Teks -- Hakim-hakim 7:1-2 (TB)

Gideon mengusir musuh

7:1 Adapun Yerubaal -- itulah Gideon -- bangun pagi-pagi dengan segala rakyat yang bersama-sama dengan dia, lalu mereka berkemah dekat mata air Harod; perkemahan orang Midian itu ada di sebelah utaranya, dekat bukit More, di lembah. 7:2 Berfirmanlah TUHAN kepada Gideon: "Terlalu banyak rakyat yang bersama-sama dengan engkau itu dari pada yang Kuhendaki untuk menyerahkan orang Midian ke dalam tangan mereka, jangan-jangan orang Israel memegah-megahkan diri terhadap Aku, sambil berkata: Tanganku sendirilah yang menyelamatkan aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 7:2 - TERLALU BANYAK RAKYAT.

Nas : Hak 7:2

Perintah untuk mengurangi jumlah tentaranya dari 32.000 orang menjadi 300 orang (ayat Hak 7:2-7) menjelaskan empat kebenaran alkitabiah.

1. 1) Hanya kehadiran dan tindakan Allah dapat memastikan kemenangan bagi umat-Nya. Allah dapat bekerja dengan perkasa melalui sejumlah kecil orang yang penuh pengabdian. "Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam" (Za 4:6).
2. 2) Kesiagaan dan pengabdian rohani, bukan jumlah besar, adalah sangat penting bagi Allah (bd. Wahy 3:4-5).
3. 3) Sumber daya dan kekuatan utama kita untuk menghadapi semua tantangan hidup dapat dijumpai di dalam Allah saja (Fili 4:13).
4. 4) Kesombongan akan keberhasilan "saya" dengan sendirinya menjadi penghalang untuk menerima kuasa dan pertolongan Allah sepenuhnya (Ams 8:13).

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 7:1-7

Maksud ceritera ini ialah: kemenangan tidak dihasilkan kekuatan militer Israel. Hasilnya sebuah perang suci di mana Tuhan memberikan kemenangan.

Jerusalem: Hak 7:1 - Harod

Kata Ibrani ini berarti: kegentaran bdk Hak 7:3.

Ende: Hak 7:1-8

Maknanja kisah ini terang sekali: Bukan Gide'on atau tentara Israil jang memberikan kemenangan, melainkan Jahwe sadja.

Endetn: Hak 7:1

Ditinggalkan "dari" (Lih. Hak 8b).

Ref. Silang FULL: Hak 7:1 - Adapun Yerubaal // itulah Gideon // air Harod // orang Midian // bukit More

· Adapun Yerubaal: Hak 6:32; [Lihat FULL. Hak 6:32]

· itulah Gideon: Hak 6:11; [Lihat FULL. Hak 6:11]

· air Harod: 2Sam 23:25

· orang Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]

· bukit More: Kej 12:6; [Lihat FULL. Kej 12:6]

Ref. Silang FULL: Hak 7:2 - berkata: Tanganku

· berkata: Tanganku: Ul 8:17; [Lihat FULL. Ul 8:17]; 2Kor 4:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 7:1 - Maka Jerubbaal, yang adalah Gideon // dan semua orang yang bersamanya, bangun pagi-pagi // dan berkemah di samping sumur Harod // di sebelah bukit Moreh, di lembah.

Ketika itu Jerubbaal, yang adalah Gideon,.... Itu adalah nama yang baru saja diberikan oleh ayahnya, Hak 6:32.

dan semua orang yang bersamanya, bangun pagi-pagi; didorong oleh tanda-tanda dan mujizat yang dilakukan, yang membuktikan keberhasilannya; ia bersemangat untuk melaksanakan tugasnya, dan karena itu ia bangun pagi-pagi, mengumpulkan tentaranya, dan berangkat untuk menghadapi musuh:

dan berkumpul di samping sumur Harod; yang mungkin ia pilih untuk penyegaran tentaranya pada kesempatan tersebut; atau, bagaimanapun, di sini ia diarahkan oleh Providensia, di mana mereka akan diuji melalui air: sumur atau sumber ini, tampaknya sama dengan yang disebut dalam 1Sam 29:1, yang melambangkan ketakutan dan kegentaran, dan mungkin mendapat namanya dari ketakutan dan kegentaran dari 22.000 orang Israel, yang hatinya ketakutan menghadapi orang Midian, sehingga mereka diperintahkan untuk kembali ke rumah; atau dari ketakutan dan kegentaran orang Midian, yang merasa terdesak di sini; alasan yang pertama tampaknya adalah yang benar, lihat Hak 7:3, sehingga orang Midian berada di sisi utara mereka; yang tentu saja dianggap Gideon sebagai posisi yang menguntungkan baginya:

di bukit Moreh, di lembah; lembah Jezreel, salah satu gunung Gilboa, seperti yang dipercayai; Targum mengatakan, "di bukit yang menghadap ke dataran;'' dari mana ia bisa melihat pasukan Midian dan penataan mereka. Beberapa orang berpikir bahwa bukit ini mendapat namanya dari pemanah Midian; tetapi, menurut Kimchi dan Ben Melech, karena ada pengawas di sini untuk mengarahkan jalan, atau memberi tahu penduduk lembah ketika sebuah pasukan datang melawan mereka; meskipun beberapa menganggapnya sebagai sekolah seorang guru terkemuka pada masa itu ^z.

Gill (ID): Hak 7:2 - Dan Tuhan berkata kepada Gideon, orang-orang yang bersamamu terlalu banyak // untuk ku berikan Midian ke dalam tangan mereka // supaya Israel tidak mengangkat diri mereka melawan saya, dengan mengatakan, tanganku sendiri telah menyelamatkan saya.

Dan Tuhan berkata kepada Gideon, orang-orang yang bersamamu terlalu banyak,.... Ternyata, berdasarkan apa yang berikutnya, jumlah mereka adalah 32.000, yang hanya merupakan tentara kecil untuk terlibat dengan satu pasukan yang berjumlah 100.000 lebih banyak dari mereka; karena demikianlah jumlah tentara Midian dan rekan-rekannya, lihat Hak 8:10 tetapi Tuhan mengatakan bahwa orang-orang itu terlalu banyak:

untuk ku berikan Midian ke dalam tangan mereka; yang cenderung akan mengklaim kemenangan untuk diri mereka sendiri, dan bukan untuk Tuhan; kepada jumlah mereka, kekuatan, dan keberanian mereka, dan bukan kepada tangan Tuhan:

supaya Israel tidak mengangkat diri mereka melawan saya, dengan mengatakan, tanganku sendiri telah menyelamatkan saya; atau bermegah atas saya, mengambil kemuliaan dari saya, dan mengklaimnya untuk diri mereka sendiri, membanggakan bahwa melalui kekuatan dan keberanian mereka, mereka telah meraih kemenangan.