Teks -- Galatia 3:19 (TB)

3:19 Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran -- sampai datang keturunan yang dimaksud oleh janji itu -- dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 3:19 - KALAU DEMIKIAN, APAKAH MAKSUDNYA HUKUM TAURAT?

Nas : Gal 3:19

Kata "hukum" (Ibr. _Torah_;Yun. _nomos_) berarti "ajaran" atau "pengarahan". Hukum dapat menunjuk kepada Sepuluh Hukum, Pentateukh atau perintah apa pun dalam PL; penggunaan kata hukum oleh Paulus di sini akan meliputi sistem persembahan korban dari perjanjian Musa. Mengenai hukum ini Paulus menyatakan beberapa hal:

1. 1) Hukum diberikan oleh Allah "karena ... pelanggaran," yaitu supaya menunjukkan dosa sebagai pelanggaran kehendak Allah dan membangkitkan kesadaran manusia akan perlunya belas kasihan, kasih karunia, dan keselamatan dalam Kristus (ayat Gal 3:24; bd. Rom 5:20; 8:2).
2. 2) Walaupun hukum PL itu kudus, baik, dan benar (Rom 7:12), hukum PL tidak memadai karena tidak dapat memberikan hidup rohani atau kekuatan moral (ayat Gal 3:21; Rom 8:3; Ibr 7:18-19).
3. 3) Hukum berfungsi sebagai penuntun sementara untuk umat Allah sehingga keselamatan oleh iman kepada Kristus datang (ayat Gal 3:22-26). Sebagai penuntun, hukum itu menyatakan kehendak Allah untuk perilaku umat-Nya (Kel 19:4-6; 20:1-17; 21:1-24:8), menyediakan korban darah untuk menutup dosa manusia (lih. Im 1:5; 16:33) dan menunjuk kepada kematian Kristus yang mendamaikan (Ibr 9:14; 10:12-14).
4. 4) Hukum diberikan untuk menuntun kita kepada Kristus "supaya kita dibenarkan karena iman" (ayat Gal 3:24). Tetapi kini setelah Kristus datang, peranan hukum sebagai penuntun sudah berakhir (ayat Gal 3:25). Oleh karena itu, kita tidak lagi mencari keselamatan melalui persediaan perjanjian yang lama, termasuk ketaatan kepada hukum-hukumnya dan sistem pengorbanan. Keselamatan kini diperoleh menurut persediaan perjanjian yang baru, khususnya kematian yang mendamaikan dan kebangkitan yang mulia dari Yesus, dan hak istimewa untuk menjadi milik Kristus (ayat Gal 3:27-29;

   lihat cat. --> Mat 5:17

   [atau ref. Mat 5:17]

   mengenai hubungan orang Kristen dengan hukum Taurat;

   lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA).

Jerusalem: Gal 3:19 - Ia ditambahkan ...

Mengenai maksud ucapan yang tidak diberi keterangan itu, bdk Rom 7:7+, dan catatan pada Gal 3:17. Ada var 19 yang berbunyi sebagai berikut: Kalau demikian,apakah maksudnya hukum Taurat yang membebankan pekerjaan. Ia ditambahkan sampai datang

Jerusalem: Gal 3:19 - dengan perantaraan malaikat-malaikat

Tradisi Yahudi berkata tentang malaikat-malaikat yang hadir di gunung Sinai waktu hukum Taurat diberikan

Jerusalem: Gal 3:19 - seorang pengantara

Ialah Musa, bdk Kis 7:38+.

Ende: Gal 3:19 - Demi pelanggaran-pelanggaran

Maksud ungkapan ini agak terang, kalau kita batja Rom 5:20-21 dan Rom 7:7-13. Maksudnja sebenarnja: supaja pelanggaran-pelanggaran diperbanjakan. Hukum merupakan suatu pudjian bagi orang Jahudi. Pelangggaran-pelanggaran itu tidak dikehendaki Allah, tetapi dibiarkanNja agar mereka lebih insjaf akan kelemahan dan dosanja, sehingga mereka lebih merindukan kedatangan Penebus dan rela mengikutiNja.

Ref. Silang FULL: Gal 3:19 - karena pelanggaran-pelanggaran // datang keturunan // perantaraan malaikat-malaikat // seorang pengantara

· karena pelanggaran-pelanggaran: Rom 5:20

· datang keturunan: Gal 3:16

· perantaraan malaikat-malaikat: Ul 33:2; Kis 7:53

· seorang pengantara: Kel 20:19; Ul 5:5

Defender (ID): Gal 3:19 - hingga benih itu datang

Oleh karena itu, hukum akan memenuhi fungsi utamanya begitu Benih yang dijanjikan datang untuk memenuhinya (Mat 5:17). Adalah kebodohan bagi orang-orang Galatia untuk ingin kembali ke perbudakan legalistik (Gal 3:1).

Defender (ID): Gal 3:19 - ditetapkan oleh malaikat

Akun tentang pemberian hukum melalui Musa di Gunung Sinai (Keluaran 19:9-25) tidak menyebutkan tentang malaikat, meskipun mencatat bunyi trompet yang berkepanjangan. Tampaknya, sekumpulan besar malaikat hadir. Ulangan 33:2 menyebutkan "sepuluh ribu orang kudus" saat "Tuhan datang dari Sinai" (Mazmur 68:17; Kisah 7:53).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 3:19 - Oleh karena itu, untuk apa hukum itu berguna? // Itu ditambahkan karena pelanggaran // sampai benih itu datang // dan itu diatur oleh malaikat // dalam tangan seorang perantara.

Untuk apa hukum itu ada?.... Jika ini yang terjadi, mungkin seseorang akan bertanya, mengapa hukum diberikan? Apa tujuan dan maksud yang ingin dicapai dengannya? Untuk apa kegunaannya? Lebih baik tidak ada hukum sama sekali, jika warisan bukan datang dari hukum itu, dan tidak ada pembenaran melalui hukum itu. Untuk itu dijawab,

itu ditambahkan karena pelanggaran; empat ratus tiga puluh tahun setelah perjanjian dibuat dengan Abraham; itu tidak menggantikan, atau mengambil tempatnya, dan dengan demikian menjadikannya tidak ada; tetapi ditambahkan di atasnya, guna membatasi pelanggaran; yang seandainya tidak ada hukum, manusia tidak akan bertanggung jawab atasnya; dan mereka akan melakukannya tanpa rasa takut, dan dengan impunitas; tetapi hukum diberikan, untuk menahan manusia, dengan melarang hal-hal tertentu, di bawah ancaman kematian; dan juga untuk mendeteksi, menemukan, dan memberitahukan pelanggaran, apa yang mereka adalah, sifat dan akibatnya; ini yang diperintahkan hukum kepada manusia, menghadapkan mereka pada kebenaran dan warna hakiki mereka; dan menghukum mereka, menutup mulut mereka, dan menyatakan mereka bersalah di hadapan Tuhan: lebih lanjut, hukum ini masuk, di atas wahyu lain yang Tuhan senang memberikannya, "agar pelanggaran dapat bertambah", Rom 5:20 apakah pelanggaran tertentu itu, dosa Adam, yang dibicarakan rasul di sana; sifat jahatnya, keadaan yang memberatkan, dan keadilan dari penempatan pada keturunannya, lebih jelas terlihat melalui hukum ini; dan begitu pula terjemahan Syria di sini mengartikannya dalam angka tunggal,

מטל מסטינותא, "karena pelanggaran"; atau semua pelanggaran dan kesalahan lainnya, yang meningkat melalui banyaknya perintah, dan disertai dengan lebih banyak keadaan yang memberatkan, daripada jika tidak ada hukum yang diberikan, dan lebih banyak dikejar, melalui larangannya; karena sifat korup manusia, bahwa semakin sesuatu dilarang, semakin diinginkan akan hal itu: tambahkan semua ini, bahwa hukum diberikan untuk menghukum pelanggaran, untuk mana ia mengutuk, dan mengancam dengan kematian, dan menjatuhkannya pada pendosa yang tidak memiliki Kristus: oleh karena itu jelas tidak ada pembenaran melalui hukum itu, namun ia tidaklah tidak berguna dan tidak signifikan:

hingga benih itu datang, kepada siapa janji itu dibuat; baik itu Kristus yang adalah benih dari perempuan dan Abraham, yang akan datang dalam daging, dan telah datang; dan kepada siapa jaminan besar hidup, dan semua janji dari perjanjian dibuat; bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk mereka yang diwakilinya, dan di mana mereka semua aman: sampai kedatangannya untuk menyelesaikan pelanggaran, dan membawa dalam kebenaran abadi, hukum itu harus terus ada dalam bentuk dan penggunaan yang ditambahkan, dan kemudian berhenti sebagai pelayanan Musa; karena melalui kedatangan Kristus, hukum mencapai pelaksanaan penuhnya, dan berakhir; hukum ritual benar-benar dihapuskan, dan hukum moral berhenti menjadi perjanjian karya, meskipun tetap menjadi pedoman perilaku dan percakapan; dan seluruh ekonomi Musa tidak ada lagi: atau benih di sini berarti benih spiritual dari Abraham; khususnya di antara bangsa-bangsa, kepada siapa janji berkat, pembenaran, dan kehidupan kekal dibuat; dan makna dari itu adalah, bahwa sampai saat itu sekelompok orang yang setia, yang percaya kepada Kristus, muncul di antara bangsa-bangsa, hukum itu harus tetap bersama orang Yahudi; tetapi ketika mereka muncul, tembok pemisah harus diruntuhkan, dan benih spiritual Abraham di antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa membentuk satu tubuh, satu bangsa, dan menjadi pewaris bersama serta peserta dari janji Tuhan dalam Kristus, melalui Injil:

dan itu diatur oleh malaikat; bukan Musa dan Harun, dan Yosua, seperti yang dikatakan beberapa orang; karena meskipun Musa terlibat dalam pemberian hukum, namun tidak ada Harun atau Yosua, dan tidak ada dari mereka yang pernah disebut malaikat; tetapi malaikat-malaikat yang terpilih dan kudus yang dimaksud di sini, sepuluh ribu orang kudus, atau yang suci, yang turun ke Gunung Sinai bersama Tuhan, dan Tuhan berada di antara mereka, di tempat yang kudus; lihat Deu 33:2 dan begitu juga orang Yahudi mengatakan ^l bahwa Tuhan tampil di Gunung Sinai dengan megah, עם כיתיה דמלאכיא, "dengan pasukan", atau "rombongan malaikat", untuk memberikan hukum kepada umat-Nya: dan ini mungkin dikatakan "diatur" oleh mereka, sejauh itu mungkin ditulis dan diucapkan oleh mereka, sebagai alat dan pelayan yang digunakan Tuhan; karena meskipun meja hukum disebut sebagai karya Tuhan, dan tulisan itu adalah tulisan Tuhan, dan ditulis dengan jari Tuhan, dan Dia dikatakan mengucapkan semua kata-katanya, namun ini tidak menghalangi, tetapi semua ini mungkin dilakukan melalui perantaraan malaikat; yang mungkin terlibat dalam menempatkan dan menyesuaikan batu-batu dalam bentuk yang mereka ada, dan dalam menuliskan hukum di atasnya; oleh karena itu dikatakan diberikan melalui disposisi malaikat, Act 7:53 dan tentu saja, itu diucapkan oleh mereka, Heb 2:2 mereka membentuk dalam udara suara-suara yang dapat diucapkan dan terdengar, ketika hukum disampaikan; yang juga terlibat dalam gemuruh dan kilat, dan dalam tiupan trompet, yang menjadi semakin keras saat itu:

dalam tangan seorang perantara; bukan Kristus, seperti yang dipikirkan banyak penafsir, kuno dan modern; karena meskipun dia hadir dalam pemberian hukum, seperti yang terlihat dari Act 7:38 dan adalah Perantara antara Tuhan dan manusia, dan memiliki hukum di tangannya, dari mana itu keluar sebagai pemberi hukum; dan sebagai penjamin umat-Nya telah memenuhi hukum tersebut, dan dengan demikian mengakhirinya, dan membebaskan mereka dari kutukan dan hukuman hukum itu; namun dia adalah Perantara dari perjanjian baru yang lebih baik, bukan pelayanan kematian, tetapi pelayanan kehidupan; dan dengan demikian Musa dan Kristus, hukum dan Injil, perjanjian lama dan baru, selalu dipertentangkan satu sama lain; selain itu, perantara di sini tampaknya digambarkan sebagai lebih rendah daripada malaikat, dan sebagai menerima hukum ke dalam tangannya dari mereka, oleh siapa itu diatur; yang jika dipikirkan tentang Kristus, sangat merendahkan dan mengecilkan-Nya. Musa adalah perantara yang dimaksud di sini, yang berdiri di antara Tuhan dan bangsa Israel; bukan untuk mendamaikan antara mereka, tetapi untuk menunjukkan firman Tuhan dari Dia kepada mereka, dan ini atas permintaan mereka sendiri; lihat Deu 5:5, dan di tangannya ada meja hukum, ketika dia turun dari gunung, dan merupakan perantara yang typis dari Kristus. Jadi orang Yahudi berkata tentangnya, bahwa

"dia adalah אמצעי, "seorang perantara" antara mereka dan Tuhan ^m.''