Teks -- Ayub 10:4-7 (TB)

10:4 Apakah Engkau mempunyai mata badani? Samakah penglihatan-Mu dengan penglihatan manusia? 10:5 Apakah hari-hari-Mu seperti hari-hari manusia, tahun-tahun-Mu seperti hari-hari orang laki-laki, 10:6 sehingga Engkau mencari-cari kesalahanku, dan mengusut dosaku, 10:7 padahal Engkau tahu, bahwa aku tidak bersalah, dan bahwa tiada seorangpun dapat memberi kelepasan dari tangan-Mu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 10:5 - tahun-tahunMu....

Allah menyelami hati sanubari manusia: karena itu Ia tidak perlu menyiksa Ayub untuk mengetahui ketidaksalahannya, Ayu 9:4; bdk Ayu 9:6-7; Allahpun tidak terkurung dalam waktu, sehingga Ia tidak perlu serta-merta membalas segala sesuatunya; Ia dapat berpanjang hati, Ayu 9:5; bdk Ayu 9:7.

Endetn: Ayb 10:7 - (daku)

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Ayb 10:4 - dengan penglihatan

· dengan penglihatan: 1Sam 16:7; Ayub 11:11; 14:16; 24:23; 28:24; 31:4; 34:21; 41:2; Mazm 11:4; 33:15; 119:168; 139:12; Ams 5:21; 15:3; Yer 11:20-23; 16:17

Ref. Silang FULL: Ayb 10:5 - orang laki-laki

· orang laki-laki: Ayub 36:26; Mazm 39:6; 90:2,4; 102:25; 2Pet 3:8

Ref. Silang FULL: Ayb 10:6 - mengusut dosaku

· mengusut dosaku: Ayub 14:16

Ref. Silang FULL: Ayb 10:7 - tidak bersalah // dari tangan-Mu

· tidak bersalah: Ayub 10:15; Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Ayub 11:4; 16:17; 27:5,6; 31:6; 32:1

· dari tangan-Mu: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 10:4 - Apakah engkau mempunyai mata daging // atau apakah engkau melihat seperti yang dilihat manusia

Apakah engkau mempunyai mata daging?.... Tuhan memiliki mata, tetapi bukan mata yang daging; Dia memiliki mata kasih, kasih karunia, dan belas kasihan, yang senantiasa tertuju kepada umat-Nya untuk kebaikan, dan tidak pernah meninggalkan mereka; dan Dia memiliki mata ketidakpuasan dan murka terhadap orang-orang berdosa, untuk membinasakan mereka; ini tidak dibuat dari daging, atau seperti mata daging dan darah, atau manusia; mata daging tidak dapat melihat pada jarak yang jauh, dan hanya melihat di satu tempat pada satu waktu, dan hanya satu objek setelah yang lain; mereka tidak dapat melihat dalam kegelapan, dan hanya yang tampak, dan hanya objek yang terlihat; dan dalam hal ini mereka kadang-kadang tertipu, dan pada akhirnya gagal: tetapi mata Tuhan melihat segala sesuatu, pada jarak yang sangat jauh; Dia melihat dari surga, dan mengamati semua anak-anak manusia di bumi, dan semua tindakan mereka; mata-Nya ada di setiap tempat, mengamati yang jahat dan yang baik; Dia dapat melihat dalam kegelapan sama seperti dalam cahaya, kegelapan dan cahaya sama-sama bagi-Nya; Dia tidak hanya mengamati tindakan-tindakan lahiriah dan objek-objek yang terlihat, tetapi juga hati manusia, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; Dia tidak pernah tertipu, dan penglihatan-Nya tidak akan pernah gagal: meskipun Ayub, mungkin, bermaksud mata jasmani; yaitu, mata yang jahat, seperti terutama mata yang iri: "apakah matamu jahat?" Mat 20:15; yaitu, yang iri; dan seolah-olah Ayub hendak berkata, apakah engkau iri padaku karena kemakmuran dan kedamaian yang dahulu, sehingga engkau dengan teliti mencari-cari perilakuku untuk menemukan kejahatan dalam diriku, dan mengambil keuntungan dariku?

atau apakah engkau melihat seperti yang dilihat manusia? melihat dengan kebencian dan iri, seperti yang dilakukan seseorang terhadap yang lain: demikianlah tampaknya tindakan Tuhan terhadap Ayub, seolah-olah Dia melakukannya, seperti yang Dia sarankan.

Gill (ID): Ayb 10:5 - Apakah harimu seperti hari-hari manusia // Apakah tahunnya seperti hari-hari manusia

Apakah harimu seperti hari-hari manusia?.... Tidak, tidak demikian; tidak begitu sedikit; hari-hari dari tahun-tahun kehidupan manusia biasanya adalah enam puluh tahun dan sepuluh, Psa 90:10; tetapi seribu tahun di hadapan Tuhan seperti satu hari, 2Pe 3:8; harinya bukan hari-hari yang terikat oleh waktu, tetapi oleh kekekalan: dan tidak begitu berubah, atau dia begitu berubah dalam hal itu; manusia memiliki satu pikiran hari ini, dan pikiran lain besok; tetapi Tuhan dalam satu pikiran satu hari seperti yang lain; dia adalah Tuhan yang tidak berubah, Mal 3:6; tidak berubah dalam sifat, tujuan, janji, dan kasihnya: tetapi Ayub mengisyaratkan seolah-olah perlakuan-Nya terhadapnya menunjukkan sebaliknya; satu hari tersenyum padanya, dan mengumpulkan segala favor kepadanya, dan hari berikutnya cemberut padanya, dan menghilangkan semuanya darinya: tetapi ini adalah cara yang salah untuk menilai; sebab, meskipun Tuhan mungkin mengubah perlakuan penyelenggaraan-Nya terhadap manusia, dan khususnya terhadap umat-Nya sendiri, sifat-Nya tidak berubah, dan Dia tidak mengubah kehendak, tujuan, dan rancangan-Nya, atau kasih dan perhatian-Nya:

apakah tahunmu seperti hari-hari manusia? sama sedikitnya, atau gagal seperti mereka? tidak, dia sama, dan tahunnya tidak gagal, dan memiliki niat baik yang sama terhadap umat-Nya dalam keadaan yang merugikan maupun dalam penyelenggaraan-Nya yang makmur. Beberapa memahami semua ini dalam arti tertentu, sehubungan dengan apa yang berikutnya, seolah-olah Ayub mengamati, bahwa karena Tuhan itu mahatahu, dan mengetahui serta melihat semua orang dan segala sesuatu, mata-Nya tidak seperti mata manusia, mata daging; dan karena Dia kekal, dan tidak membutuhkan waktu, tidak perlu baginya untuk mengambil cara-cara seperti yang dia lakukan terhadapnya, melalui penyelenggaraan yang menyakitkan, untuk menemukan dosanya; karena, jika dia bersalah, itu sudah diketahui oleh-Nya; dan Dia juga tidak perlu terburu-buru untuk melakukannya, karena waktu-Nya tidak singkat, seperti halnya dengan orang yang iri dan berperilaku buruk, yang tidak ingin kehilangan waktu untuk menemukan dan mengambil keuntungan dari orang yang dibencinya.

Gill (ID): Ayb 10:6 - Bahwa Engkau menyelidiki kejahatanku dan mencariku dosa-dosaku?

Apakah Engkau menyelidiki kejahatanku dan mencariku dosa-dosaku? Setiap tindakan hidupnya diperiksa dengan seksama, untuk menemukan sesuatu yang salah di dalamnya; dan memperhatikan setiap kelemahan dan ketidakberdayaan, lalu memperbesar hal itu, agar tampak seburuk mungkin, dan mengawasi setiap kekurangan dan kegagalan, agar ia dapat memiliki sesuatu sebagai alasan mengapa ia menimpakan penderitaan padanya; bersikap seolah tidak ada Mesias, Tidak ada Perantara, Penebus, dan Juru Selamat yang disediakan, ditentukan, dan dijanjikan; dan seolah tidak ada pengampunan dosa, melalui dia, untuknya: dosa yang diampuni demi dirinya tertutup, sehingga ketika dicari tidak akan ditemukan; jadi ketika tidak diampuni, atau dipandang tidak diampuni, itu terbuka, dan jika ditanya akan ditemukan, dituduh, dan dihukum; lihat Ayub 7:21; pencarian dan penyelidikan ini tampaknya dilakukan melalui penderitaan; setidaknya Ayub membayangkan bahwa tujuan Tuhan dalam penderitaan tersebut adalah untuk menyiksanya, dan membawanya kepada pengakuan dosa, dengan cara ini menemukan kesempatan melawan dirinya: sekarang metode seperti ini, pikir Ayub, tidak pantas dengan kebesaran, kemegahan, dan kesempurnaan Tuhan; dan sama sekali tidak perlu, karena matanya bukanlah manusia dan tidak pendek penglihatan, yang memaksanya untuk mencerna dan menyelidiki hal-hal, tetapi adalah Maha Mengetahui, dan dapat melihat sekaligus apakah ada jalan jahat dalam dirinya atau tidak; juga Dia tidak seperti manusia, yang hidupnya singkat, yang memaksanya untuk memanfaatkan waktunya selama ia memilikinya, untuk mendapatkan keuntungan dari yang lain; dan selain itu, metode bertindak semacam ini tampaknya sangat luar biasa baginya, ketika ia sangat yakin bahwa ia adalah orang yang tidak bersalah, seperti yang akan dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Ayb 10:7 - Engkau tahu bahwa aku bukan orang jahat // dan tidak ada yang bisa melepaskan dari tanganmu.

Engkau tahu bahwa aku bukan orang jahat,.... Atau "dalam", atau "atas pengetahuanmu ^a adalah bahwa aku bukan orang jahat"; ini adalah sesuatu yang diketahui dengan baik, cukup jelas, dan nyata, tanpa perlu melakukan pencarian dan penyelidikan seperti itu: bukan bahwa dia menganggap dirinya tanpa dosa, dan bisa memohon kepada pengetahuan ilahi Tuhan untuk kebenarannya; karena dia telah mengaku sebelumnya bahwa dia adalah seorang pendosa, dan jahat, dalam hal sifat dan kelahirannya, serta banyak kelemahan hidup; lihat Ayub 7:20; tetapi bahwa dia bukan orang jahat seperti yang dianggap teman-temannya, dan seperti yang dapat disimpulkan dari penderitaan yang parah yang menimpanya; dia tidak hidup dalam dosa, maupun membiarkan dirinya terjerumus dalam cara hidup yang buruk; dosa tidak memiliki kekuasaan atasnya, dan dia tidak dengan diam-diam merawat kejahatan yang berkuasa, dan hidup dalam pelanggaran itu: dan untuk kebenaran ini dia bisa memohon kepada pencari hati; dan yet dia begitu dekat dikejar, dan begitu ketat diperiksa, seolah-olah dia mencurigai bahwa dia bersalah:

dan tidak ada yang bisa melepaskan dari tanganmu; yaitu, dari tangan kasihnya yang menyiksakan, sampai dia sendiri berkenan untuk membebaskannya dari itu; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pelepasan dari tangan pembalasan keadilan, dari neraka dan murka, serta kehancuran abadi; karena ada satu yang dapat dan memang membebaskan umatnya dari dosa dan Setan; dari dunia, hukum, kutukannya dan kondemnasi, dan dari murka yang akan datang; serta dari tangan keadilan, setelah memenuhi seluruh kepuasan kepadanya: tetapi yang diperhatikan Ayub bahwa Tuhan mengetahui adalah, bahwa baik dia sendiri, maupun malaikat mana pun, atau manusia, atau makhluk mana pun, tidak dapat menariknya keluar dari tangan-Nya di mana dia berada; dan oleh karena itu dia menunjukkan, tidak hanya bahwa keadaannya sangat buruk, tertekan, dan menyedihkan, tetapi bahwa tidak ada kebutuhan bagi Tuhan untuk begitu cepat menimpanya, dan begitu ketat dalam penyelidikannya terhadapnya; atau mengelilinginya dengan penderitaan, karena tidak ada bahaya bagi dirinya untuk melarikan diri darinya, atau orang lain membantunya dalam dan memfasilitasi upaya semacam itu: dan ini dia tahu dengan baik; karena begitu kata-kata ini terhubung dengan yang sebelumnya: "dan engkau tahu bahwa tidak ada", &c. ^b, begitu pula dengan yang mengikuti, seperti yang dipikirkan beberapa orang.