Teks -- Daniel 6:1-18 (TB)

6:1 (#6-#2) Lalu berkenanlah Darius mengangkat seratus dua puluh wakil-wakil raja atas kerajaannya; mereka akan ditempatkan di seluruh kerajaan; 6:2 (#6-#3) membawahi mereka diangkat pula tiga pejabat tinggi, dan Daniel adalah salah satu dari ketiga orang itu; kepada merekalah para wakil-wakil raja harus memberi pertanggungan jawab, supaya raja jangan dirugikan. 6:3 (#6-#4) Maka Daniel ini melebihi para pejabat tinggi dan para wakil raja itu, karena ia mempunyai roh yang luar biasa; dan raja bermaksud untuk menempatkannya atas seluruh kerajaannya. 6:4 (#6-#5) Kemudian para pejabat tinggi dan wakil raja itu mencari alasan dakwaan terhadap Daniel dalam hal pemerintahan, tetapi mereka tidak mendapat alasan apapun atau sesuatu kesalahan, sebab ia setia dan tidak ada didapati sesuatu kelalaian atau sesuatu kesalahan padanya. 6:5 (#6-#6) Maka berkatalah orang-orang itu: "Kita tidak akan mendapat suatu alasan dakwaan terhadap Daniel ini, kecuali dalam hal ibadahnya kepada Allahnya!" 6:6 (#6-#7) Kemudian bergegas-gegaslah para pejabat tinggi dan wakil raja itu menghadap raja serta berkata kepadanya: "Ya raja Darius, kekallah hidup tuanku! 6:7 (#6-#8) Semua pejabat tinggi kerajaan ini, semua penguasa dan wakil raja, para menteri dan bupati telah mufakat, supaya dikeluarkan kiranya suatu penetapan raja dan ditetapkan suatu larangan, agar barangsiapa yang dalam tiga puluh hari menyampaikan permohonan kepada salah satu dewa atau manusia kecuali kepada tuanku, ya raja, maka ia akan dilemparkan ke dalam gua singa. 6:8 (#6-#9) Oleh sebab itu, ya raja, keluarkanlah larangan itu dan buatlah suatu surat perintah yang tidak dapat diubah, menurut undang-undang orang Media dan Persia, yang tidak dapat dicabut kembali." 6:9 (#6-#10) Sebab itu raja Darius membuat surat perintah dengan larangan itu. 6:10 (#6-#11) Demi didengar Daniel, bahwa surat perintah itu telah dibuat, pergilah ia ke rumahnya. Dalam kamar atasnya ada tingkap-tingkap yang terbuka ke arah Yerusalem; tiga kali sehari ia berlutut, berdoa serta memuji Allahnya, seperti yang biasa dilakukannya. 6:11 (#6-#12) Lalu orang-orang itu bergegas-gegas masuk dan mendapati Daniel sedang berdoa dan bermohon kepada Allahnya. 6:12 (#6-#13) Kemudian mereka menghadap raja dan menanyakan kepadanya tentang larangan raja: "Bukankah tuanku mengeluarkan suatu larangan, supaya setiap orang yang dalam tiga puluh hari menyampaikan permohonan kepada salah satu dewa atau manusia kecuali kepada tuanku, ya raja, akan dilemparkan ke dalam gua singa?" Jawab raja: "Perkara ini telah pasti menurut undang-undang orang Media dan Persia, yang tidak dapat dicabut kembali." 6:13 (#6-#14) Lalu kata mereka kepada raja: "Daniel, salah seorang buangan dari Yehuda, tidak mengindahkan tuanku, ya raja, dan tidak mengindahkan larangan yang tuanku keluarkan, tetapi tiga kali sehari ia mengucapkan doanya." 6:14 (#6-#15) Setelah raja mendengar hal itu, maka sangat sedihlah ia, dan ia mencari jalan untuk melepaskan Daniel, bahkan sampai matahari masuk, ia masih berusaha untuk menolongnya. 6:15 (#6-#16) Lalu bergegas-gegaslah orang-orang itu menghadap raja serta berkata kepadanya: "Ketahuilah, ya raja, bahwa menurut undang-undang orang Media dan Persia tidak ada larangan atau penetapan yang dikeluarkan raja yang dapat diubah!" 6:16 (#6-#17) Sesudah itu raja memberi perintah, lalu diambillah Daniel dan dilemparkan ke dalam gua singa. Berbicaralah raja kepada Daniel: "Allahmu yang kausembah dengan tekun, Dialah kiranya yang melepaskan engkau!" 6:17 (#6-#18) Maka dibawalah sebuah batu dan diletakkan pada mulut gua itu, lalu raja mencap itu dengan cincin meterainya dan dengan cincin meterai para pembesarnya, supaya dalam hal Daniel tidak dibuat perubahan apa-apa. 6:18 (#6-#19) Lalu pergilah raja ke istananya dan berpuasalah ia semalam-malaman itu; ia tidak menyuruh datang penghibur-penghibur, dan ia tidak dapat tidur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 6:3 - MENEMPATKANNYA ATAS SELURUH KERAJAAN.

Nas : Dan 6:4

Daniel menjadi tokoh terkemuka di antara tiga pejabat tinggi yang membantu Darius dalam memerintah kerajaan. Karena Daniel "mempunyai roh yang luar biasa" termasuk kepandaian yang luar biasa, maka raja memberikannya kedudukan baru di atas semua pejabat lainnya. Karena kemurahan Allah maka pada usia 80 tahun pikirannya masih tajam dan kemampuannya belum memudar (bd. Musa, Kaleb, dan Yosua pada usia 80 -- Kel 7:7; Ul 34:7; Yos 14:10-11; 24:29).

Full Life: Dan 6:5 - TERHADAP DANIEL INI, KECUALI.

Nas : Dan 6:6

Musuh-musuh Daniel tidak ada harapan untuk mendakwanya telah berbuat kesalahan; satu-satunya cara untuk menghukum dia adalah menuntut sesuatu darinya yang mempunyai dukungan pemerintah tetapi bertentangan dengan kesetiaan Daniel kepada Allah dan firman-Nya. Strategi yang sama akan dipakai Iblis terhadap umat Allah yang setia sementara masa pemerintahan antikristus pada akhir zaman. Supaya menemukan alasan untuk menuduh umat Allah, antikristus akan menciptakan situasi di mana hukum Allah akan bertentangan dengan tuntutan resmi pemerintah; jadi, antikristus akan mendirikan patung dan memerintahkan agar patung itu disembah sebagai ilah (bd. Dan 3:1-6; lih. 2Tes 2:1-12;

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Dan 6:7 - SEMUA ... TELAH MUFAKAT.

Nas : Dan 6:8

Iri hati karena kenaikan pangkat Daniel, maka para bawahannya berkomplot untuk menjebak Daniel atas kesetiaannya kepada hukum Allahnya. Mereka mufakat untuk membujuk Darius mengeluarkan ketetapan yang mereka tahu tidak akan ditaati Daniel; tindakan ketidaktaatannya itu akan memaksa raja menjatuhkan hukuman mati. Kesetiaan Daniel kepada Allah dan firman-Nya yang kokoh adalah teladan baik bagi semua orang percaya. Kita harus menunjukkan integritas dan melakukan pekerjaan yang unggul bahkan di tengah-tengah situasi yang paling sulit tanpa berkompromi dalam pendirian alkitabiah kita; dengan cara ini Allah akan dihormati.

Full Life: Dan 6:10 - DANIEL ... BERDOA SERTA MEMUJI ALLAHNYA.

Nas : Dan 6:11

Keputusan raja tidak menyebabkan Daniel menjadi gentar sehingga mengubah kebiasaannya berdoa; jendela-jendelanya tetap terbuka ke arah Yerusalem di mana Bait Suci pernah berdiri (bd. 2Taw 6:21). Sekalipun dia menyadari bahayanya, ia tidak membiarkan apa pun menghalangi dirinya memanjatkan permohonan-permohonannya kepada Allah (bd. Fili 4:6). Demikian pula, kita tidak boleh membiarkan apa pun menyebabkan kita mengabaikan doa dan ibadah kita kepada Allah setiap hari.

Full Life: Dan 6:17 - SEBUAH BATU DAN DILETAKKAN PADA MULUT GUA ITU.

Nas : Dan 6:18

Gua singa itu terletak di bawah tanah dengan bagian atasnya terbuka. Sebuah batu besar yang ceper diletakkan di atas lubang itu, dan meterai raja berarti lubang itu tidak boleh dibuka tanpa izin raja. Karena integritas Daniel (ayat Dan 6:5) dan "roh yang luar biasa" (ayat Dan 6:4), maka raja sudah mulai mengagumi dan menghormati Allah Daniel. Jadi, ketika raja memenuhi surat ketetapannya, ia menyatakan harapan bahwa Allah akan melepaskannya (ayat Dan 6:17); mungkin ia telah mendengar kisah tentang Allah yang melepaskan ketiga kawan Daniel dari perapian yang menyala-nyala (pasal Dan 3:1-30).

Jerusalem: Dan 6:10 - ke arah Yerusalem

Adat bersembahyang sambil berkiblat ke Yerusalem sudah berkembang di masa pembuangan, bdk 1Ra 8:44,48; Maz 5:8; 28:2; 138:2.

Jerusalem: Dan 6:18 - penghibur-penghibur

Maksudnya kurang jelas. Barangkali dimaksudkan gundik-gundik ataupun pemain musik.

Ende: Dan 5:1--6:1

Dalam sedjarah Babel muntjullah seseorang jang bernama Balsjasar. Tetapi orang itu bukan putera dan bukan pengganti Nebukadnezar (Dan 5:2), melainkan putera radja Nabonid (555-538), radja terachir Babel.

Belsjasar mewakili ajahnja beberapa lamanja, jakni waktu Nabonid beroperasi militer di Duma dan Tema (Arabia), tetapi ia tidak pernah disebut radja dalam dokumen² Babel (Dan 5:1). Maka itu kisah Dan 5:1-6:1 boleh disebut: "Kisah bebas", jang memuat sedikit sedjarah, tapi bukan kisah historis. Makna kisah itu ialah: Allah tidak dapat dipermainkan tanpa hukuman berat.

Ende: Dan 6:1

Kisah ini menandaskan, bahwa orang bisa mendjadi warganegara baik tanpa memudja radja sebagai dewa dan bahwa kesetiaan pada Allah mendjamin pertolonganNja, bila orang karena kesetiaannja masuk kedalam kesulitan. Hal itu memang sangat penting pada djaman Antiochos IV, jang mengedjar orang² Jahudi se-akan² mereka dengan tidak menganut kebudajaan Junani mengchianati negara. Si pengarang mengadjak para pembatja untuk setia pada Allah Israil sadja, jang pasti akan menolong djuga.

Ende: Dan 6:1-2

Organisasi keradjaan jang digambarkan ajat ini sebenarnja ditjiptakan oleh Darios I, radja Parsi (522-486).

Ende: Dan 6:3 - roh jang luar biasa

ialah kebidjaksanaan praktis dalam pemerintahan, suatu daja ilahi jang chas.

Ende: Dan 6:6 - ber-sama²

(Dan 6:12,16). Terdjemahan ini tidak pasti. Sering diterdjemahkan: ber-gegas².

Ende: Dan 6:10

Dalam doa (tiga kali sehari) orang berkiblat ke Jerusjalem.

Ende: Dan 6:10 - bilik-atas

ialah bilik diatas sotoh rumah.

Ende: Dan 6:18 - pelipur² lara

Kata Aram jang dipakai tidak diketahui maknanja. Karena itu ada banjak terdjemahan lain.

Ref. Silang FULL: Dan 6:1 - berkenanlah Darius // wakil-wakil raja

· berkenanlah Darius: Dan 5:31; [Lihat FULL. Dan 5:31]

· wakil-wakil raja: Est 1:1; [Lihat FULL. Est 1:1]

Ref. Silang FULL: Dan 6:2 - dan Daniel // pertanggungan jawab

· dan Daniel: Dan 2:48-49

· pertanggungan jawab: Ezr 4:22

Ref. Silang FULL: Dan 6:3 - seluruh kerajaannya

· seluruh kerajaannya: Kej 41:41; [Lihat FULL. Kej 41:41]; Est 10:3; [Lihat FULL. Est 10:3]; Dan 1:20; [Lihat FULL. Dan 1:20]; Dan 5:12-14

Ref. Silang FULL: Dan 6:4 - alasan dakwaan

· alasan dakwaan: Yer 20:10

Ref. Silang FULL: Dan 6:5 - kepada Allahnya

· kepada Allahnya: Kis 24:13-16

Ref. Silang FULL: Dan 6:6 - kekallah hidup

· kekallah hidup: Neh 2:3; [Lihat FULL. Neh 2:3]

Ref. Silang FULL: Dan 6:7 - dan bupati // gua singa

· dan bupati: Dan 3:2; [Lihat FULL. Dan 3:2]

· gua singa: Mazm 54:4; 64:3-7; Dan 3:6; [Lihat FULL. Dan 3:6]

Ref. Silang FULL: Dan 6:8 - dapat dicabut

· dapat dicabut: Est 1:19; [Lihat FULL. Est 1:19]

Ref. Silang FULL: Dan 6:10 - ke arah // ia berlutut // biasa dilakukannya

· ke arah: 1Raj 8:29; [Lihat FULL. 1Raj 8:29]

· ia berlutut: Mazm 95:6

· biasa dilakukannya: Mat 6:6; Kis 5:29

Ref. Silang FULL: Dan 6:11 - dan bermohon

· dan bermohon: 1Raj 8:48-50; Mazm 55:18; 1Tes 5:17-18

Ref. Silang FULL: Dan 6:12 - dapat dicabut

· dapat dicabut: Est 1:19; [Lihat FULL. Est 1:19]; Dan 3:8-12

Ref. Silang FULL: Dan 6:13 - dari Yehuda // tidak mengindahkan

· dari Yehuda: Yeh 14:14; [Lihat FULL. Yeh 14:14]; Dan 2:25

· tidak mengindahkan: Est 3:8; [Lihat FULL. Est 3:8]

Ref. Silang FULL: Dan 6:14 - sangat sedihlah

· sangat sedihlah: Mr 6:26

Ref. Silang FULL: Dan 6:15 - dapat diubah

· dapat diubah: Est 8:8; [Lihat FULL. Est 8:8]

Ref. Silang FULL: Dan 6:16 - gua singa // yang melepaskan

· gua singa: Dan 6:7; [Lihat FULL. Dan 6:7]

· yang melepaskan: Ayub 5:19; [Lihat FULL. Ayub 5:19]; Mazm 37:39-40; Mazm 97:10; [Lihat FULL. Mazm 97:10]

Ref. Silang FULL: Dan 6:17 - raja mencap

· raja mencap: Mat 27:66

Ref. Silang FULL: Dan 6:18 - dan berpuasalah // dapat tidur

· dan berpuasalah: 2Sam 12:17; [Lihat FULL. 2Sam 12:17]; Dan 10:3

· dapat tidur: Est 6:1; [Lihat FULL. Est 6:1]

Defender (ID): Dan 6:1 - Darius

Darius ini tidak boleh disamakan dengan kaisar Persia berikutnya, Darius Agung. Darius dalam kitab Daniel jelas merupakan salah satu jenderal terbesar dalam angkatan bersenjata kaisar Cyrus dan dikenal dalam sejarah sekuler sebagai Gobryas. Sebagai penakluk Babilonia, ia diberikan tanggung jawab besar atas sebagian besar Babylonia.

Defender (ID): Dan 6:2 - Daniel pertama kali

Daniel telah menjadi seorang pemimpin yang terkemuka dan dihormati di Babilon selama sebagian besar dari empat puluh tahun pemerintahan Nebukadnezar. Belshazzar dibunuh oleh orang-orang Chaldea sekitar dua puluh dua tahun kemudian, dan Darius tidak diragukan lagi telah diberitahu tentang penafsiran Daniel terhadap tulisan di dinding. Dia segera mengenali kemampuan unik Daniel dan memberinya posisi yang sangat tinggi. Daniel mungkin sudah berusia lebih dari delapan puluh tahun pada waktu ini.

Defender (ID): Dan 6:5 - tidak menemukan kesempatan

Betapa kesaksian dan contoh yang luar biasa bagi para orang percaya. Tak heran jika rekan sezamannya, Yehezkiel, menempatkannya sejajar dengan Nuh dan Ayub sebagai orang-orang yang paling saleh (Yeze 14:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 6:1 - Darius senang menempatkan seratus dua puluh pangeran di atas kerajaan // yang seharusnya mengatur seluruh kerajaan.

Menyenangkan Darius untuk mengangkat seratus dua puluh pangeran atas kerajaan,.... Ini adalah Darius yang sama yang disebutkan di bagian akhir bab sebelumnya; yang, segera setelah ia mengambil kerajaan Babilonia, membaginya menjadi seratus dua puluh provinsi, seperti yang diperhatikan oleh Jacchiades; seperti kebiasaan orang Media dan Persia. Jadi Darius, putra Hystaspes, membagi kerajaan Persia menjadi dua puluh provinsi, dan menempatkan gubernur di atas masing-masing, menurut Herodotus ^r; untuk seratus dua puluh provinsi ini, tujuh provinsi lagi kemudian ditambahkan, melalui kemenangan Cyrus dan Cambyses, serta Darius Itystaspes, Est 1:1. Josephus ^s, karena lupa, mencatat bahwa pangeran dan provinsi ini sebanyak tiga ratus enam puluh:

yang seharusnya mengatur seluruh kerajaan; atau, "di seluruh kerajaan" ^t; di berbagai bagiannya, dan mengurus segala sesuatu yang berkaitan dengan pemerintahan sipilnya, baik untuk kehormatan dan keuntungan raja, maupun untuk kebaikan subjek-subjeknya.

Gill (ID): Dan 6:2 - Dan di atas ketiga presiden ini // (di antara mereka Daniel adalah yang pertama:) // agar para pangeran dapat memberikan laporan kepada mereka, dan raja tidak mengalami kerugian.

Dan di atas ketiga presiden ini,.... Kepada mereka yang bertanggung jawab adalah seratus dua puluh pangeran atas perilaku mereka, dan kepada siapa rakyat dapat mengajukan permohonan untuk penyelesaian keluhan, jika tertekan; mungkin keseluruhan kerajaan dibagi menjadi tiga bagian yang lebih besar, dan setiap bagian memiliki empat puluh provinsi di dalamnya, dan di atasnya seorang presiden atau wakil raja; kepada siapa para pangeran dari setiap provinsi memberikan laporan tentang apa yang mereka terima untuk raja, dan bagaimana mereka menggunakannya:

(di antara mereka Daniel adalah yang pertama:) atau "satu" ^u, yang kini merupakan seorang lelaki tua, setelah sekitar tujuh puluh tahun di Babilonia, dan telah memiliki banyak pengalaman dalam urusan pemerintahan sipil, di mana ia telah diangkat pada masa Nebukadnezar ke jabatan tinggi; dan sangat mungkin Darius telah mendengar tentang kebijaksanaan Daniel sebelum ia menjabat sebagai raja, seperti juga raja Tirus, Eze 28:3 dan mungkin diinformasikan tentang ramalannya tentang kematian Belshazzar, dan perubahan kerajaan: dan tentang janji Belshazzar untuk menjadikannya sebagai penguasa ketiga di kerajaan; dan ia juga mungkin mengamati dalam dirinya suatu kecerdasan yang luar biasa dan kecocokan untuk bisnis semacam itu. Josephus ^w mengatakan, bahwa Darius membawa Daniel bersamanya ke Media, dan menjadikannya salah satu dari tiga presiden; dan memang tidak ada penyebutan dalam sejarah ini tentang para bangsawan Babilonia, tetapi hanya tentang orang Media dan Persia:

agar para pangeran dapat memberikan laporan kepada mereka, dan raja tidak mengalami kerugian: atau kerugian dalam pendapatannya, karena penipuan dan pengelolaan buruk dari para pangeran provinsi; karena mereka dapat ditemukan dan diperiksa oleh para presiden, yang bertugas untuk memeriksa laporan mereka: atau, "tidak mengalami kesulitan" ^x; dalam menelaah dan menyetujui laporan para pangeran.

Gill (ID): Dan 6:3 - Maka Daniel ini diutamakan di atas para presiden dan pangeran // karena ada semangat yang luar biasa di dalam dirinya // dan raja berpikir untuk menempatkannya di atas seluruh kerajaan.

Maka Daniel ini diutamakan di atas para presiden dan pangeran , .... Tidak hanya di atas pangeran, tetapi juga para presiden, sebagai yang pertama di antara mereka, seperti sebelumnya: atau, "ia menang di atas mereka" ^y; ia mendapatkan lebih banyak kredit dan pujian dibandingkan mereka, karena lebih teliti, rajin, dan berusaha keras, setia, dan bertanggung jawab:

karena ada semangat yang luar biasa di dalam dirinya ; yang artinya bukan semangat anugerah, kesalehan, dan agama, yang mana raja kafir tersebut bukanlah penilainya, dan tidak menghargainya karena itu, meskipun itu ada dalam dirinya; tetapi semangat pengetahuan akan urusan sipil, dan kebijaksanaan dalam mengelolanya, serta integritas sepanjang seluruh perilakunya:

dan raja berpikir untuk menempatkannya di atas seluruh kerajaan ; atau, "karena raja berpikir" ^z, dll.; karena ada semangat seperti itu dalam dirinya, yang begitu memenuhi syarat untuk urusan publik, ia mulai berpikir untuk menghapus triumvirat presiden ini, dan menjadikan Daniel sebagai wakilnya di seluruh kekaisaran, yang sangat mungkin mereka telah mendapatkan beberapa pengetahuan tentang itu; dan ini, serta posisinya yang lebih tinggi dari mereka, menarik rasa iri mereka kepada dirinya, dan mendorong mereka untuk membuat rencana selanjutnya.

Gill (ID): Dan 6:4 - Kemudian para presiden dan pangeran berusaha mencari kesempatan untuk menentang Daniel terkait kerajaan // tetapi mereka tidak dapat menemukan kesempatan maupun kesalahan // karena dia adalah orang yang setia, tidak ada kesalahan atau cacat yang ditemukan padanya.

Kemudian para presiden dan pangeran berusaha mencari kesempatan untuk menentang Daniel terkait kerajaan,.... Mengenai pengelolaan urusan kerajaan, dia menjabat sebagai perdana menteri; para presiden dan pangeran bergabung dalam penyelidikan ini; para pangeran, karena Daniel sangat ketat dan teliti dalam memeriksa laporan mereka, sehingga tidak ada tindakan curang yang dilakukan untuk menipu raja dari pendapatannya; dan para presiden, karena dia lebih diutamakan di atas mereka:

tetapi mereka tidak dapat menemukan kesempatan maupun kesalahan; atau "korupsi" ^a, bahwa dia telah melakukan salah urus, atau praktik-praktik korup:

karena dia adalah orang yang setia, tidak ada kesalahan atau cacat yang ditemukan padanya; tidak ada kesalahan dalam laporannya; tidak ada kesalahan dalam pengelolaan hal-hal; tidak ada yang dilakukan dengan salah, baik secara sengaja, maupun karena ketidaktahuan, kelalaian, atau kelalaian; sangat setia dan jujur, sangat bijaksana dan berhati-hati, sangat tepat dan teliti, sehingga para pengamat yang paling waspada terhadapnya, dan mereka yang penuh rasa iri, serta musuh-musuhnya yang paling tak termaafkan, tidak dapat menemukan kesalahan padanya, atau apapun, atau bahkan tanda-tanda itu, untuk mendasarkan suatu tuduhan.

Gill (ID): Dan 6:5 - Maka kata orang-orang ini // kita tidak akan menemukan kesempatan apapun untuk menentang Daniel ini // kecuali kita menemukannya berkaitan dengan hukum Tuhannya.

Maka berkata orang-orang ini,.... kepada satu sama lain:

kita tidak akan menemukan kesempatan apapun untuk menentang Daniel ini; yang mereka bicarakan dengan penuh penghinaan dan merendahkan, memanggilnya Daniel ini, orang ini, meskipun dia berada di jabatan tertinggi di kerajaan:

kecuali kita menemukannya berkaitan dengan hukum Tuhannya; tentang agamanya; bukan karena mereka berpikir dia akan dibujuk untuk melanggar hukum Tuhannya dalam hal apa pun; tetapi mereka tahu dia sangat taat pada agama Yahudi, dan semua hukum, ritus, dan upacaranya; oleh karena itu, jika mereka bisa mendapatkan undang-undang yang disahkan, dan ditandatangani oleh raja, yang akan mempengaruhi agamanya dengan cara apa pun, atau melarang pelaksanaannya untuk waktu tertentu, mereka berharap dapat mendapatkan keuntungan darinya, mengetahui bahwa dia tidak akan dalam keadaan apa pun meninggalkan atau mengabaikan itu; yang mana pernyataan itu oleh musuh-musuhnya sangat mengagungkan dirinya.

Gill (ID): Dan 6:6 - Kemudian para presiden dan pangeran ini berkumpul bersama kepada raja dan berkata demikian kepadanya, O Raja Darius, hidup selamanya.

Kemudian para presiden dan pangeran ini berkumpul bersama untuk kepada raja,.... Setelah membahas masalah tersebut, sepakat dan merumuskan skema di antara mereka, dan menyusun suatu surat atau dekrit dalam bentuk, siap untuk ditandatangani oleh raja, yang mereka harapkan dapat mereka yakinkan; dan untuk tujuan itu, mereka berkumpul, dan pergi secara keseluruhan kepadanya. Kata ^b berarti berkumpul dengan cara yang ramai dan gaduh; mereka berpikir, dengan jumlah dan suara mereka, kesibukan dan gertakan mereka, untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Ben Melech membandingkannya dengan Psa 2:2,

dan berkata demikian kepadanya, O Raja Darius, hidup selamanya; ini mereka katakan sebagai para courtiers, mengaku tunduk kepadanya, dan rasa kasih sayang untuknya, mengharapkan kesehatan, umur panjang, dan kebahagiaan.

Gill (ID): Dan 6:7 - Semua presiden kerajaan, para gubernur, dan para pangeran, para penasihat, dan para kapten // telah berkumpul untuk menetapkan suatu undang-undang kerajaan, dan untuk membuat dekret yang tegas // bahwa siapa pun yang meminta petisi kepada dewa atau manusia mana pun selama tiga puluh hari, kecuali kepadamu, ya raja, ia akan dilemparkan ke dalam gua singa.

Semua presiden kerajaan, para gubernur, dan para pangeran, para penasihat, dan para kapten,.... Hanya ada tiga presiden, dan Daniel adalah salah satunya, sehingga "semua" ini hanyalah "dua"; mereka memanfaatkan keadaan semaksimal mungkin; dan sangat mungkin tidak semua dan setiap pejabat lain yang disebutkan hadir; tetapi mereka ingin membuat permohonan mereka terlihat seumum mungkin, agar bisa memiliki bobot lebih besar di hadapan raja:

telah berkumpul untuk menetapkan suatu undang-undang kerajaan, dan untuk membuat dekret yang tegas; maksudnya, mereka telah bertemu, dan menyusun suatu rancangan yang bisa disahkan menjadi undang-undang dengan mendapatkan persetujuan kerajaan, dan dijadikan sah dan pasti dengan tanda tangan sang raja; yang adalah sebagai berikut:

bahwa siapa pun yang meminta petisi kepada dewa atau manusia mana pun selama tiga puluh hari, kecuali kepadamu, ya raja, ia akan dilemparkan ke dalam gua singa; dengan undang-undang ini, semua pemujaan kepada dewa mereka sendiri dilarang selama sebulan, serta kepada Tuhan yang hidup dan sejati; tetapi hal ini tidak menghalangi mereka, asalkan mereka bisa mencapai tujuan mereka melawan Daniel; dan mereka terpaksa mengungkapkannya dengan cara umum ini, untuk menutupi rencana mereka; karena jika mereka menyebutkan dewa tertentu, seperti Tuhan orang Yahudi, atau Tuhan Daniel, pandangan mereka akan terlihat oleh raja; dan tidak hanya pemujaan religius yang dilarang di sini, tetapi semua permohonan sipil juga dilarang: pelayan tidak boleh meminta apa pun kepada tuannya, anak-anak kepada orang tua mereka, istri kepada suami, atau satu tetangga kepada tetangga lainnya; karena ini sepertinya tidak dibatasi pada meminta sesuatu kepada seseorang yang disembah sebagai dewa; meskipun Saadiah mengatakan ada beberapa di kerajaan Darius yang percaya, menyembah, dan berdoa kepada seorang manusia; tetapi semua manusia dikecualikan, kecuali Darius sendiri, dari siapa saja sebenarnya yang bisa diminta selama tiga puluh hari; yang tidak hanya mengangkatnya sebagai dewa, tetapi mengangkatnya di atas semua dewa dan manusia; dan menyiratkan seolah-olah ada dalam kekuasaannya untuk menjawab semua kebutuhan subjeknya, dan memenuhi semua keinginan mereka, banyak di antaranya mustahil baginya untuk dilakukan. Josephus ^c menyebutkan undang-undang ini dengan cara yang berbeda; seolah-olah tujuannya adalah untuk memberi rakyat jeda dari pemujaan selama waktu tersebut, dan bahwa mereka tidak boleh berdoa kepada Darius, atau dewa mana pun, selama itu; sedangkan pengecualian itu jelas, "kecuali kepadamu, ya raja". Sanksi atau hukuman dari undang-undang ini adalah, dilemparkan ke dalam gua singa; gua singa sang raja, seperti yang disebutkan oleh Jarchi, di mana singa-singa miliknya disimpan; seperti yang biasa terjadi dengan para pangeran: sangat mungkin ini adalah hukuman umum di negara-negara timur, seperti melemparkan orang Kristen kepada singa adalah hal yang biasa di kalangan Romawi.

Gill (ID): Dan 6:8 - Sekarang, hai raja, tetapkanlah dekrit itu, dan tandatangani tulisan tersebut // agar tidak diubah, sesuai dengan hukum Media dan Persia, yang tidak dapat diubah.

Sekarang, hai raja, tetapkanlah dekrit itu, dan tandatangani tulisan tersebut,.... Karena mereka tidak hanya sepakat di antara mereka sendiri tentang apa yang akan diusulkan, mengenai substansinya; tetapi mereka telah menyusunnya dalam tulisan, siap untuk ditandatangani, yang mereka dorong untuk segera dilakukan:

agar tidak diubah, sesuai dengan hukum Media dan Persia, yang tidak dapat diubah; setelah ditandatangani oleh raja: disebutkan kedua bangsa Media dan Persia, menunjukkan bahwa kedua bangsa ini sekarang bersatu dalam satu pemerintahan; bahwa Darius dan Kyrus adalah mitra dalam kekaisaran; dan mudah untuk dipahami mengapa Media disebutkan terlebih dahulu; karena Darius adalah orang Media, dan Kyrus adalah orang Persia; yang satu adalah paman, yang lainnya keponakan; tetapi kemudian, ketika hanya ada seorang Persia di atas takhta, maka orang Persia disebutkan terlebih dahulu, Est 1:19.

Gill (ID): Dan 6:9 - Oleh karena itu Raja Darius menandatangani tulisan dan dekrit tersebut.

Oleh karena itu Raja Darius menandatangani tulisan dan dekrit tersebut. Tergerak oleh jumlah dan tekanan dari para pembesarnya; dan terutama karena dorongan untuk berhubungan dengan dewa, yang dihadirkan oleh hukum ini; dan agar ia memiliki kesempatan untuk memperdayakan diri kepada subjek barunya melalui kemurahan hati dan kelapangan hatinya, tanpa menyadari bahwa ada jerat yang dipasang untuk favoritnya, Daniel.

Gill (ID): Dan 6:10 - Sekarang ketika Daniel mengetahui bahwa tulisan itu telah ditandatangani, dia pergi ke rumahnya, dan jendelanya dibuka di kamarnya yang menghadap ke Yerusalem; dia berlutut tiga kali sehari, dan berdoa, serta mengucap syukur di hadapan Tuhan-nya, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya.

Ketika Daniel mengetahui bahwa tulisan itu telah ditandatangani,.... Dia mengetahuinya, baik melalui laporan orang lain, atau melalui pengumuman publik di seluruh kota; namun, dia tidak mengetahuinya sampai setelah ditandatangani, jika tidak, dia mungkin telah mencegahnya dengan mengajukan permohonan kepada raja, di mana dia memiliki kepentingan besar; tetapi, sekarang perkara itu sudah terjadi, dia tidak meminta agar hal itu dibatalkan, mengetahui bahwa itu sia-sia; dia pun tidak pergi kepada raja dengan keluhan terhadap musuh-musuhnya, menunjukkan niat mereka di dalamnya; tetapi membiarkan segala sesuatunya berjalan sesuai jalannya sendiri, dia bertekad untuk ditemukan dalam tugasnya, apapun hasilnya:

dia pergi ke rumahnya: dia meninggalkan istana pada waktu yang tepat untuk berdoa, dan pergi ke rumahnya untuk melaksanakannya; dia tidak, meskipun menentang hukum ini, pergi berdoa di istana, atau di jalanan, tetapi pergi ke rumah, seperti biasanya dia lakukan:

dan jendelanya dibuka; bukan untuk dilihat orang, tetapi agar dia bisa melihat jelas ke langit, di mana Tuhan-nya tinggal, kepada-Nya ia berdoa, dan menjadi semakin terpengaruh dengan pertimbangan tentang kebesaran dan kemuliaan-Nya:

di kamarnya yang menghadap ke Yerusalem; itu bukan di bagian bawah rumah, atau di atas rumah, di mana dia mungkin lebih mudah dilihat; tetapi di kamarnya, tempat dia biasanya bersembunyi, yang jendelanya dibuka "ke arah Yerusalem"; bukan ke arah istana raja, seolah-olah dia berdoa kepada raja, dan dengan demikian menghindari dekrit; atau ke arah timur, seperti yang dilakukan orang-orang kafir; tetapi menghadap ke Yerusalem, yang terletak di selatan Babilon; dan itu, baik karena ingatannya akan kota itu, cintanya padanya, dan kepeduliannya untuk membangunnya kembali; atau mengingat kata-kata Salomo, 1Ki 8:33, dll.; dan jadi, menurut penulis Yahudi, adalah kebiasaan orang-orang mereka. Ben Gersom, pada tempat di atas, mengatakan, bahwa meskipun mereka tidak berdoa di dalam bait suci, namun mereka berdoa, membelokkan diri menuju ke sana, sebisa mungkin; dan bahkan ketika itu dihancurkan, seperti sekarang, mereka ketika berdoa menghadap ke tempat di mana itu berdiri, seperti yang dicatat oleh Saadiah, Aben Ezra, dan Jarchi: dan terutama Daniel melakukan ini, karena bait suci adalah tipe dari Kristus, melalui siapa orang-orang dan doa-doa orang kudus diterima oleh Tuhan:

dia berlutut tiga kali sehari, dan berdoa; berlutut adalah sikap doa, tanda rasa hormat dan kerendahan hati; ini dilakukan tiga kali sehari, pagi, siang, dan sore; lihat Psa 55:17, di pagi hari, sebelum dia pergi memenuhi urusan raja; pada siang hari, ketika dia pulang untuk makan siang; dan pada malam hari, ketika semua pekerjaannya telah selesai, dan dia akan pergi tidur; waktu-waktu doa bagi orang Yahudi tampaknya adalah jam ketiga, keenam, dan kesembilan; yaitu, pada pukul sembilan pagi, dua belas siang, dan tiga sore; lihat Act 2:1,

dan mengucap syukur di hadapan Tuhan-nya; untuk keuntungan yang setiap hari dia terima dari-Nya; atau dia "mengakui di hadapan-Nya" ^d; dosa-dosa yang telah dilakukannya, dan mengakui anugerah yang dia terima:

sebagaimana dia lakukan sebelumnya; seperti yang telah menjadi kebiasaan-nya sejak masa mudanya, dan karena itu dia tidak akan melewatkannya sekarang, karena dekrit ini.

Gill (ID): Dan 6:11 - Kemudian para pria ini berkumpul // dan menemukan Daniel sedang berdoa dan memohon di hadapan Tuhannya.

Dan kemudian para pria ini berkumpul,.... Berkumpul bersama, dan pergi secara kelompok ke rumah Daniel; mengetahui waktu-waktu doanya, dan di mana, serta dengan cara apa, ia biasa berdoa, untuk melihat apakah mereka bisa menemukannya sedang melakukannya seperti sebelumnya; agar mereka bisa memiliki alasan untuk menuduhnya. Saadiah berkata, mereka menemukan seorang gadis, dan bertanya padanya apa yang sedang dilakukan Daniel? Dia memberitahukan bahwa Daniel sedang berlutut, berdoa kepada Tuhannya di kamarnya; segera mereka pergi, dan menemukannya seperti yang dia katakan:

dan menemukan Daniel sedang berdoa dan memohon di hadapan Tuhannya; mereka masuk ke rumahnya, dan ke kamarnya, pintu-pintu tidak terkunci, mungkin berpura-pura ada urusan dengannya, dan melihatnya sedang berdoa; sehingga mereka mampu, berdasarkan pengetahuan mereka sendiri, untuk membawa tuduhan terhadapnya karena melanggar hukum raja, dan membuktikannya.

Gill (ID): Dan 6:12 - Kemudian mereka mendekat dan berbicara di hadapan raja mengenai dekrit raja; apakah engkau tidak menandatangani dekrit, bahwa setiap orang yang meminta petisi kepada Tuhan atau manusia dalam waktu tiga puluh hari, kecuali kepada engkau, O raja, akan dilemparkan ke dalam gua singa? Raja menjawab dan berkata, perkara itu benar, menurut hukum Media dan Persia, yang tidak dapat diubah.

Kemudian mereka mendekat,.... Mereka segera pergi dari rumah Daniel ke istana raja, dan masuk ke hadapan raja; yang bisa mereka lakukan, baik karena jabatan mereka, atau diizinkan oleh petugas yang berwenang:

dan berbicara di hadapan raja mengenai dekrit raja; pada awalnya mereka tidak mengatakan apa-apa tentang Daniel, tetapi tentang dekrit, untuk mendapatkan pengakuan, dan sekali lagi diratifikasi dan dikonfirmasi; agar, dengan alasan apapun, raja tidak merubahnya:

apakah engkau tidak menandatangani dekrit, bahwa setiap orang yang meminta petisi kepada Tuhan atau manusia dalam waktu tiga puluh hari, kecuali kepada engkau, O raja, akan dilemparkan ke dalam gua singa? mereka tidak mengatakan dengan tegas bahwa dia telah menandatangani dekrit seperti itu, tetapi mengajukan pertanyaan kepadanya, agar dia bisa mengonfirmasi sendiri:

raja menjawab dan berkata, perkara itu benar, menurut hukum Media dan Persia, yang tidak dapat diubah; adalah benar bahwa dekrit seperti itu telah dibuat dan ditandatangani, dan itu adalah yang tidak dapat diubah; seperti setiap dekrit yang sudah ditetapkan dan ditandatangani oleh Media dan Persia: seolah-olah dia berkata, sangat benar apa yang kalian ingatkan padaku, dan aku tidak akan pernah mundur darinya, atau membatalkannya dan menjadikannya tidak berlaku.

Gill (ID): Dan 6:13 - Maka mereka menjawab dan berbicara di depan raja // bahwa Daniel, yang merupakan anak-anak dari penawanan Yehuda, tidak menghiraukan engkau, hai raja // maupun dekrit yang telah engkau tanda tangani // tetapi mengajukan permohonan tiga kali sehari.

Maka mereka menjawab dan berbicara di depan raja,.... Setelah mendapatkan apa yang mereka inginkan, sebuah ratifikasi dari dekrit tersebut, mereka menjelaskan seluruh permasalahan kepada raja:

bahwa Daniel, yang merupakan anak-anak dari penawanan Yehuda, tidak menghiraukan engkau, hai raja: mereka menyebutnya "itu Daniel"; sebagai bentuk penghinaan; dan, untuk membuatnya semakin dipandang rendah, mereka menggambarkannya bukan hanya sebagai seorang asing, tetapi juga sebagai seorang tawanan, dan karena itu seharusnya ia bersikap rendah hati dan patuh, seperti yang diamati oleh Jacchiades; dan seorang tawanan Yahudi pula, dari semua orang yang paling dibenci; dan, meskipun ia telah diangkat dari keadaan yang rendah ke dalam kehormatan dan martabat yang besar, namun demikianlah ketidaksyukurannya, sehingga ia tidak menghiraukan raja, maupun perintah-perintahnya, tetapi menganggap remeh kedudukannya:

tidak pula dekrit yang telah engkau tanda tangani; dekrit mengenai larangan untuk mengajukan permohonan kepada Tuhan atau siapapun selama sebulan, yang telah ditandatangani dengan tangan raja sendiri, dan bersifat tetap dan stabil; dan Daniel tentu tidak bisa mengabaikannya, dan oleh karena itu dengan sengaja, dan dengan cara yang menghina, ia bertindak sebaliknya:

tetapi ia mengajukan permohonan tiga kali sehari; kepada siapa mereka tidak menyebutkan apakah kepada Tuhan atau manusia; tetapi dengan cara umum ini mereka menuduhnya yang mereka anggap terbaik dan paling aman; mereka takut, jika mereka menyebutkan Tuhan-nya, mungkin akan ada sesuatu yang dikatakan untuk membela dia; dan untuk memperburuk keadaan, mereka menunjukkan frekuensi tindakannya, tiga kali; sehingga itu bukanlah fakta tunggal yang ia tuduhkan, tetapi apa yang telah ia ulangi berkali-kali.

Gill (ID): Dan 6:14 - Maka raja, ketika mendengar kata-kata ini, sangat tidak senang dengan dirinya sendiri // dan mengarahkan hatinya kepada Daniel untuk menyelamatkannya // dan ia bekerja keras sampai matahari terbenam untuk menyelamatkannya.

Ketika raja mendengar kata-kata ini, ia sangat tidak senang dengan dirinya sendiri,.... Atau "karena itu"; atau "dengan dirinya"; dengan Daniel, bukan karena apa yang telah dilakukannya, tetapi karena ia tidak melakukannya dengan lebih hati-hati, atau lebih pribadi, sehingga mungkin tidak diketahui: atau lebih tepatnya, seperti yang kami terjemahkan, "dengan dirinya sendiri", bahwa ia begitu terburu-buru menandatangani dekrit, tanpa mempertimbangkan konsekuensinya; karena kini ia menemukan bahwa ia telah dijebak oleh para pangerannya, dan bahwa tujuan mereka bukanlah kehormatan dan kemuliaannya, tetapi kehancuran Daniel: atau makna secara umum adalah, bahwa apa yang ia dengar sangat tidak menyenangkan, menyedihkan, dan menyiksa baginya:

dan mengarahkan hatinya kepada Daniel untuk menyelamatkannya; ia bertekad, jika memungkinkan, untuk melakukannya; ia memusatkan pikirannya pada hal itu; ia mengarahkan semua pikirannya ke arah itu, dan merancang segala cara dan sarana untuk mewujudkannya: R. Mattathiah, dalam Saadiah, mengartikan frase tentang tawaran uangnya sebagai tebusan untuk hidupnya:

dan ia bekerja keras sampai matahari terbenam untuk menyelamatkannya; dari kemauan para pangeran, dan dari mulut singa: sangat mungkin di pagi hari para pangeran ini menemukan Daniel sedang berdoa, yang langsung pergi kepada raja dengan tuduhan mereka; sehingga ia selama sehari bekerja dengan seluruh kekuatan dan kemampuannya untuk menemukan cara dan sarana untuk menyelamatkan anak kesayangannya; ia berusaha memberikan pemahaman tertentu pada dekritnya, agar tidak sampai pada kasus Daniel; ia berjuang untuk membuat para pangeran merasa nyaman, dan membujuk mereka untuk menghentikan urusan tersebut, dan tidak bersikeras pada pelaksanaan dekrit.

Gill (ID): Dan 6:15 - Kemudian para pria ini berkumpul di hadapan raja dan berkata kepada raja, ketahuilah ya raja, bahwa hukum Media dan Persia adalah, bahwa tidak ada dekrit atau undang-undang yang ditetapkan oleh raja yang dapat diubah.

Maka mereka mengumpulkan diri kepada raja,.... Yang telah meninggalkannya untuk sementara waktu untuk mempertimbangkan perkara tersebut; atau mereka pergi untuk berkonsultasi di antara mereka sendiri mengenai usulan raja kepada mereka; atau pulang ke rumah mereka untuk makan siang, dan kembali secara bersamaan; mereka datang dengan cara yang gaduh, seperti yang diartikan oleh kata itu; lihat Dan 6:6, mereka berkerumun di sekelilingnya, dan sangat kasar serta gaduh, dan berbicara kepadanya dengan cara yang otoritatif dan mengancam:

dan berkata kepada raja, ketahuilah ya raja, bahwa hukum Media dan Persia adalah, bahwa tidak ada dekrit atau undang-undang yang ditetapkan oleh raja yang dapat diubah; mereka menyadari bahwa dia ingin mengubah atau membatalkan dekrit yang telah dia buat, yang jika dilakukannya akan merugikan reputasinya; dan untuk ini mereka mengajukan hukum dasar kerajaan, bahwa tidak ada dekrit yang diratifikasi oleh raja dapat diubah; mencoba melakukan ini akan menjadi pelanggaran konstitusi mereka, dan berakibat berbahaya; itu akan mengurangi otoritas raja, dan menjadi penyebab subjeknya bangkit memberontak terhadapnya: karena ada hukum seperti itu, raja tahu sama baiknya dengan mereka; juga mereka tidak mengatakannya sebagai informasi, tetapi untuk mendorongnya dalam pelaksanaan dekrit; dan tidak diragukan lagi bahwa ada hukum dasar seperti itu, meskipun itu bodoh, dan yang kemudian tetap ada, Est 1:19, tetapi contoh yang diberikan oleh beberapa penulis dari Diodorus Siculus ^f, mengenai Charidemus, seorang jenderal Athena, yang dijatuhi hukuman mati oleh raja Darius lainnya dari Persia karena kebebasan berbicara yang digunakannya dengannya dan kemudian menyesalinya, tetapi sia-sia; karena kekuasaan kerajaan, seperti yang diamati oleh sejarawan, tidak dapat membatalkan apa yang sudah dilakukan; ini tidak membuktikan ketidakberubahan hukum-hukum Persia, karena penyesalan raja datang setelah kematian jenderal tersebut, yang saat itu sudah terlambat.

Gill (ID): Dan 6:16 - Kemudian raja memerintahkan // dan mereka membawa Daniel, dan memasukkannya ke dalam liang singa // sekarang raja berbicara dan berkata kepada Daniel // alahmu yang selalu kau layani, dia akan menyelamatkanmu

Kemudian raja memerintahkan,.... Dikuasai oleh para pangerannya dan khawatir mereka akan berkonspirasi melawannya, dan mengajak rakyat untuk memberontak; serta mempertimbangkan reputasinya sendiri agar tidak dianggap plin-plan dan tidak konsisten; dia memerintahkan agar dekrit dilaksanakan terhadap Daniel, dan menyerahkan favoritnya ke tangan mereka:

dan mereka membawa Daniel, dan memasukkannya ke dalam liang singa; bukan para pangeran tetapi petugas yang dipekerjakan oleh mereka: menurut tambahan pada kitab Daniel ini, terdapat tujuh singa di dalam liang ini, dalam Apokrifa:

"Dan di dalam liang terdapat tujuh singa, dan mereka setiap hari diberi dua bangkai dan dua domba: yang kemudian tidak diberikan kepada mereka, agar mereka dapat melahap Daniel.'' (Bel 1:32)

tetapi, menurut Joseph ben Gorion ^g, ada sepuluh, yang biasa melahap sepuluh domba, dan sejumlah badan manusia setiap hari; tetapi pada hari ini mereka tidak punya makanan, dan tidak memakan apa pun, agar mereka lebih rakus, dan lebih cepat melahap Daniel:

sekarang raja berbicara dan berkata kepada Daniel; dibawa ke hadapannya, di istananya, sebelum dia dilemparkan ke dalam liang; atau di mulut liang tempat raja menemaninya:

alahtmu yang selalu kau layani, dia akan menyelamatkanmu; dia memanggil Tuhan sebagai Tuhan Daniel, bukan Tuhannya sendiri, karena dia tidak melayani Tuhan yang sama; meskipun ia mengisyaratkan bahwa Daniel benar dalam melayani-Nya terus-menerus, dalam berdoa kepada-Nya setiap hari, hal yang sebenarnya menjadi alasan dia dilemparkan ke singa-singa; dan mengungkapkan keyakinannya bahwa Tuhan yang dilayaninya akan menyelamatkannya dari dilahap oleh mereka; yang bisa dia simpulkan, dari kepolosan, integritas, dan kesetiaan Daniel, dan dari kenyataan bahwa dia adalah favorit khusus Tuhan yang diberi pengetahuan mengenai hal-hal yang akan datang; dan mungkin dia pernah mendengar tentang penyelamatan ketiga temannya dari peleburan api: meskipun kata-katanya dapat diterjemahkan, sebagaimana dilakukan oleh beberapa orang, sebagai harapan atau doa, "semoga Tuhanmu &c. menyelamatkanmu" ^h; aku tidak bisa, aku berharap dia mau; ini adalah keinginanku yang tulus agar memang demikian adanya.

Gill (ID): Dan 6:17 - Dan sebuah batu dibawa, dan diletakkan di atas mulut liang // dan raja menyegelnya dengan segel miliknya sendiri, dan dengan segel para tuan // agar tujuan tidak diubah mengenai Daniel.

Dan sebuah batu dibawa, dan diletakkan di atas mulut liang,.... Bukan sekumpulan batu, tetapi satu batu besar, cukup untuk menutupi mulut liang, agar tidak ada yang bisa masuk ke dalamnya, atau dilemparkan ke dalamnya: batu ini dibawa oleh orang-orang yang tepat, dan jumlah yang cukup, sesuai perintah raja, atau pangeran-pangerannya, atau keduanya; karena apa yang dikatakan Jarchi, bahwa tidak ada batu di Babilon, hanya bata, dan tentang malaikat yang membawa batu ini keluar dari tanah Israel, semuanya adalah fiksi: tetapi untuk tujuan apa batu ini dibawa dan diletakkan tidaklah mudah untuk dikatakan; jika batu itu diletakkan di sini atas perintah pangeran-pangeran, tentu tidak mungkin untuk menjaga teman-temannya agar tidak masuk untuk membebaskannya, karena siapa yang berani masuk ke sana? juga tidak untuk menjaga Daniel di dalamnya, karena bisa disimpulkan, bahwa, begitu dia dilemparkan, dia pasti akan diserang oleh singa dan segera diterkam; kecuali jika bisa dianggap, bahwa orang-orang ini melihat, bahwa ketika dia dilemparkan, singa-singa tidak mengganggunya; yang mungkin mereka atribusikan karena singa-singa itu baru saja diberi makan, dan oleh karena itu, bahwa dia mungkin disimpan sampai mereka lapar, mereka melakukan ini: jika itu adalah atas perintah raja, yang sangat mungkin, alasannya mungkin karena dia percaya, atau setidaknya berharap, bahwa Tuhan akan membebaskannya dari singa-singa; tetapi agar musuh-musuhnya, melihat ini, tidak melemparkan batu atau anak panah, dan membunuhnya, mulut liang itu ditutup, demikian Jarchi dan Saadiah: tidak diragukan lagi bahwa ini diatur oleh providensi Tuhan, serta penj sealsan ini, agar mukjizat pembebasan itu bisa tampak lebih nyata:

dan raja menyegelnya dengan segel miliknya sendiri, dan dengan segel para tuan; agar tidak ada yang berani untuk mengubahnya; demikian juga batu yang diletakkan di pintu kubur Kristus dibalsem dengan segel, Mat 27:66, alasan dari penj sealsan ini menyusul,

agar tujuan tidak diubah mengenai Daniel: pandangan yang dimiliki oleh para tuan dalam hal ini adalah, agar raja tidak mengubah hukuman yang dijatuhkan pada Daniel, atau mengambil langkah-langkah untuk membebaskannya; dan pandangan yang dimiliki raja dalam hal ini mungkin adalah, jika dia diselamatkan dari singa-singa, seperti yang dia harapkan, agar tidak ada hukuman lain yang dijatuhkan padanya, atau dia diserahkan kepada jenis kematian yang lain.

Gill (ID): Dan 6:18 - Kemudian raja pergi ke istananya // dan menghabiskan malam dengan berpuasa // juga tidak ada alat musik yang dibawakan di hadapannya // dan tidurnya pergi darinya.

Kemudian raja pergi ke istananya,.... Setelah ia mengantar Daniel ke dalam gua, dan ia dilemparkan ke dalamnya, batu telah diletakkan di mulutnya, dan itu disegel; ini terjadi setelah matahari terbenam, karena ia telah bekerja sampai saat itu untuk melayaninya, Dan 6:14, mungkin sudah larut malam:

dan menghabiskan malam dengan berpuasa; gelisah atas apa yang telah dilakukannya, dalam menandatangani dekrit; merisaukan karena ia tidak bisa menyelamatkan Daniel, dan hatinya penuh dengan kesedihan untuknya, sehingga ia tidak memiliki selera untuk makan; pergi tidur tanpa makan malamnya, terbaring sepanjang malam berpuasa, dan tidak mau makan sedikit pun atau minum setetes pun:

juga tidak ada alat musik yang dibawakan di hadapannya; seperti biasa setelah makan malam, dan dimainkan; hatinya terlalu penuh, dan pikirannya serta perasaannya begitu tertuju pada keadaan Daniel, sehingga ia tidak bisa mendengarkan musik, atau mendengar suara musik. Jarchi mengartikan ini sebagai "meja", untuk duduk dan makan, disediakan dengan baik dan dilayani dengan baik, seperti biasa; tetapi ini sudah tersirat dalam klausa sebelumnya. Aben Ezra, Saadiah, dan Jacchiades, menjelaskan dengan lagu-lagu dan alat musik, kecapi dan pujian dan Saadiah menambahkan, gadis-gadis untuk menyanyi dan menari. De Dieu, dari penggunaan kata tersebut dalam bahasa Arab, berpikir bahwa yang dimaksud adalah dupa, yang digunakan pada pesta, dan di istana para pangeran.

Dan tidurnya pergi darinya; ketika ia terjaga, ia tidak bisa merasakan kesenangan dalam makan dan minum, dan mendengarkan musik; dan ketika ia di tempat tidur, ia tidak bisa tidur karena memikirkan apa yang telah dilakukannya, dan apa keadaan Daniel.