atau dari Midian, Bil 12:1 dan Chusan dan Midian disebutkan bersama, Hab 3:7 lihat 2Raj_19:9, 2Taw_14:9 dan Bochart ^b telah menunjukkan, dengan berbagai argumen, bahwa tanah Cush adalah Arab; dan demikian Targum Jonathan menafsirkan di sini sebagai Arab. Ada sebuah kota bernama Cutha di Erac, sebuah provinsi di negara Babilon ^c, di mana Nimrod putra Cush menetap, yang mungkin disebut demikian dari nama ayahnya. Di sini para penulis timur mengatakan ^d Abraham lahir, dan adalah tempat yang sama yang disebutkan dalam 2Raj 17:24. Anak kedua Ham adalah Mizraim, yang sama dengan Misor dari Sanchoniatho ^e, dan Menes dari Herodotus ^f, raja pertama Mesir, dan pendiri kota Memphis di Mesir, yang hingga hari ini disebut oleh Turki sebagai Mitzir ^g. Mitzraim adalah nama yang sering digunakan untuk Mesir dalam Kitab Suci, dan pria ini adalah ayah orang-orang Mesir; dan karena Mesir dihuni oleh putra Ham, kadang-kadang disebut tanah Ham, Mzm 105:23. Kata ini adalah dari angka dual, dan berfungsi untuk mengekspresikan Mesir, yang dibagi menjadi dua bagian, Mesir bagian bawah dan atas. Josephus berkata ^h, kita menyebut Mesir, Mestres, dan semua orang Mesir yang menghuni di dalamnya, Mestraean; sehingga negara ini disebut oleh Cedrenus ⁱ, Mestre; dan Kairo, sebuah kota utama di dalamnya, hingga hari ini oleh orang Arab disebut Al-messer, seperti yang diceritakan oleh Dr. Shaw ^k. Anak ketiga Ham adalah Phut; tentang dia, Josephus ^l berkata, bahwa dia mendirikan Libya, menyebut penduduknya dengan namanya, Phuteans; dan mencatat, bahwa ada sebuah sungai di negara Moor dengan namanya; dan bahwa banyak sejarawan Yunani, yang menyebut sungai ini, juga menyebut negara yang berdekatan dengannya, yang disebut Phute: disebutkan sungai ini seolah-olah berada di Mauritania, baik oleh Pliny ^m dan Ptolemy ⁿ dan oleh yang terakhir tentang sebuah kota bernama Putea: Phut ini adalah Apollo Pythius dari orang-orang kafir, seperti yang diperkirakan oleh beberapa orang. Anak terakhir Ham adalah Kanaan, ayah orang-orang Kanaan, sebuah bangsa yang dikenal dalam Kitab Suci. Mengenai anak-anak Ham ini, ada sebuah fragmen terkenal dari Eupolemus yang dilestarikan dalam Eusebius ^o; dan ini adalah; "orang Babilonia berkata, bahwa yang pertama adalah Belus, dipanggil Cronus atau Saturnus (yaitu, Nuh), dan darinya lahir Belus dan Chanaan (seharusnya dibaca Cham), dan dia (yaitu Ham) melahirkan Chanaan, ayah orang Fenisia; dan darinya lahir putra lain, Chus, yang oleh orang Yunani disebut Asbolos, ayah orang Etiopia, dan saudara Mizraim, ayah orang Mesir."

Gill (ID): Kej 10:7 - Dan anak-anak Kush // Seba, dan Havilah, dan Sabtah, dan Raamah, dan Sabtecha // Dan anak-anak Raamah; Sheba, dan Dedan

Dan anak-anak Kush,... Anak sulung Ham, yang memiliki lima anak, yang selanjutnya disebutkan, selain Nimrod, yang dibicarakan kemudian secara tersendiri:

Seba, dan Havilah, dan Sabtah, dan Raamah, dan Sabtecha; yang pertama di antara ini adalah Seba, pendiri Sabaean, menurut Josephus ^p, sebuah suku yang menetap di Arab Deserta, yang tampaknya adalah Sabaean yang dibawa dari padang gurun, Eze 23:42 dan sangat mungkin yang sama yang merampok Ayub dari ternaknya, Job 1:14. Anak kedua adalah Havilah, yang, seperti yang dikatakan Josephus ^q, adalah bapak Evilaean, yang kini disebut Getuli; tetapi keturunan Havilah tampaknya sama dengan yang disebut Strabo ^r sebagai Chaulotaeans, dan yang dia bicarakan bersama dengan Nabataeans dan Agraeans, sebuah suku di dekat Arab Felix; dan menurut Pliny ^s mereka disebut Chavelaeans, dan yang dibicarakannya sebagai orang Arab, dan menempatkan mereka di sebelah timur Scenites Arab. Anak ketiga adalah Sabtah; dari dia, Josephus ^t mengatakan, muncul Sabathenes, yang oleh orang Yunani disebut Astabari; keturunan pria ini tampaknya telah menetap di suatu bagian Arab Felix, karena Ptolemeus ^u menyebutkan Sabbatha sebagai ibu kota negara itu, yang disebut oleh Pliny ^w Sabotale, atau lebih tepatnya Sabota, seperti seharusnya dibaca; Ptolemeus menempatkan kota lain di negeri ini yang disebut Saphtha, yang tampaknya dinamai dari pria ini. Anak keempat adalah Raamah atau Ragmas, seperti yang disebutkan Josephus ^x, darinya lahir Ragmaeans yang dia katakan; dan sebagian besar dari para leluhur menyebutnya Rhegmah, huruf ע dilafalkan sebagai "G", seperti di Gaza dan Gomora: keturunannya juga duduk di Arab Felix, dekat Teluk Persia, di mana Ptolemeus ^y menempatkan kota Rhegama, atau seperti yang tertulis dalam teks Yunani, Regma. Anak kelima adalah Sabtecha, yang oleh beberapa orang diangggap sebagai bapak suatu kaum di negara yang sama, Arab Felix, dekat Teluk Persia, yang disebut Sachalitae; tetapi Dr. Wells ^z berpikir, bahwa keturunan pria ini mungkin berasal dari yang dulu diberi nama oleh orang Yunani, Sabtaceni, yang namanya mungkin kemudian dilembutkan menjadi Saraceni, dengan nama ini dikenal bahwa orang-orang dari bagian utara Arab, di mana dia menempatkan keturunan pria ini, sebelumnya disebut; meskipun Bochart ^a membawa mereka ke Carmania di Persia, ada jalan pintas melalui selat Teluk Persia, dari Arab ke sana, di mana dia menemukan kota bernama Samydace, dan sebuah sungai, Samydachus, yang dia pikir mungkin berasal dari Sabtecha, huruf "B" dan "M" sering diganti, seperti Berodach disebut Merodach, dan Abana, Amana, dan sebagainya dalam nama-nama lainnya.

Dan anak-anak Raamah; Sheba, dan Dedan; tidak ada keterangan yang diberikan mengenai keturunan anak-anak Kush lainnya, hanya dari anak keempatnya Raamah, yang dikatakan memiliki dua anak; yang pertama disebut Sheba, dari dialah muncul Sabaean, menurut Josephus ^b; bukan Sabaean yang disebutkan sebelumnya di Arab Deserta, tetapi yang di Arab Felix, di mana Pomponius Mela ^c dan Strabo ^d menempatkan suatu kaum yang disebut Sabaean, dan negara mereka kaya akan kemenyan, mur, dan kayu manis; yang terakhir menyebutkan sebuah kota mereka yang bernama Mariaba, dan tampaknya sama dengan yang sekarang disebut Mareb, dan sebelumnya Saba ^e, sangat mungkin berasal dari pria ini. Anak lainnya, Dedan, disebut oleh Josephus ^f Judadas, yang dia anggap sebagai pendiri Judadaeans, sebuah bangsa yang berasal dari Ethiopians barat; tetapi keturunan pria ini kemungkinan besar menetap di Arab, dan tetap perlu dibedakan dari Dedanim di Isa 21:13 yang juga orang Arab, tetapi berasal dari Dedan, putra Jokshan, putra Abraham dengan Keturah, Gen 25:3 serta dari penduduk Dedan di Edom, Jer 25:23 dicatat, bahwa dekat kota Regma yang disebutkan sebelumnya, di pantai yang sama ke arah timur, ada kota lain bernama Dedan; dan hingga hari ini Daden, dari mana negara yang berdekatan juga mengambil namanya, seperti yang dicatat Bochart ^g, berdasarkan penulis Italia, Barboza, dalam deskripsinya tentang kerajaan Ormus: sehingga kita tidak perlu ragu, kata Dr. Wells ^h, bahwa di sinilah adalah pemukiman Dedan putra Raamah atau Rhegma, dan saudara Sheba.

Gill (ID): Kej 10:8 - Dan Kush memperanakkan Nimrod // dia mulai menjadi seorang yang perkasa di bumi

Dan Kush memperanakkan Nimrod,.... Selain lima putra lainnya yang telah disebutkan sebelumnya; dan kemungkinan ini adalah putra bungsunya, yang disebutkan terakhir; atau bagaimanapun juga dia disimpan untuk tempat ini, karena lebih banyak yang akan dibicarakan tentang dia daripada tentang yang lainnya. Sir Walter Raleigh ⁱ berpikir bahwa Nimrod diperoleh dari Kush setelah anak-anaknya yang lain menjadi ayah, dan pada waktu yang lebih belakangan daripada beberapa cucu dan keponakannya: dan memang anak-anak Raamah, putra keempat Kush, diperhatikan sebelum dia: bagaimanapun, penulis Arab ^k pasti salah, yang menganggapnya sebagai anak Kanaan, padahal sangat jelas dan tegas dari sini bahwa dia adalah putra Kush. Dalam versi Yunani, dia disebut Nebrod, dan oleh Yosefus, Nebrodes, yang merupakan nama Bacchus; dan memang Nimrod sama dengan Bacchus dari orang-orang kafir, karena Bacchus tidak lain adalah Barchus, putra Kush; dan Jacchus, yang merupakan salah satu namanya dalam Jah dari Kush, atau dewa putra Kush; dan itu adalah terkait dengan nama aslinya Nebrod, atau Nebrodes, bahwa Bacchus digambarkan mengenakan kulit dari νεβρις, "nebris", atau seekor rusa muda, seperti juga para pendetanya; dan jadi dalam namanya Nimrod mungkin ada sebuah alusi kepada נמרא, "Nimra", yang, dalam bahasa Chaldea, berarti harimau, dan jenis makhluk itu, dengan lainnya, dia mungkin buru; harimau menarik kereta Bacchus, dan dia kadang-kadang mengenakan kulit salah satunya; meskipun nama Nimrod biasanya diturunkan dari מרד, "memberontak", karena dia adalah seorang pemberontak terhadap Tuhan, seperti yang umumnya dikatakan; dan karena, seperti yang diamati Jarchi, dia menyebabkan seluruh dunia memberontak terhadap Tuhan, dengan nasihat yang diberikannya kepada generasi pemecahan, atau kebingungan bahasa, para pembangun Babel: dia tampaknya sama dengan Belus, pendiri Babel dan kerajaan Babilonia, yang dicampurkan Diodorus Siculus ^l dengan Ninus putranya:

dia mulai menjadi seorang yang perkasa di bumi: yaitu, dia adalah yang pertama yang membentuk rencana pemerintahan, dan membawa orang-orang dalam ketundukan kepadanya; dan demikianlah orang-orang Yahudi ^m menganggapnya sebagai raja pertama setelah Tuhan; karena dari sepuluh raja yang mereka bicarakan di dunia, Tuhan adalah yang pertama, dan Nimrod yang kedua; dan demikianlah penulis Arab ⁿ mengatakan, dia adalah yang pertama dari para raja yang ada di tanah Babilonia; dan bahwa, melihat sosok mahkota di langit, dia mendapatkan yang terbuat dari emas yang mirip dengannya, dan menaruhnya di kepalanya; maka dilaporkan secara umum, bahwa mahkota itu diturunkan kepadanya dari surga; karena ini tidak merujuk kepada postur raksasanya, seolah-olah dia adalah seorang raksasa, seperti yang disebutkan dalam Septuaginta; atau seorang pria yang kuat dan kekar, seperti yang dikatakan Onkelos; juga tidak kepada karakter moralnya, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan, yang berbunyi, "dia mulai menjadi perkasa dalam dosa, dan memberontak di hadapan Tuhan di bumi;'' tetapi kepada karakternya sebagai pemimpin dan penguasa: dia adalah yang pertama yang menyatukan kelompok orang dan berbagai kota dalam satu bentuk pemerintahan, dan menjadi kepala mereka; baik dengan paksa dan perampasan, atau mungkin dengan persetujuan rakyat, melalui bujukannya, dan disebabkan oleh tindakan hebat dan heroik yang dilakukan olehnya.

Gill (ID): Kej 10:9 - Dia adalah pemburu yang gagah di hadapan Tuhan // oleh karena itu dikatakan // seperti Nimrod pemburu yang gagah di hadapan Tuhan

Dia adalah pemburu yang gagah di hadapan Tuhan,.... Yang mungkin benar secara harfiah; karena, sejak zaman banjir hingga hari-harinya, binatang buas mungkin sangat meningkat, dan sangat mengganggu orang-orang yang tinggal, kemungkinan besar, di tenda-tenda yang tersebar di berbagai tempat: sehingga ia melakukan tugas yang baik dalam memburu dan memusnahkan mereka. Seorang penulis Arab ^o, yang memiliki otoritas di bagian timur, mengatakan bahwa dengan berburu, ia mendapatkan makanan yang cukup untuk para pembangun Babel, sementara mereka terlibat di dalamnya; dan Aben Ezra menafsirkannya menguntungkan baginya, bahwa ia mendirikan mezbah, dan makhluk yang ia ambil dalam berburu ia persembahkan sebagai korban bakar kepada Tuhan. Namun, tidak ada dari kedua hal ini yang mungkin; meskipun demikian, dapat dicatat, bahwa dengan cara ini melalui berburu, ia mencapai kekuasaan dan kekuasaan atas orang-orang yang kemudian ia miliki; karena tidak hanya ia memikat diri ke dalam favor mereka dengan memburu dan memusnahkan binatang buas yang mengganggu mereka, tetapi melalui cara ini ia mungkin mengumpulkan sejumlah besar pemuda, kuat dan kokoh, untuk bergabung dengannya dalam berburu; dengan demikian mereka terlatih untuk menghadapi kesulitan, dan dibentuk untuk latihan militer, serta diajari cara membinasakan manusia maupun binatang; dan dengan bantuan dan dukungan mereka, ia mungkin mencapai pemerintahan yang ia miliki atas manusia; dan berburu, menurut Aristoteles ^p, adalah bagian dari seni militer, yang digunakan baik pada binatang, dan pada pria-pria yang dibuat untuk diperintah, tetapi tidak mau; dan tampaknya, dari Xenophon ^q, bahwa para raja Persia dipersiapkan untuk perang dan pemerintahan melalui berburu, dan yang masih dianggap di banyak negara sebagai bagian dari pendidikan kerajaan. Dan dapat dicatat, bahwa, seperti Nimrod dan Bacchus adalah sama, seperti yang telah diamati sebelumnya, salah satu judul Bacchus adalah ζαγρευς, "seorang pemburu". Cedrenus ^r mengatakan, bahwa orang Asiria mendewakan Nebrod, atau Nimrod, dan menempatkannya di antara konstelasi langit, dan memanggilnya Orion; yang pertama kali menemukan seni berburu, oleh karena itu mereka mengaitkan kepada Orion bintang yang disebut bintang anjing. Namun, selain ia menjadi pemburu dalam arti harfiah, ia juga dalam arti kiasan adalah seorang penguasa yang tiranik dan pemerintah manusia. Targum Jonathan adalah; "dia adalah pemberontak yang kuat di hadapan Tuhan;'' dan yang dari Yerusalem, "dia kuat dalam berburu dalam dosa di hadapan Tuhan,'' dan penulis Yahudi lain ^s mengatakan, ia disebut pemburu yang kuat, karena sepanjang hidupnya mengambil provinsi dengan paksa, dan merampas harta orang lain; dan bahwa ia berada "di hadapan Tuhan", memang demikian, dan Tuhan yang melihat dan memperhatikannya, secara terbuka dan publik, dan tanpa rasa takut, dan dengan cara yang berani dan kurang ajar, meskipun demikian, lihat Kej 6:11. Septuaginta menerjemahkannya, "melawan Tuhan"; ia berniat, sebagai catatan Jarchi, untuk memprovokasi-Nya di hadapan-Nya:

oleh karena itu dikatakan; dengan cara peribahasa, ketika seseorang telah menjadi kuat dan berkuasa, atau terkenal jahat, atau telah menjadi tiran dan penindas rakyat, bahwa ia adalah

seperti Nimrod, pemburu yang gagah di hadapan Tuhan. Ini adalah peribahasa yang digunakan di zaman Musa, seperti yang umum kini kita sebut seorang pemburu sebagai Nimrod.