Teks -- Ibrani 3:17-19 (TB)

3:17 Dan siapakah yang Ia murkai empat puluh tahun lamanya? Bukankah mereka yang berbuat dosa dan yang mayatnya bergelimpangan di padang gurun? 3:18 Dan siapakah yang telah Ia sumpahi, bahwa mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Nya? Bukankah mereka yang tidak taat? 3:19 Demikianlah kita lihat, bahwa mereka tidak dapat masuk oleh karena ketidakpercayaan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 3:18 - MEREKA TAKKAN MASUK KE TEMPAT PERHENTIAN-NYA.

Nas : Ibr 3:18

Kemungkinan seseorang percaya kehilangan perhentian yang dijanjikan Allah digambarkan dengan orang Israel yang tidak dapat memasuki tanah perjanjian setelah Musa memimpin mereka ke luar dari Mesir

(lihat cat. --> Bil 14:29;

lihat cat. --> Ul 1:26).

[atau ref. Bil 14:29; Ul 1:26]

Penulis surat ini menunjukkan dua hal:

1. 1) Orang Israel telah mengalami kuasa penebusan Allah (ayat Ibr 3:16), menyaksikan karya-karya Allah yang luar biasa (ayat Ibr 3:9), namun tidak taat karena mereka tidak mau mempercayai janji-janji atau memperhatikan peringatan-peringatan-Nya (ayat Ibr 3:18-19). Oleh karena itu, mereka mati di padang gurun (ayat Ibr 3:17) dan tidak memasuki tanah perjanjian.
2. 2) Pengalaman mula-mula umat Israel dengan Allah tidak menjamin bahwa mereka akan memasuki Kanaan dengan selamat. Karena mereka tidak bertekun, mereka mengabaikan satu-satunya sumber jaminan mereka: kasih karunia, kemurahan, dan kehadiran "Allah yang hidup" (ayat Ibr 3:12).

Ref. Silang FULL: Ibr 3:17 - padang gurun

· padang gurun: Bil 14:29; Mazm 106:26; 1Kor 10:5

Ref. Silang FULL: Ibr 3:18 - tempat perhentian-Nya // tidak taat

· tempat perhentian-Nya: Bil 14:20-23; Ul 1:34,35

· tidak taat: Ibr 4:6

Ref. Silang FULL: Ibr 3:19 - karena ketidakpercayaan

· karena ketidakpercayaan: Mazm 78:22; 106:24; Yoh 3:36

Defender (ID): Ibr 3:17 - mayat

Salah satu kesulitan yang diajukan oleh para skeptis adalah bahwa, jika satu juta atau lebih orang Israel mati di padang gurun selama empat puluh tahun mereka di gurun, mengapa tidak ada satu pun kuburan mereka yang ditemukan oleh para arkeolog? Ayat ini mengisyaratkan bahwa mayat-mayat itu mungkin tidak dikuburkan sama sekali tetapi hanya dibiarkan membusuk dan kembali menjadi debu di bawah sinar matahari gurun. Semuanya mati "karena ketidakpercayaan" (Ibr 3:19), tanpa melihat tanah yang dijanjikan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 3:17

Bil 14:1-35

Ref. Silang BIS: Ibr 3:18

Bil 14:1-35

Hagelberg: Ibr 3:7--4:11

2. Peringatan supaya tidak meneladani Israel (3:7-4:11)

a. Janganlah keraskan hatimu {Maz 95:7b-11} (3:7-11)

Sejarah Israel di dalam Perjanjian Lama berulang kali menceritakan bagaimana Israel berdosa dan gagal. Sejak awal mereka tetap berdosa. (Justru ini sebabnya, waktu Stefanus menceritakan sejarah Israel, mereka marah sekali dengan dia, sampai mereka membunuh dia. Stefanus hanya menyatakan bagaimana Perjanjian Lama menceritakan dosa Israel.) Dosa Israel di Meriba yang diceritakan di dalam Keluaran 17:1-7 merupakan salah satu peristiwa di antara banyak peristiwa lain, tetapi peristiwa itu disebut di dalam Mazmur 95, di mana umat Israel dipanggil untuk menyembah TUHAN. Mazmur 95 tepat untuk dipakai di dalam nats ini karena nats ini juga memanggil orang percaya untuk menyembah dan melayani. Juga, sama seperti Mazmur 95 memperingatkan orang percaya untuk berjaga-jaga supaya tidak keras hati terhadap Tuhan, nats ini juga memperingatkan orang terhadap penipuan dosa.

Mengenai situasi dan peristiwa di Meriba di padang gurun, satu hal harus diamati. Walaupun TUHAN mengatakan bahwa angkatan itu "tidak mengenal jalanKu" (Ibrani 3:10) dan bahwa angkatan itu "takkan masuk ke tempat perhentianKu" (3:11), tetapi ternyata angkatan itu diampuni dosanya (Bilangan 14:11, 14:20-23). Mazmur 95 dimaksudkan untuk memperingatkan orang percaya supaya tidak keras hati.

b. Maz 95 diterapkan langsung pada para pembaca (3:12-15)

Jangan meneladani mereka di Meriba-- selamat tetapi tidak masuk perhentianNya. Di atas sudah dibuktikan bahwa surat ini dimaksudkan untuk orang percaya, dan bahwa peringatannya dimaksudkan untuk orang percaya. Sekali lagi di sini, si penulis menerapkan peringatan ini kepada yang disebut "saudara-saudara." Tidak ada dasar untuk mengatakan bahwa "saudara-saudara" ini berbeda dari yang disebut "saudara-saudara yang kudus" di atas di dalam 3:1.

Nats ini menghimbau supaya setiap orang percaya berjaga-jaga supaya hatinya tidak menjadi jahat, tidak beriman lagi, seperti sikap umat Israel yang berontak dari kehendak Allah di Meriba. Sikap dan hati seperti itu akan membelokkan orang "dari Allah yang hidup." Kata afisthmi/aphistemi bisa diterjemahkan "murtad" seperti di dalam Lukas 8:13, tetapi pada dasarnya afisthmi/aphistemi berarti "mundur" atau "meninggalkan" seperti di dalam Lukas 1:38, 2:37, KPR 12:10, 15:38, dan 19:9. Pemakaian istilah afisthmi/aphistemi di sini tidak berarti bahwa orangnya akan dicampakkan ke dalam neraka. Maksudnya adalah kalau hati orang percaya menjadi jahat dan tidak beriman, maka orang itu akan meninggalkan persekutuan sehari-hari dengan Allah yang hidup, tetapi dia masih memiliki pngampunan yang kekal. Memang dia meninggalkan Allah, tetapi tidak dikatakan bahwa Allah meninggalkan dia secara kekal!

Nats ini, "seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya, murtad dari Allah yang hidup" adalah lawannya dari pasal 3:6b, yang merupakan persyaratan untuk disebut "rumah"Nya, "jika kita... teguh berpegang pada kepercayaan dan pengharapan yang kita megahkan."

Hagelberg: Ibr 3:1--4:16

D. Peringatan Kedua (pasal 3:1-4:16)

Perkembangan pikiran surat ini ditunda sekali lagi untuk memperingatkan kita akan suatu bahaya yang kita hadapi. Peringatan ini jauh lebih lengkap dan jelas dari yang pertama di dalam 2:1-4. Peringatan ini terdiri dari sebuah kutipan dari Mazmur 95:7-11 yang dikutip di dalam 3:7-11, dan diuraikan dalam 3:12-4:11. Inti dari peringatan ini adalah bahwa kita dihimbau untuk mencari pertolongan dari Imam Besar kita supaya kita tidak gagal seperti Israel gagal di padang gurun.

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Gill (ID): Ibr 3:17 - Tetapi dengan siapa Dia berduka selama empat puluh tahun // bukankah itu dengan mereka yang telah berdosa // yang mayatnya jatuh di padang gurun

Tetapi dengan siapa Dia berduka selama empat puluh tahun?.... Seperti yang dikatakan dalam Mzm 95:10; lihat Gill pada Ibr 3:10,

bukankah itu dengan mereka yang telah berdosa; bukan hanya dengan melakukan kejahatan pribadi dan provokasi tertentu, yang dilakukan oleh semua orang, tetapi dengan melakukan dosa-dosa publik; mereka berdosa sebagai kumpulan orang; mereka bergabung dalam melakukan dosa; setiap dosa adalah sesuatu yang menyakiti hati Tuhan, karena itu bertentangan dengan sifat-Nya, merupakan tindakan permusuhan terhadap-Nya, merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya yang benar, dan penghinaan terhadap otoritas-Nya; tetapi terutama dosa-dosa publik, atau dosa dari sekumpulan orang, dan ketika mereka terus-menerus melakukannya, seperti yang terjadi pada orang Israel; mereka berdosa terhadap-Nya selama empat puluh tahun mereka berada di padang gurun; dan selama itulah Dia berduka kepada mereka: salinan Aleksandria membaca, "dengan mereka yang tidak percaya"; yang menunjukkan dosa khusus yang diperbuat oleh orang-orang ini, dan yang begitu menyakiti hati Tuhan, serta cocok dengan tujuan rasul:

siapa yang mayatnya jatuh di padang gurun? dan dengan demikian tidak pernah memasuki tanah Kanaan. Mereka mati di padang gurun; dan mereka tidak mati dengan cara yang biasa dan alami, setidaknya tidak semuanya; kematian mereka adalah sebagai bentuk hukuman; dengan cara kemarahan; dengan cara yudisial: versi Suriah menerjemahkannya, "tulang-tulang mereka jatuh di padang gurun"; mereka tergeletak berserakan dan tidak dikuburkan, dan terbuka untuk dilihat, sebagai contoh dari pembalasan ilahi, lihat Bil 14:29.

Gill (ID): Ibr 3:18 - Dan kepada siapa dia bersumpah bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam istirahat-Nya // tetapi kepada mereka yang tidak percaya.

Dan kepada siapa dia bersumpah bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam istirahat-Nya,.... Seperti yang tertulis dalam Mzm 95:11,

tetapi kepada mereka yang tidak percaya? Tuhan; walaupun tanda dan mujizat yang ditunjukkan di antara mereka, mereka tidak mau dibujuk oleh Musa dan Harun, oleh Yosua dan Kaleb, untuk tetap tenang dan diam, untuk berhenti menggerutu, dan menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan, dan percaya kepada-Nya; mereka adalah tidak taat, keras kepala, dan pemberontak, dan akan pergi naik, ketika mereka diperintahkan untuk tidak pergi naik; untuk alasan itulah Tuhan bersumpah dalam murka-Nya bahwa mereka tidak akan masuk ke tanah yang baik.

Gill (ID): Ibr 3:19 - Jadi kita melihat bahwa mereka tidak dapat masuk // karena ketidakpercayaan.

Jadi kita melihat bahwa mereka tidak dapat masuk,.... ke dalam istirahat Tuhan, tanah Kanaan, karena mereka mati oleh wabah di hadapan Tuhan, dan mayat mereka jatuh di padang gurun, sebelum mereka sampai ke sana, Bil 14:37 dan alasannya adalah,

karena ketidakpercayaan; ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan, kuasanya, dan pemeliharaannya; contoh ini diajukan oleh rasul, untuk menunjukkan sifat jahat dari ketidakpercayaan, dan efek menyedihkan dari hal itu; untuk mencegah orang-orang dari hal itu, dan agar mereka waspada terhadap dorongan untuk mendorongnya; dan contoh ini dia kembangkan lebih lanjut di bab berikutnya.